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Sur la similitude entre la regle de droit numero 29 de boniface viii et la definition de la democratie de paul ricoeur

Sur la similitude entre la règle de droit numéro de Boniface VIII et la dé ?nition de la démocratie de Paul Ricoeur Martin Gladu La vingt-neuvième règle du Liber Sextus Decretalium du pape Boniface VIII a fait couler beaucoup d ? encre au ?l des siècles Mais saviez-vous qu ? elle a trouvé écho chez le philosophe Paul Ricoeur Voyons comment Souvent abrégée sous la forme Q o t l ? axiome en question se lit comme suit Quod omnes tangit debet ab omnibus tractari et approbari Traduit littéralement il signi ?e ce qui touche tout le monde devrait de tous être traité et approuvé ? En clair ce qui concerne tout le monde devrait être discuté et approuvé par tout le monde Les romains l ? utilisaient dans leur droit civil Et de nombreux pouvoirs la? cs d'Occident l ? invoquèrent lorsqu ? ils convoquèrent des assemblées populaires à partir du XIème siècle Ce qui fût d ? ailleurs le cas en Angleterre lors des premières réunions du Parlement Ces époques sont certes révolues Le Code de droit canonique est une loi étrangère ? au regard des règles de droit civil édictées au Code civil du Québec De plus Le droit étranger comme le droit canon en l'espèce est assimilé à un fait qui doit être allégué et prouvé ? SOURCE Côté c Québec Sous-ministre du Revenu QCCQ Quoi qu ? il en soit Boniface VIII avait vu juste car tout ce qui relève de la chose publique devrait e ?ectivement être débattu publiquement et soumis au vote populaire L ? assise même de la démocratie et de la citoyenneté repose sur cette condition sine qua non Ricoeur qui était de confession protestante l ? avait compris Est démocratique une société qui se reconna? t divisée c ? est-à-dire traversée par des contradictions d ? intérêt et qui se ?xe comme modalité d ? associer à parts égales chaque citoyen dans l ? expression de ces contradictions l ? analyse de ces contradictions et la mise en délibération de ces contradictions en vue d ? arriver à un arbitrage ? écrit-il dans L ? idéologie et l ? utopie En janvier le penseur avait accepté de donner une conférence en trois volets à la Gerbe paroisse protestante d'Amiens en France Lors de cette conférence qui fût enregistrée transcrite puis publiée post-mortem sous forme de livre il a ?rma entre autres choses que la parole devait sans cesse déconstruire le langage pour s ? y frayer à nouveau chemin mais que cette parole s ? appuyait sur les traces langagières de paroles antérieures Il apportait ainsi une audacieuse contribution à la ré exion sur la coexistence de la religion avec le monde social CToutes les sociétés sont traversées par des contradictions d ? intérêt qui s ? y tiraillent Ces tiraillements divisent les populations Cela est tout à fait normal Or si elles souhaitent résoudre ces contradictions et ainsi conduire leurs propres a ?aires de façon démocratique plutôt que de