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1 UNIVERSITE DE ROUEN Une approche transculturelle et herméneutique / phénoméno

1 UNIVERSITE DE ROUEN Une approche transculturelle et herméneutique / phénoménologique à partir des œuvres hispaniques contemporaines: cinéma, littérature, peinture, civilisation et enseignement MÉMOIRE DE SYNTHÈSE PRÉSENTÉ EN VUE DE L’OBTENTION DE L’HABILITATION À DIRIGER DES RECHERCHES Francisco Javier Rabassó TRAVAUX PRESENTÉS EN VUE DE L‟OBTENTION DE L‟HABILITATION A DIRIGER DES RECHERCHES SOUS LA DIRECTION DE Monsieur VENKO KANEV Rouen, 2009 2 Table de matières I. Introduction. Organisation du mémoire : structure systémique et hypertextuelle, vision d’ensemble, concepts transdisciplinaires 5 II. Contextes de la recherche à partir du récit autobiographique : Ma démarche intellectuelle entre la diversité culturelle et la pensée postcoloniale d’un côté, l’Amérique latine et l’Espagne de l’autre 17 II.1. Mes recherches sur l‟hispanisme contemporain entre deux continents II.2. La découverte du multiculturalisme et des maîtres chercheurs II.3. De la diversité culturelle à la pensée postcoloniale III. « Intermédialité » comme approche transversale entre plusieurs Cultures 59 III.1. Graphisme et iconicité entre poésie et avant-garde III.2. L‟édition d‟une Revue multidisciplinaire et transversale III.3. L‟opéra comme projection « intermédiale » de la fiction littéraire III.4. Peinture, cinéma et littérature (essai) à la recherche de l‟identitaire caribéen III.5. L‟oralité récupérée par l‟écriture et les hypermédias au service du récit autobiographique et de la fiction III.6. Le jeu au service de l‟ « intermédialité », du multidisciplinaire, et de l‟hybridité identitaire 3 IV. L’herméneutique et la phénoménologie dans l’étude du récepteur entre le théâtre, le cinéma et les hypermédias 76 IV.1. La problématique de l‟adaptation d‟un texte littéraire (dramatique) au cinéma IV.2. Une lecture poststructuraliste du théâtre espagnol contemporain dans ses textes dramatiques de l‟absurde IV.3. Pour une réception du texte dramatique / filmique - spectaculaire IV.4. Thèse doctorale sur la réception d‟un texte dramatique dans sa version filmique IV.5. Le cinéma comme « mise en scène » d‟une œuvre dramatique IV. 6.Une approche herméneutique phénoménologique du récepteur des hypermédias V. Pour une nouvelle pédagogie transversale 107 V.1. Evaluation systémique des connaissances et des savoirs V. 2. Les études culturelles dans la formation en management V. 3. Pour une éducation responsable et « chomskyenne » VI. Diversité, interculturalité et responsabilité sociale 116 VI. 1. L‟Islam face au choc des civilisations VI. 2. Multiculturalismes hispaniques et mondes virtuels VI. 3. Interculturalité et diversité 4 VI. 4. « Book reviews » sur l‟interculturel VI. 5. Responsabilité sociale entre citoyens et consommateurs globaux VI. 6. Le Barça : symbole d‟une culture minoritaire comme représentant de la diversité culturelle dans la globalisation VII. L’Espagne, L’Amérique latine et le métissage culturel : entre la poésie, les arts visuels et la musique, les cultures africaines / asiatiques des deux côtés de l’Atlantique / Pacifique 143 VII. 1. La pensée illustrée dans l‟Indépendance de l‟Amérique VII. 2. Jeu de miroirs poétiques entre l‟Orient et l‟Occident VII. 3. Hommage à la pensée métisse d‟Octavio Paz à partir de sa poésie « japonaise » VII. 4. L‟afro-hispanisme entre l‟Andalousie, L‟Amérique du Nord et les Caraïbes VII. 5. La prose cortazarienne dans la poésie argentine exilée en France VII. 6. Une vision d‟ensemble du théâtre d‟auteur contemporain en l‟Amérique Latine VII. 7. Théâtre et cultures populaires dans une Amérique latine indigène et révolutionnaire VII. 8. Le cinéma de Gutiérrez Alea entre transculturalités et hypertextes VII. 9. Recherches transculturelles à partir des « peintures noires » de Wifredo Lam VII.10. Métissage de genres comme élément transgresseur dans le cinéma cubain. Mis en forme : Français (France) 5 VII.11. Cinéma engagé latino-américain comme alternative de dissidence face à la globalisation VII.12. Identités hybrides entre la peinture et le cinéma cubains VII.13. Identités hybrides dans la peinture de Frida Khalo VIII. Nouveaux projets, conclusions, engagements 199 Bibliographie 202 6 I. Introduction. Organisation du mémoire de synthèse : structure systémique, vision d’ensemble, concepts transdisciplinaires. L‟esprit interdisciplinaire et transculturel qui a nourri pendant des années mes recherches et mes activités professionnelles demande, au moment de rédiger mon mémoire de synthèse, une rigueur et une discipline énormes pour déterminer quels sont les éléments fondamentaux de ma démarche intellectuelle. Face aux parcours de spécialistes en littérature, civilisation ou linguistique péninsulaire ou latino-américaine qui ont dominé les disciplines académiques pendant longtemps, la place d‟une nouvelle approche transversaliste émerge lentement dans les UFR de Lettres et de Sciences Humaines. En collaboration permanente avec des chercheurs visant un ou deux domaines de spécialisation, le transversaliste est « à l‟écoute » des disciplines, des domaines, des matières. Il devient un gestionnaire des connaissances, des savoirs, un