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Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière Dahira Mafaatihul Bichri D

Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière Dahira Mafaatihul Bichri Dahira Mafaatihul Bichri Des étudiants et ex-étudiants Mourides de l’Université Gaston Berger de Saint-Louis PRATIQUES PRATIQUES CULTUELLES CULTUELLES Tome 1 Tome 1 : : PURIFICATION ET PRIERE PURIFICATION ET PRIERE AUTEUR :comité scientifique du Dahira Réédition février 2004 Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 1 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière BISMIL LAHIR RAHMANIR RAHIMI Avant-propos Cher lecteur, sachez qu’aucune œuvre humaine n’est parfaite. Un auteur peut toujours, après lecture , se rendre compte des insuffisances de son œuvre surtout en matière de traduction où il n’existe pas d’équivalents exhaustifs et encore moins d’égalités mathématiques entre unités linguistiques de différentes langues. Du reste, ne dit-on pas que traduire, c’est trahir ? Avant, pendant et après lecture de cette polycopie tenez compte de ces réalités. Au passage, précisons que cette polycopie est tirée en partie du livre de Serigne Souhaïbou Mbacké titré Khuratoul ayni ou « Lumière sur les pratiques islamiques ». C’est une œuvre qui a été traduite par le dahira Safinatoul Aman de Kaolack que nous remercions beaucoup. Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 2 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière Reconnaissons cependant que nous y avons opéré quelques petits changements sous-tendu par notre lecture d’autres œuvres du milieu mouride traitant de la même matière comme Djawharun-nafiss , Tazawudus-Sikhar. Cela s’inscrit dans notre quête de serviabilité qui va à l’endroit de nos condisciples mourides d’abord, de nos confrères musulmans ensuite. In châ ALLAH, nous essayerons de donner suite des éventuelles imperfections. Wassalâmou alaykum warahmatoulah. Allâhuma Salli alâ Sayyidinâ Muhammad Wa sallim Le Comité Scientifique du Dahira 1 A-LE BAIN DE LA PURIFICATION La prière exige entre autres conditions la purification du corps1, celle des habits et celle du milieu de prière. L’une des différentes sortes de purification corporelle est le grand bain(ou Cangâyal Djanaba).Toute personne majeure doit se purifier le corps chaque fois de besoin. Celui qui nie cela est un mécréant, qui s’y refuse consciemment et sans motif valable est un impie sans crédibilité. S’il ne s’en repend, il sera précipité dans les feux de l’enfer. 1 La purification du corps inclut le grand bain (canghayal djanaba), les ablutions, le lavage des souillures se trouvant sur la peau. 2 Je formule l'intention de me purifier par ce bain pour la face de Dieu. Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 3 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière a) Les raisons du grand bain de purification. Elles sont de quatre sortes Précisons qu’en parlant ici de grand bain, c’est par comparaison au petit bain(ou lavage du vendredi) qui est une recommandation parce que plein de bienfaits, et non une exigence. 1-L’ejaculation consécutive à un grand plaisir ressenti à l’état de veille ou de sommeil dicte le grand bain. Celui qui, au réveil, constate des tâches suspectes sur son corps doit se purifier. 2-Après les rapports intimes, les deux majeures doivent se purifier, même s’il n’y pas eu d’éjaculation. S’il s’agit d’un homme majeur et d’une mineure, la purification est obligatoire pour l’homme. .S’il s’agit d’une femme majeure et d’un mineur, la purification ne s’impose s’il n’y pas eu de sécrétion. .Dans les deux cas, la purification est méritoire pour la personne mineure. N.B : On se limite ici aux faits qui relèvent de notre sujet, ce n’est pas dire que l’islam cautionne des rapports en dehors des liens sacrés du mariage. 3-Une femme en période de menstrues doit se purifier après si petite soit la quantité de saignement. 4- La purification est obligatoire en cas d’accouchement, même si celui ci n’est pas accompagné de saignement. b) Comment faut-il procéder pour le bain ? La purification en islam encore une fois est une exigence divine. C’est dire que, même au sortir d’un bain soigneusement pris avec du shampoing, du savon, etc., si toutefois la purification en islam s’impose, il faut s’en acquitter dans les règles de l’art. Il faut d’abord : - Se procurer de l’eau exempte de toute souillure, incolore, inodore et sans saveur. - Mais si la source elle-même, par des éléments qui lui sont propres telles que les plantes aquatiques et la couleur du sable, change la couleur de l’eau, son odeur ou sa saveur, la qualité n’en sera pas pour autant affectée. - Se mettre dans un endroit décent et propre, se tourner vers la kâba et dire <<Bismillahi>>. - Se laver la main droite jusqu’au poignet(3 fois). - Puis la main gauche de la même façon - Laver toutes les parties souillées. Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 4 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière - Laver proprement les parties intimes et formuler intérieurement l’intention de se purifier conformément aux recommandations divines :<<je m’engage par le moyen de ce bain2, à me purifier au nom de Dieu>>. - Procéder au lavage partiel des parties concernées par l’ablution : Chaque partie doit être lavée une seule fois et les pieds, quant à eux , doivent être lavés à la fin du bain sauf s’il s’agit du petit bain (ou lavage du vendredi). - Mouiller les mains et les passer dans les cheveux, de la nuque vers le front avant de procéder au lavage proprement dit des cheveux et ce, jusqu’au cuir chevelu. - Se laver les deux oreilles intérieurement et extérieurement en commençant par l’oreille droite et en inclinant la tête vers la droite et vis versa. - Se laver la nuque et le cou. - Laver le côté droit du corps dans le sens de la hauteur :du coude au genou. - Procéder de même pour le côté gauche. - Laver la jambe droite du genou à la cheville. - Procéder de même pour la jambe gauche. - Se laver entièrement le dos. - Laver le ventre et la poitrine. - Enfin laver les pieds qui auraient dû l’être lors de l’ablution. • Le petit bain de purification Il se fait le jour du vendredi avant la prière de 14h. Le procédé est pratiquement le même avec la seule différence que (s’il s’agit de celui ci) les pieds doivent être lavés lors de l’ablution. N.B :Le grand bain peut tenir lieu à la fois d’ablution et de lavage du vendredi à condition que l’intention en soit formuler auparavant. c) Les pratiques obligatoires du lavage Elles sont au nombre de cinq(5) : - formuler intérieurement l’intention, - l’observance de l’ordre indiqué sans interruption - mouiller intégralement le corps, - Se rincer le corps avec la main si possible ou avec tout autre moyen non souillé, - Et enfin faire accéder l’eau au cuir chevelu. Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 5 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière - N.B :si l’épaisseur des tresses empêche une humection totale jusqu’au cuir chevelu on doit alors les défaire. d) Les pratiques traditionnelles (sunna) Elles sont au nombre de cinq (5) : - Commencer par laver les deux mains jusqu’aux poignets, - se rincer la bouche, - faire pénétrer l’eau dans les narines en aspirant légèrement, - faire sortir en soufflant par le nez, - enfin, faire passer l’eau dans les oreilles en prenant soin de ne pas trop la faire pénétrer dedans, de peur d’avoir des ennuis d’audition. Il faut s’assurer que les aisselles, les parties cachées du corps, les replis de la peau sont bien mouillés. e) les pratiques méritoires -Dire «bismillâhi » tout au début du bain, -Laver toutes les parties souillées, -Formuler intérieurement l’intention au moment de laver les parties intimes, - L’ablution unitaire (laver une seule fois chaque membre), -Commencer à chaque fois par la partie droite pour finir par la partie gauche. -Economiser l’eau. f) Les interdits En état d’impureté majeure, il est interdit de : - Prier, - S’approcher de la Kâba, -Lire ou de toucher le coran, -Fréquenter une mosquée même si elle se trouve dans sa maison. NB: Si au cours du bain on oublie de laver une partie, il faudra retourner la laver dès qu’on s’en souviendra. Ensuite il faudra reprendre toutes les prières accomplies entre temps. Si l’oubli a duré et la réparation différée, ceci entraîne la nullité du bain. B-L’ABLUTION : a) causes pouvant rendre caduque l’ablution -Aller aux selles, -Uriner, Dahira Mafaatihul Bichri Université Gaston Berger de Saint-Louis 6 Pratiques Cultuelles Tome 1 : Purification et Prière -Péter, -La sécrétion de liquide prostatique consécutive à l’érection due au regard lascif, l’imagination ou l’attouchement d’une femme. On doit dans ce cas se laver le sexe après avoir formulé l’intention de se purifier après sécrétion dudit liquide(mazyu). -La sécrétion du wadyu (liquide gluant émis du sexe de l’homme sans être accompagné de plaisir.) -La sécrétion de sperme suite à une maladie, à la fatigue ou à un état d’inconscience. Cependant, si cette sécrétion s’accompagne d’une jouissance sexuelle, la purification par le grand bain s’impose. -La sécrétion de liquide pendant l’accouchement si elle n’est pas accompagnée de saignement. Toutefois, le grand bain s’impose s’il est accompagné de Saignement. Le bain uploads/Religion/ prieres-pratiques.pdf