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La laïcité dans l’éducation en France Introduction : Avant d’expliquer le terme

La laïcité dans l’éducation en France Introduction : Avant d’expliquer le terme de laïcité, nous voulons vous expliquer le terme « laïque ».  Laïque : Indépendant des organisations religieuses, qui relève de la laïcité.  Laïcité : Système qui exclut les églises de l’exercice du pouvoir politique ou administratif et en particulier de l’organisation de l’enseignement public. De nos jours la laïcité est présente dans tous les aspects de la démocratie en France, notamment dans l’éducation. Comment se présente la laïcité dans différents lieux publiques ? Dans un premier temps nous verrons comment se présente la laïcité dans l’école publique de nos jours et dans un second temps nous verrons comment se présente la laïcité dans l’hôpital. I. Laïcité dans l’école publique L’école publique gratuite et laïque est un service que l’État français met à disposition de ses citoyens, quelles que soient leurs convictions ou leurs croyances. Ce principe garantit donc le droit d’accès de chacun à l’éducation. Au-delà de ces fondements, la Ligue de l’enseignement, avec d’autres associations d’éducation populaire, complémentaires du service public d’éducation, ont décidé d’aider l’ensemble des éducateurs à mettre en œuvre, dans l’école comme dans la cité, une laïcité qui apprend à vivre ensemble, au sein de la République, dans le respect réciproque des personnes quelles que soient les convictions philosophiques, religieuses ou politiques de chacun.  En ce qui concerne le port de signes religieux par les élèves, des limitations à la liberté d’expression ont été imposées aux élèves. Sous diverses appellations (affaire du voile, du voile islamique, du foulard, etc.), un débat portant sur la question du port du voile islamique dans les écoles est né en France au milieu des années 1990. Les avis sont divergents sur le port des signes religieux. Même si « le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. Et que Le règlement intérieur le rappelle» certains élèves portent tout de même des signes à appartenance religieuse. Pour les personnels de l’enseignement public, ils n’ont pas le droit, dans le cadre de leur mission, de manifester de façon ostensible leurs croyances religieuses. Ce principe ne fait pas de distinction entre les agents du service public selon qu’ils sont ou non chargés de fonctions d’enseignement.  La place de l’étude du fait religieux dans les programmes scolaires (de la classe de sixième à la classe de troisième) est donc matière à débats : certains courants laïques craignent la réintroduction de l’enseignement religieux par ce biais tandis que d’aucuns parmi les cléricaux regrettent que ce n’en soit pas un. Plusieurs questions se posent aux enseignants comme : Comment ne pas déconsidérer les enfants qui n’ont pas de religion ? Comment rester absolument neutre et ne pas faire passer ses propres convictions (même inconsciemment) dans son exposé ? Faut-il faire lire les textes d’une religion par celui ou celle qui y adhère ? Du côté des élèves, les appréciations semblent positives, même si la laïcité est plutôt comprise comme une tolérance de la diversité religieuse.  Les fêtes présentent dans le calendrier scolaire reflète l’histoire du catholicisme en France. La proposition de la commission Stasi d’ajouter à la liste des jours fériés Yom Kippour et l’Aïd el-Kebir n’a pas été retenue, mais la possibilité d’accorder de façon ponctuelle des autorisations d’absence est admise.   En octobre 2007, la ville de Lyon annonce vouloir proposer des menus avec ou sans viande aux enfants fréquentant les cantines scolaires, à compter de la rentrée 2008. Cette « solution » a été trouvée pour satisfaire les parents musulmans dont les enfants suivent des prescriptions alimentaires religieuses, ainsi que ceux qui s’opposent à la viande halal dans les cantines, au nom de la laïcité. Le directeur de SOS Racisme Rhône a accueilli cette décision comme « une victoire de la laïcité sur la religion ». Pour le magazine Marianne, « c’est une question de point de vue ». II. Laïcité dans l’hôpital Le maire est président de droit du conseil d’administration de l’hôpital, quand il y en a un sur le territoire de la commune. Une circulaire du 2 février 2005 détaille les modalités de l’application du principe de laïcité à l’hôpital. Ce service public et ses agents sont neutres. Ils n’arborent pas de signes religieux. Leurs opinions n’ont pas à se manifester. Question laïque décisive : les hôpitaux sont tenus d’assurer les moyens d’exercer le droit à l’IVG (interruption volontaire de grossesse), nonobstant la clause de conscience reconnue à certains médecins. Tous les patients sont traités de la même façon. Chacun dispose de sa liberté de conscience. Les croyants peuvent se recueillir, recevoir la visite de ministres de leurs cultes, s’exprimer librement, mais sans prosélytisme (Zèle ardent pour recruter des adeptes, pour tenter d'imposer ses idées.), se nourrir suivant leurs préceptes, dans la mesure du possible. L’hôpital ne peut matériellement pas prendre en charge tous les interdits religieux, qui sont très nombreux. Pourtant les choix personnels sont respectés, en particulier en cas de décès. Le malade est pris en charge par une équipe soignante et non par un praticien unique. Le secret médical est garanti. Le libre choix du médecin est posé en principe. De manière générale, les convictions religieuses ne peuvent perturber l’organisation du service, la distribution des soins, et encore moins créer des désordres persistants ou des agressions. CONCLUSION : La laïcité est respectée dans la plupart des lieux publiques. Cependant, elle est limitée et contrôlée à l’école publique contrairement dans les hôpitaux où elle est acceptée par tous. Sources : www.wikipédia.org / http://www.laicite-laligue.org/ / http://www.larousse.fr/ / Dictionnaire Larousse. uploads/Religion/ expose-laicite.pdf