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F APOCRYPHA 24, 2013 © 2013 , Turnhout All rights reserved. No part of this pub

F APOCRYPHA 24, 2013 © 2013 , Turnhout All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, recording, or otherwise, without the prior permission of the publisher. D/2013/0095/206 ISBN 978-2-503-55069-5 APOCRYPHA Revue fondée en 1990 par Jean-Claude PICARD et Pierre GEOLTRAIN APOCRYPHA REVUE INTERNATIONALE DES LITTÉRATURES APOCRYPHES INTERNATIONAL JOURNAL OF APOCRYPHAL LITERATURES Directeur de la publication J.-D. DUBOIS Secrétaires de rédaction R. BURNET et A. VAN DEN KERCHOVE Comité de lecture F. AMSLER, R. GOUNELLE, S.C. MIMOUNI, E. ROSE, J.-M. ROESSLI, S. VOICU Comité scientiﬁ que I. BACKUS, B. BOUVIER, F. BOVON, Z. IZYDORCZYK, S. JONES, E. JUNOD, A. LE BOULLUEC, J.-N. PERÈS, P. PIOVANELLI, M. STAROWIEYSKI Revue publiée avec le concours scientiﬁ que de lʼAssociation pour lʼÉtude de la Littérature Apocryphe Chrétienne (A.E.L.A.C.) et de la Société pour lʼÉtude de la Littérature Apocryphe Chrétienne (S.E.L.A.C.) Adresse du secrétariat de la revue : 187, rue Belliard F-75018 PARIS apocrypha.revue@gmail.com SOMMAIRE « Les apocryphes dans les recueils d’exempla : traces, réécritures et diffusion » par Marie Anne POLO DE BEAULIEU ........................................................ 9 « A Preliminary Study of the Historia de Melchisedech in the Latin West » par Stephen PELLE ........................................................................... 57 « Miracles additionnels de Thècle dans le manuscrit de Rome, Angelicus graecus 108 » par François BOVON et Bertrand BOUVIER ....................................... 91 « La version arménienne du Martyre de Philippe grec : passages encratites et manuscrits inédits » par Valentina CALZOLARI ..................................................................... 111 « Titre et prologue des Actes de Pilate. Nouvelle lecture à partir d’une reconstitution d’un état ancien du texte » par Christiane FURRER et Christophe GUIGNARD ............................. 139 « La légende des Trente pièces d’argent de Judas et le roi Abgar » par Florence JULLIEN ....................................................................... 207 THE GOSPEL OF THE SAVIOR (‘UNBEKANNTES BERLINER EVANGELIUM’) « Liminaire » par Pierluigi PIOVANELLI .................................................................. 221 « Dating the Gospel of the Savior : Response to Peter Nagel and Pierluigi Piovanelli » par Charles W. HEDRICK .................................................................. 223 « Christus Saltans as Dionysios and David : The Dance of the Savior in its Late-Antique Cultural Context » par Paul DILLEY............................................................................... 237 « Gather Unto Me O My Holy Members : Liturgical Dance, Coptic Theology, and a Reconstructed Lacuna in the Gospel of the Savior » par Erik YINGLING ........................................................................... 255 RECENSIONS .............................................................................................. 281 LIVRES REÇUS ............................................................................................ 331 À la mémoire de François BOVON (1938-2013) Lors de la correction des épreuves de la revue, nous avons appris la triste nouvelle du décès de notre collègue et ami, François Bovon. Le Co- mité de rédaction de la revue dédie ce volume à sa mémoire. Professeur de Nouveau Testament à la Faculté autonome de théologie de l’Université de Genève de 1967 à 1993, François Bovon fut de 1993 à sa retraite en 2010 Frothingham Professor of the History of Religion à Harvard Divinity School où il enseigna le Nouveau Testament et la lit- térature chrétienne ancienne. Chercheur connu internationalement pour ses travaux sur l’œuvre lucanienne, et toujours intéressé par les méthodes d’approches nouvelles des Écritures, il participa dès 1971 à la naissance de l’entreprise éditoriale des apocryphes. En 1981, il devint le premier Président de l’Association pour l’étude de la littérature apocryphe chré- tienne (AELAC) et un ﬁ dèle participant des sessions annuelles de Dole et Bex. Il édita avec B. Bouvier et F. Amsler les Actes de Philippe dans le Corpus christianorum, Series apocryphorum (vol. 11, Turnhout, Brepols, 1999). Il fut le responsable de plusieurs volumes collectifs comme Les Actes Apocryphes des Apôtres (Genève, Labor et Fides, 1981) qui inspi- rera de nombreux travaux, ainsi que du volume The Apocryphal Acts of the Apostles (Harvard Divinity School Studies, Cambridge, Mass., 1999). Il coédita avec Pierre Geoltrain le premier volume des Écrits apocryphes chrétiens de la Pléiade (Paris, Gallimard, 1997). Membre du Comité scientiﬁ que de la revue Apocrypha, il ne cessa pas de susciter et de promouvoir des travaux sur la littérature apocryphe chrétienne, dans les milieux exégétiques européens et nord-américains, notamment lors des rencontres de la Society of Biblical Literature. Par delà ses qualités hu- maines, il restera pour nous un