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1 Aperçus sur le Qût al-Qulûb de Makkî Oraisons et amour de Dieu (Article publi

1 Aperçus sur le Qût al-Qulûb de Makkî Oraisons et amour de Dieu (Article publié dans Le Courrier du GERI, recherches d'islamologie et de théologie musulmane, 2/1, 1999) par Ralph STEHLY : http://stehly.perso.infonie.fr/stehly.htm Abû Tâlib Muhammad b. ‘Abd Allâh b. ‘Atiya al-Hârithî al-Wâ'iz al-Makkî est né à la Mecque. Il s’affilia à la confrérie des Sâlimiyya. Puis il se rendit à Bagdad où il mourut en 386/996 Un seul ouvrage nous est parvenu de lui: le Qût al-Qulûb fî mu'âmalât al-mahbûb wa waqf al- murîd ilà maqâmât at-tawhîd , qui est l’une des sources principales de l’Ihyâ’ ‘ulûm ad-dîn de Ghazâlî (m. en 1111) C’est un ouvrage en 48 chapitres, publié en deux tomes , l’un de 274, l’autre de 298 pages. Comme dans beaucoup de livres de théologie de l’époque classique. le plan n’est pas très clair. On peut distinguer néanmoins deux grandes parties. 1) les disciplines purement mystiques, 2) les cinq piliers de l’islam, des questions de théologie tel le problème des fautes graves (kabâ’ir), des questions de savoir-vivre (adab): comment se comporter quand on est pauvre, quand on voyage, quand on est en communauté, quand on est dans les bains publics, comment établlir la distinction entre le licite et l’illicite, le blâmable et le douteux, vaut-il mieux se marier ou rester célibataire ? La liturgie Le texte commence par indiquer la liturgie propre des soufis, qui se surajoute donc aux cinq prières quotidiennes: invocations (du‘â’), wird-s du jour et de la nuit, vigile nocturne (tahajjud), witr , l’examen de conscience quotidien (muhâsaba), les mérites du silence, et le scrupule (wara‘) Etapes Puis Makkî énumère les 9 étapes de la vie mystique. 1) la repentance (tawba) 2) la constance (sabr) 3) la reconnaissance (shukr) 4) l’espoir (radjâ’) 5) la crainte (khawf) 6) le renoncement (zuhd) 2 7) l’abandon de soi-même à Dieu (tawakkul) 8) agréer Dieu et être agréé de Lui (ridà) 9) l’amour pour Dieu (mahabba) Nous aimerions donner dans cet article quelques aperçus de l’ouvrage de Makkî, en donnant notamment ci-dessous la traduction inédite des passages concernant le dhikr de la prière de l’aube, le wird de l’aube et l’amour mystique (amour de l’homme pour Dieu et de Dieu pour l’homme). Dans le chapitre I, Makkî cite les versets coraniques qui constituent le fondement scipturaire de la vie mystique en islam. Dans le chapitre II, Makkî mentionne les versets coraniques qui fondent les oraisons surérogatoires du soufisme. Les fondements scripturaires de la vie mystique Coran 17.19: Les croyants qui désirent la Vie Dernière (âkhira) et qui font tous leurs efforts pour y tendre, voilà ceux dont le rôle sera reconnu 42.20: Nous accroissons le champ de celui qui désire le champ de la Vie Future. Nous accordons quelques profits à celui qui désire le champ de la vie de ce monde, mais il n’aura aucune part dans la Vie Future 53.38-41: L’homme ne possèdera que ce qu’il aura acquis par ses efforts; son effort sera reconnu, et il sera ensuite pleinement récompensé 69.24: Mangez et buvez en paix, en récompense de ce que vous avez accompli dans les jours passés. 46.18: Il y aura des degrés différents pour chacun d’eux d’après ce qu’ils ont fait 34.37: Ni vos richesses ni vos enfants ne vous rapprocheront de Nous, à l’exception de ceux qui croient et qui font le bien: voilà ceux qui recevront une double récompense 7.43: On leur criera: voici le Jardin dont vous héritez, en récompense ce ce que vous avez fait 32.17: Nul ne sait ce que Je leur réserve en fait de joie comme récompense de leurs actions 29.58-59: Comme elle est bonne la récompense de ceux qui faisaient le bien , de ceux qui étaient constants, de ceux s’abandonnaient à leur Seigneur ! 6.127: Le Séjour de la Paix leur est destiné, en récompense de leurs actions auprès de leur Seigneur qui sera leur Maître Les versets qui fondent les oraisons surérogatoires (awrâd) du jour et de la nuit 3 25.62: C’est Lui qui fait que la nuit succède au jour pour celui qui veut faire mémoire de Lui ou qui veut être reconnaissant 73.7-8: Tu as dans la journée de nombreuses occupations. Invoque le nom de ton Seigneur. Consacre-toi totalement à Lui. 76.25: Invoque le nom de ton Seigneur à l’aube et au crépuscule 50.39-40: Célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. Célèbre Ses louanges une partie de la nuit et après la prosternation 52.49: Glorifie-le une partie de la nuit et au déclin des étoiles ! 