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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les XXII lames herméti

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les XXII lames hermétiques du tarot divinatoire, : exactement reconstituées d'après les textes sacrés et selon la [...] Falconnier, Robert. Les XXII lames hermétiques du tarot divinatoire, : exactement reconstituées d'après les textes sacrés et selon la tradition des mages de l'ancienne Égypte... / R. Falconnier,.... 1896. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. 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FALCONNIER DE LA COMÉDIE-FRANÇAISE LES XXII LAMES HERMÉTIQUES DU TAROT » Divinatoire \^" s" Exactement reàonslituées d'après les textes sacrés et selon la tradition des Mages de Vancienne Egypte DESSINS DE MCE OTTO WEGENER PARIS LIBRAIRIE DE L'ART INDÉPENDANT II, RUE DE LA CHAUSSÉE D'ANTIK, II M896 Tous droits réserves v - ' Les XXII Lames Hermétiques DU TAROT DIVINATOIRE DES MEMES AUTEURS Pour paraître prochainement : JEU DU TAROT DIVINATOIRE,de 22 cartes imprimées en couleur, à l'usage des initiés et des intuitifs. R. FALCONNIER DE LA COMEDIE-FRANÇAISS LES XXII LAMES HERMÉTIQUES DU TAROT Divinatoire PARIS LIBRAIRIE DE L'ART INDÉPENDANT II, RUE DE LA CHAUSSÉE D'ANTIN, II 1896 Tous droits réservés A LA MEMOIRE d'ALEXANDRE DUMAS FILS A qui je dois mes premières notions de Chiromancie astrologique. R. F. LETTRE-PRÉFACE Cher Monsieur Falconnier, Voici une demande qui m'a été faite plus de cent fois, inclique\-moi donc, Madame, un livre simple, clair et précis qui puisse m^expliquer ce que c'est que le Tarot, fêtais très perplexe car je n'en connaissais pas résumant ces qualités : On a beaucoup écrit sur le Tarot, mais aucun livre n'est aussi exact et aussi profond que le vôtre sur cette matière, il a fallu un chercheur, un convaincu et un êrudit comme vous Vêtes en cette bran- che de l'occultisme pour refaire et res- susciter le Tarot antique, dans son abso- lue vérité* II LE TAROT Tout le monde, grâce à vous, pourra désormaiscomprendre, admirer et au be- soin consulter ces arcanes mystérieux de la Haute-Science des Mages, car vos Tarots sont d'une lucidité psychique in- comparable et leurs maximes si conso- lantes à tous égardsy peuvent également servir à nous diriger dans telle ou telle voie favorable à notre réussite dans la bataille que nous livrons chaque jour à l'inconnu. Tous mes compliments de sincère ad- miration pour le savoir et la persévérance que vous ave\ apportés dans vos recher- ches et croyez-moi bien, cher Monsieur, cordialement à vous. A. DE THÈDES. Les XXII Lames Hermétiques DU TAROT DIVINATOIRE INTRODUCTION L'Astrologie est un traité de la Providence. ST JÉRÔME. Le Tarot, du sanscrit TAR-O, étoilefixe (proba-T blement la polaire qui dans l'astrologie antique sym- bolisait la tradition immuable) n'est autre chose que la synthèsethéosophique et symbolique du dogme prr . mitif des Religions en même temps qu'une méthode simplifiée d'Astrologie, retrouvées par le Mage Her- / mes (i) surnommé trismégiste qui était hiérophante : des Temples deThèbes, 2000 ans avant J '-G, où ilse.'i servait du Tarot çômmeihstrument augurai ; il était>î alors grav.ésur 22 lames d'or, qui portaient en plus'i ••JoriT ^^o'• ).'u U <<..