lecteur patient et exigeant de la consultation directe des manuscrits. LA RÉDACTION 10.1484/J.APOCRA.1.103497 Apocrypha 24, 2013, p. 9-56 Marie Anne POLO DE BEAULIEU Centre de Recherches Historiques (UMR 8558), Paris LES APOCRYPHES DANS LES RECUEILS D’EXEMPLA : TRACES, RÉÉCRITURES ET DIFFUSION 1 A partir du XIII e siècle, dans leurs sermons ad populum les prédica- teurs ont eu recours aux exempla homilétiques fondés sur toutes sortes de matériaux dont les apocryphes. En nous appuyant sur les dépouille- ments de Welter (L’exemplum dans la littérature didactique et religieuse du Moyen Age), nous avons donc recherché dans les recueils d’exem- pla quels épisodes apocryphes ont été retenus et comment ils ont été retravaillés pour s’intégrer à l’appareil didactique du recueil. Nous avons également examiné comment deux instruments de travail essen- tiels des prédicateurs : le Speculum historiale de Vincent de Beauvais et la Legenda aurea de Jacques de Voragine ont traité des apocryphes. Puis nous avons focalisé notre attention sur la manière dont le domini- cain Étienne de Bourbon s’approprie les apocryphes ou les rejette dans son De diversis materiis praedicabilibus et comment un auteur anonyme les a mis en récits vernaculaires et en images dans le Ci nous dit. Since the XIII th century, in their sermons ad populum the preachers used the homiletic exempla founded on diverses types of materials, among which the apocrypha. On the base of Welter’s studies (L’exem- plum dans la littérature didactique et religieuse du Moyen Age), we have searched in the collections of exempla which apocrypha were chosen and how they were rewritten in order to be integrated into the didactic process of the collection of exempla. We also have examined how two main intellectual tools for the preachers : Vincent de Beau- vais’ Speculum historiale and Jacques de Voragine’s Legenda aurea have treated the apocrypha. Then we have focussed our attention on the way the dominican Étienne de Bourbon takes or rejects the apo- crypha in his De diversis materiis praedicabilibus and how an anony- mous author turns them into vernacular narrations and pictures in the Ci nous dit. 1. Cet article est le texte de la conférence inaugurale du congrès de l’AELAC à Dole (30 juin 2011) qui a été pour moi un grand honneur et l’occasion de présenter aux spécialistes un projet sur la réception des apocryphes dans les recueils d’exempla. M. A. POLO DE BEAULIEU 10 C’est Jacques Le Goff qui a initié en France une enquête au long cours sur l’exemplum homilétique qu’il déﬁ nit comme « un récit bref donné comme véridique pour être inséré dans un discours, en général un sermon, pour convaincre un auditoire par une leçon salutaire 2 ». Cette première déﬁ nition a eu le mérite d’insister sur la forme de l’exemplum et sa performance et de lancer des recherches qui ont abouti à des édi- tions de grandes collections, à la constitution de bases de données et à de nombreuses études thématiques à partir du corpus ainsi constitué. Cependant, les travaux récents de Jacques Berlioz, Jean-Yves Til- liette, Claude Bremond, Carlo Delcorno, Markus Schürer et d’autres 3 ont conduit à modiﬁ er cette déﬁ nition sur deux points : les exempla ne sont pas forcément brefs (même s’ils ressortissent des « Formes brèves » conceptualisées par Hans Robert Jauss 4) et surtout pas systé- matiquement véridiques : les fables animalières ou autres récits claire- ment ﬁ ctifs proposent une morale utile et riche, mais leur contenu ne peut s’inscrire dans un régime de vérité. Finalement, l’exemplum appa- raît plutôt comme un processus d’exempliﬁ cation de toutes sortes de matériaux narratifs. C’est le contexte (le cadre du recueil, le titre du chapitre, les leçons et la moralisation) qui va transformer une narration quelconque en exemplum homilétique, une narration « encapsulée » dans un apparat didactique contraignant soumis à la rhétorique de la persua- sion dans un cadre pastoral 5. Les chercheurs se sont longtemps accordés pour placer l’âge d’or de cet exemplum entre le XIIIe et le XVe siècle, en le mettant directement en relation avec l’activité pastorale intense des ordres mendiants. Des recherches récentes pointent l’importance des précurseurs qui ont utilisé intensivement l’exemplum dans des genres variés : Grégoire le Grand (dans ses Dialogues), Pierre Alphonse (dans sa Disciplina clericalis) ou Pierre Damien (dans ses lettres). Enﬁ n, malgré quelques recueils clunisiens, le premier ordre qui eut une politique systématique de col- lecte et de compilation des récits exemplaires fut celui des cisterciens. Les frères mendiants puisèrent dans ce riche patrimoine du « folk- 2. J. LE GOFF, J.-Cl. SCHMITT et Cl. BREMOND, L’Exemplum (Typologie des sources 40), Turnhout, Brepols, 1982, rééd. 1996, p. 37-38. 3. On trouvera une bibliographie sur les exempla dans la base de données BIBLIEX sur le site du GAHOM : http ://gahom.ehess.fr/document.php ?id=267. 4. H. R. JAUSS, « Une approche médiévale : les petits genres de l’exemplaire comme système littéraire de uploads/Litterature/ apocrypha-24-2013-pdf.pdf