hypertexte organique qui nous renvoie à l‟esprit de la Renaissance, de Giambattista Vico, avec une approche humaniste de l‟homme et des savoirs. La fonction du transversaliste dans la culture hispanique devient celle des arbres de connaissances, capables de rendre visible la multiplicité organisée des richesses, des savoirs et des compétences créés par une communauté. Son existence est liée aux systèmes d‟information différents, ce qui conduit le transversaliste à l‟étude systémique des structures, des textes et ses contextes. Il est dans le domaine de la cybernétique, du poststructuralisme, de la pensée postcoloniale, de la théorie de contextes face au réductionnisme d‟une pensée mécanique aujourd‟hui incapable de donner des réponses à notre environnement holistique. Comme le déplacement de la métaphore et de la condensation de la métonymie dans le cinéma, le transversaliste adopte une approche écosystémique avec un modèle épistémologique transdisciplinaire. 7 Dès cette perspective, l‟herméneutique phénoménologique lui permet de partir d‟une méthode des méthodes, d‟une « métaméthode », sorte de boîte à outils dont chaque instrument d‟analyse est une méthode singulière appropriée pour résoudre un problème particulier. Ceci est l‟esprit de l‟approche herméneutique phénoménologique. D‟abord la lecture, la réception, la compréhension et la perception du monde et des textes que le constituent. Après, la méthode particulière qui pourrait aider le chercheur à mieux comprendre le sujet d‟étude et à faire face à une problématique spécifique. Dans la tradition de l‟école de communication de Palo Alto inspirée de la pensée systémique, le travail du transversaliste est dans le domaine multidisciplinaire des études culturelles, de façon que la recherche et l‟enseignement de la culture hispanique s‟ouvre au dialogue entre civilisations et corpus de connaissances. Si le « menu n‟est pas le repas », dans ce « paradigme de la complexité » qui est l‟activité du chercheur transversaliste, il questionne dans ses approches la mécanique newtonienne (disciplinaire) et la logique cartésienne (logocentrisme) face aux nouveaux paradigmes de la culture et de la communication. L‟analyse des contextes déplace l‟analyse pure de textes et des contenus. L‟intersubjectivité phénoménologique remplace l‟objectivité herméneutique. C‟est dans cette perspective que le chercheur transculturel et multidisciplinaire ne peut connaître le tout et les parties sans les considérer dans leur ensemble. Le tout est, à la fois, plus et moins que la somme de ses parties. Cette notion de globalité sera fondamentale dans mes activités de recherche depuis les premiers articles et conférences réalisés au Canada. Ainsi, j‟ai adopté une attitude holistique selon laquelle tous les aspects d‟un problème sont abordés « à la fois » d‟un point de vue général (« global ») et « local » (approfondissement des aspects concrets), avec de constants retours en arrière et en avant (des flash-backs, et des flash-forwards comme dans le cinéma) pour compléter le modèle (des takes cortazariens) qu‟émerge progressivement. Par conséquent, l‟ensemble de mes recherches ne peut pas être réductible à la somme de ses éléments du fait des interactions multiples et variées qui le 8 parcourent, des dialogues bakhtiniens intratextuels (« hétérogloses ») qui créent des interactions entre les livres, les articles et les conférences. C‟est précisément la nature des interactions plus importantes que la nature de chaque composant du corpus, car ce qui domine dans le parcours de ma recherche est précisément une sorte d‟échanges inconscients qui se répètent (« redondances interactionnelles ») tout au long de ma démarche intellectuelle. Cette approche systémique est, par nature, entropique, chaotique, ouverte à la créativité, aux contextes et aux relations entre les textes. Elle s‟intéresse particulièrement aux relations entre culture et pouvoir (colonialisme versus postcolonialisme) et à la place de l‟intellectuel, de l‟humaniste dans une société contemporaine avec de nouveaux repères culturels (la culture des marques). La perspective herméneutique phénoménologique de mes travaux essaie de s‟approcher de la théorie de la réception et de s‟éloigner de l‟historicisme, tendance doctrinale selon laquelle toute pensée, toute vérité, toute valeur sont liées à une situation historique déterminée. C‟est ainsi que la présentation de mes travaux ne se fait pas de façon chronologique, mais en rapport avec les concepts et phénomènes étudiés, expliqués non dans leur temporalité mais dans leur transcendance par rapport à l‟ensemble des valeurs, dans l‟esprit de mon approche herméneutique / phénoménologique, qui nourrit ma recherche intellectuelle comme lecteur et chercheur. En suivant les idées de Paul Ricoeur à travers les études de Mario J. Valdés sur l‟importance du contexte de la lecture pour mieux comprendre les signifiés potentiels proposés par les textes et leurs contextes étudiés, j‟ai commencé mon travail avec une brève synthèse biographique. Celle-ci permettra au lecteur de comprendre les raisons et les motivations du chercheur par rapport aux concepts et aux domaines d‟intérêt dans sa carrière uploads/Litterature/ javier-memoire-de-synthese-pdf 1 .pdf