73.6: La prière au début de la nuit laisse une empreinte plus forte et permet une attention plus soutenue 20.130 Célèbre-les [ = les louanges de ton Seigneur] durant la nuit, ainsi qu’à l’aube et au crépuscule ! 39.9: Est-ce que le croyant, prosterné ou debout, se livre à la piété durant la nuit ? Pense-t-il avec crainte à la Vie Future ? Espère-t-il en la miséricorde de son Seigneur ? Dis: ceux qui croient et les ignorants sont-ils égaux ? 32.16: Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur avec crainte et espoir 25.64: Ceux qui passent la nuit devant leur Seigneur, prosternés ou debout 51.17-18: Ils dormaient peu la nuit, ils imploraient dès l’aube le pardon de Dieu 17.78-79: Acquitte-toi de la prière au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, fais aussi une Lecture à l’aube: la Lecture de l’aube a des témoins. Veille en prière durant la nuit: ce sera pour toi une oeuvre surérogatoire. 11.114: Acquittez-vous de la prière le matin, le soir et plusieurs fois au cours de la nuit. Les bonnes actions dissipent les mauvaises. Ceci est un Rappel pour ceux qui se souviennent. 30.17-18: Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez le matin ! Louange à Lui dans les cieux et sur la terre, la nuit et au milieu de la journée ! Le dhikr après la prière de l’aube et le wird de l’aube 4 Le chapitre IV du Qût al-Qulûb donne le texte de la liturgie du dhikr après la prière de l’aube et du wird de l’aube. Nous en donnons la traduction intégrale (et inédite) des parties concernant le dhikr après la prière de l’aube et le wird de l’aube. Les titres et les intertitres sont de la main du traducteur. Le dhikr après la prière de l’aube Voici le dhikr qu’il est recommandé de faire et la lecture des versets conseillés après la fin de la prière de l’aube. Nous les citons d’après la Tradition. O Dieu, prie sur Mohammed et sa famille. O Dieu, Tu es la Paix et vers Toi revient la Paix. Vivifie nous, ô notre Seigneur, par la paix. Fais nous entrer dans la Demeure de la paix (qu’elle soit bénie !) O Toi qui possèdes la Majesté et l’Honneur ! Le soufi dira ensuite Louange à Dieu l’Immense !. Il Le glorifiera ensuite trois fois, et Lui demandera pardon trois fois. Puis il dira: O Dieu, il n’y a personne qui interdise ce que Tu donnes et personne qui donne ce que Tu interdis... Puis il dira, jambes pliées, ces paroles, dix fois Il n’y a de divinité que Dieu seul. Il n’a pas d’associé. A Lui la royauté. A Lui la Gloire. Il fait vivre et Il fait mourir. Le bien ne meurt pas par Sa main. Il est tout puissant ! Puis: Dis: Il est Dieu l’Unique (112.1) Puis, 10 fois: 5 Je cherche refuge auprès de Dieu l’Audient et l’Omniscient contre Satan le maudit. Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre les attaques des démons. Je cherche refuge auprès de Toi contre leur présence. Puis, trois fois: Gloire à ton Seigneur, le Seigneur tout-puissant, très éloigné de ce qu’ils imaginent (37.180) jusqu’à la fin de la sourate (v. 182) Puis, trois fois : Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez le matin (30.17) jusqu’au verset 30.18 Puis trente-trois fois la formule Gloire à Dieu ! (subÙâna Llâh), trente-trois fois la formule Louange à Dieu ! (al-Ùamdu li Llâh) trente-quatre fois la formule Dieu est plus grand ! (Allâhu akbar), ce qui en tout fait cent fois. Ad libitum, il prononce chaque formule vingt-cinq fois en ajoutant Point de divinité si ce n’est Dieu ! (lâ ilâha illâ Llâhu). Si donc il prononce Gloire à Dieu !, Louange à Dieu !, Point de divinité si ce n’est Dieu! et Dieu est plus grand !, vingt-cinq fois pour chaque invocation, on arrive bien au chiffre cent. La mémorisation en est ainsi facilitée. Puis on lit la sourate al-¡amd (sourate 1), le Verset du Trône (2.255) et la conclusion de la sourate 2 à partir du verset 285. Ensuite : Dis: ô Dieu, Souverain du Royaume (3.26) jusqu’au verset 27, ensuite: Un prophète pris parmi vous vous est venu (9.128) jusqu’au verset 129,. Ensuite : Louange à Dieu ! Il ne s’est pas donné de progéniture (17.111), jusqu’à la fin du verset, Ensuite : uploads/Religion/ zikr.pdf