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L x27 eschatologie ou la responsabilite du temps present

L'eschatologie ou la responsabilité du temps présent Sur le messianisme d'Emmanuel Levinas Par Lucie Doublet in Game over Reconsidering eschatology C Chalamet A Dettwiler M Mazocco G Waterlot Eds Berlin De Guyter pp - L'eschatologie bien qu'étant discours sur la ?n des temps n'est pas sans in uence sur la manière dont nous percevons notre présent et donc sur la manière dont nous agissons dès aujourd'hui dans le monde Elle est donc intimement liée à un second discours celui de l'éthique qui prend pour objet nos actes et leur légitimité Or ce lien est essentiellement problématique Kant déjà relève son ambigu? té dans la Religion dans les limites de la simple raison Le Salut représente une hypothèse moralement nécessaire Cependant c'est aussi à partir de celle-ci qu' appara? t le risque d'une fausse religion En e ?et selon Kant il convient d'agir pour se rendre digne du Salut mais non pour ou en vue de celui-ci Dans ce second cas la perspective eschatologique maintient notre intention dans l'égo? sme quand bien même notre acte serait extérieurement conforme à la loi morale Elle ruine alors la possibilité même de toute action véritablement morale Levinas quant à lui n'a pas de mots su ?samment sévères pour critiquer les discours eschatologiques Le rêve messianique et même le simple rêve de justice o? peut se complaire la niaiserie humaine promet des réveils pénibles ? L'eschatologique est ici assimilé à l'utopique au sens péjoratif du terme celui de rêve voire de chimère Et la critique est facile si l'on attend d'un futur hypothétique Emmanuel LEVINAS Textes messianiques ? in Di ?cile liberté le Livre de poche p Cqu'il nous apporte la justice au lieu d ? ?uvrer pour la faire advenir ici et maintenant il y a de grandes chances que nous nous trouvions déçus Mais le di ?érend est en réalité plus profond Levinas cherche à penser l'éthique comme responsabilité in ?nie responsabilité de chacun à l'égard de tous qui s'imposerait chaque instant entière et incessible Il a ?rme de cette responsabilité qu' elle m ? oblige comme irremplaçable et unique Comme élu ? La responsabilité du Bien m'incombe entièrement sans que je puisse m'en remettre à un autre un mieux placé une institution ni même à aucun Messie quel qu'il soit En ce sens attendre le Messie ce serait vouloir se décharger du poids de l'éthique Poids qui fait certes tout le pathétique de l'existence mais aussi toute son humanité En e ?et chez Levinas la subjectivité est de part en part constituée par cette assignation à la responsabilité Être Moi signi ?e dès lors ne pas pouvoir se dérober à la responsabilité comme si tout l'édi ?ce de la création reposait sur mes épaules ? Attendre d'un Messie qu'il me relève de ma responsabilité éthique c'est donc commettre non seulement une faute à l'égard des autres qui ont besoin de mon aide urgemment mais aussi une faute à l'égard de moi-même c'est vivre en deçà de ce que mon humanité exige Une