<> h,;;( ''::>'.;< '/., '.h ', '/•>. \ <\\.n t\ 1. L'auteur de la table d'Emcraudcçl du pymanJrc* ', rr .Vîî'rnvjs "in ' /-, Vit\\ ,111 £;<rOi\ 1 2 LE TAROT deshiéroglyphessymboliques,les figures del'alphabet hiératique des Mages correspondant à un nombre sacré (science magique des nombres) on y voyait aussi les signes du Zodiaque et des sept Planètes, il fut à peu près complètement détruit lors deM'inva- s-ion des Perses, sous Cambyse ; il était également reproduit en peintures murales sur les parois des cryp- tes des grands Temples qui servaient aux initiations des profanes qui venaient se faire recevoir au collège des Mages, il était gardé par un prêtre appelé Pasto- phore, qui en expliquait le sens symbolique seule- ment, aux Néophytes ; les Clés divinatrices n'étaient dévoilées qu'à ceux qui parvenaient aux plus hauts grades du sacerdoce d'Isis et sous peine de mort pour qui en révélerait les mystérieux arcanes. (D'a- près Hérodote), le principal sanctuaire initiatique se trouvait près du lac Moeris et portait le nom de Labyrinthe, il fut construit par les rois Memphites. (Clément d'Alexandrie). On retrouve de nos jours dans les textes des rituels sacrés sur rouleaux de papyrus, au musée du Caire (où j'ai fait faire les traductions) de même que l'on voit encore en partie des figures du Tarot dans les ruines des temples de Thèbes,notamment sur un pla- fond astronomique d'iine des salles hypostyles sou- tenue par 22 colonnes du Palais de Medinet-Abou et dans un calendrier sacré qui se trouve sculpté sur la paroi sud de ce monument construit sous Thot- Môsis |II, de la XVIIIe dynastie. LE TAROT 3 Dans les cérémonies du culte public on promenait processionnellement les figures du Tarot augurai sous formes de statuettes à têtes d'animaux (i), car pour le vulgaire le symbolisme n'était pas le même que pour les Mages. C'est ainsi qu'Osiris : le soleil, était représenté avec une têted'épervier et Isis, la divinité, par une statue voilée de noir, avec celte inscription: JE suis TOUT CE QUI A ÉTÉ, TOUT CE QUI EST ET TOUT CE QUI SERA ET NUL MORTEL N'A PU LEVER MON VOILE ! (d'après Jamblique, de symbolis et mysticit oegypliorum), trad. : le grand Hiérophante faisait por- ter devant lui par des prêtres appelés Horoscophores les 42 livres sacrés, contenant les lois, l'histoire des rois, la théologie astro-mythique sacrée des Mages (d'ouest tirée l'explication des Hiéroglyphes),d'après Manéthon, Origène et Choeremion. Pour le public, la religion des Mages était symbolisée par un oeuf; le jaune représentait le monde divin, le blanc le monde spirituel, la coque, le monde matériel et la forme elliptique donnait la théorie du système astronomique (Plutarque, de Iside et Osiride) car les Mages étaient aussi de savants astronomes et construisaient dans les cavernes delà grande pyramide de Kéops des sphères armillaires, des astrolabes et des plans 1. Ainsi présentées dans tin ordre déterminé, les figures du Tarot servaient de Calendrier et indiquaient l'époque des Solstices et des Équinoxes ainsi que le lever des astres et les périodes de débordement du Nil et réglaient les travaux de l'agriculture. (Pline, l.j.) 4 LE TAROT d'orbites, dont se servit Ptolémée pour établir son système qui est faux en astronomie mais vrai en astro- logie (Porphyre, De Antro Nympharum) l'univers était représenté par une étoile à cinq pointes, d'où est venu le r*z\f.z des Grecs, le Grand Tout, le Dieu Pan, (d'après Apollonius deTyane). Les 22 lames disposées selon l'ordre de l'alphabet numérique donnent la définition complète du Dogme de la Haute Magie des anciens, lorsque l'on mélange toutes les lames entre elles, leur signification indivi- duelle se trouve modifiée par celles qui les entourent et elles donnent alors une sentence sacerdotale et philosophique, ainsi qu'une réponse bonne ou mau- vaise selon la concordance des lettres et des nom- bres, àtoutes les questionsque puisse poser un cerveau humain (i). C'est en résumé une table de Pythagore psychologique étonnante, mais dont ne peuvent se ser- vir utilement que les uploads/Geographie/ origine-des-cartes-a-jouer-merlin-romain-bpt6k1232440.pdf