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1 Anthroposophie L'anthroposophie est une philosophie occulte traitant de l'Hom

1 Anthroposophie L'anthroposophie est une philosophie occulte traitant de l'Homme et son environnement naturel, développée par Rudolf Steiner. Le terme d'« anthroposophie » est inspiré du livre de Thomas Vaughan Anthroposophia Theomagica, et signifie « la sagesse appliquée à l'Homme »1. Partant de la conviction qu'il existe un monde spirituel accessible à l'intuition, Steiner s'appuie sur la théosophie de Blavatsky et développe son propre système en y incorporant des données empruntées à de nombreuses traditions occultes, astrologiques, religieuses, mythiques et philosophiques de l'humanitéTeA 1. L'anthroposophie se déclare d'un caractère universel et veut s'appliquer à une large diversité de domaines, notamment l'éducation, la musique, la peinture, l'agriculture, la médecine et l'architecture. Les travaux de Steiner prétendent à la scientificité. Cette prétention est toutefois vivement critiquée2. Selon Steiner, qui s'oppose notamment à Kant, il n'y a pas de limite à la connaissance : au moyen d'un entraînement de la pensée et d'un développement moral qui consiste à lire, méditer et prononcer ses écrits (paroles-prières-mantras), l'être humain serait capable de hisser sa conscience jusqu'à percevoir les « mondes spirituels », processus nommé « initiation »TeA 2. Cependant Steiner, pas plus que Blavatsky dont il s'inspire, n'apportent de preuve de ce qu'ils avancent. Steiner et ses disciples ont cherché à diffuser l'anthroposophie à travers de nombreuses ramifications : éducation (école Steiner), arts (eurythmie), santé (médecine anthroposophique, mouvement Camphill), économie (La Nef), politique (tripartition sociale), agriculture (biodynamie), religieux (Communauté des Chrétiens). L'institution principale est le Goetheanum, situé en Suisse, et siège de la Société anthroposophique universelle. Sommaire  1Origine de l'anthroposophie o 1.1Origine du terme o 1.2Histoire  2Doctrine anthroposophique o 2.1Cosmogonie anthroposophique o 2.2Christologie anthroposophique 2 o 2.3Doctrines raciales o 2.4"Épistémologie" anthroposophique o 2.5Conception de la maladie o 2.6Conception de l'éducation de l'enfant o 2.7Conceptions de la vie sociale et politique  3Diffusion de l'anthroposophie  4Pratiques et coutumes  5Réception o 5.1Caractère pseudo-scientifique o 5.2Critiques de l'enseignement o 5.3Croyances et doctrines racistes o 5.4Potentiel risque de dérive sectaire  6Notes et références o 6.1Notes o 6.2Références  7Voir aussi o 7.1Bibliographie  7.1.1Ouvrages  7.1.2Articles  7.1.2.1Articles universitaires o 7.2Articles connexes o 7.3Lien externe Origine de l'anthroposophie Origine du terme Le terme « anthroposophie » provient, du grec ancien : ἄνθρωπος (ánthropos), « homme », et σοφία (sofía), « sagesse », littéralement « la sagesse de l'homme »3. Rudolf Steiner affirme utiliser ce terme dans un autre sens que celui entendu ; il l'utilise aussi pour désigner sa dite « science spirituelle »Note 1. Histoire[modifier | modifier le code] 3 Rudolf Steiner, occultiste fondateur de l'anthroposophie. La quasi unique source documentaire concernant la vie de Steiner durant l'enfance est son ouvrage Mon chemin de Vie, appelé improprement en français Autobiographie. Cet ouvrage, composé à la fin de sa vie entre décembre 1923 et mars 1925, s'apparente bien davantage à une œuvre d'autojustificationAeL 1 dans laquelle Steiner ne nous dit que ce qu'il veut bien nous révéler. Rudolf Steiner aurait eu ses premières expériences surnaturelles dès l’âge de sept ans et se serait tourné vers l'occultisme lors de ses études universitaires. « C’est également à cette époque qu’il rencontre un maître spirituel non identifié qui l’incite à étudier les sciences biologiques matérialistes et à « déguiser » sa compréhension du spirituel sous le couvert de l’idéalisme allemand »4. Il interprétera Goethe à sa façon, en y insérant des données qu'il prétend issues des mondes spirituels5 et c'est à partir de ces bases qu'il développera l'anthroposophie. Selon le Centre de ressources et d’observation de l’innovation religieuse (CROIR) de l’Université Laval, le développement historique de l’anthroposophie suit quatre phases4: 1. 1902-1909 : Naissance de la « science de l'esprit ». Steiner élabore l'idée selon laquelle, par 4 une clairvoyance exacte qu'il dit posséder, il lui serait possible d'accéder à une « science de l'esprit », supérieure selon lui à la science matérialiste ; 2. 1910-1013 : Construction du Goetheanum et détachement de la théosophie. « La tentative d’Annie Besant, alors directrice de la branche orientale de la Société de théosophie, de faire passer Krishnamurti pour la réincarnation du Christ aura été la goutte qui a fait déborder le vase et qui déclencha le processus de séparation »6; 3. 1919-1923 : Émergence des institutions anthroposophiques axées sur les diverses applications pratiques de l’anthroposophie, afin de « spiritualiser » la pensée scientifique ; 4. À partir de 1924 : Le mouvement devient mondial, suite à la fondation de la Société anthroposophique universelle. Rudolf Steiner et ses disciples tenteront de diffuser l'anthroposophie sous toutes sortes de sphères de la vie sociale : « En tant que fondateur charismatique d'une communauté idéologique entièrement axée sur lui, Steiner développe au cours des vingt dernières années de sa vie, dans d'innombrables cours et conférences donnés dans toute l'Europe, un programme de réforme spirituelle dans les domaines de l'art, de l'éducation, de la politique et de l'économie, de la médecine, de l'agriculture et de la religion chrétienne7. » Doctrine anthroposophique[modifier | modifier le code] Les principaux éléments de la doctrine anthroposophique reposent sur la doctrine théosophique de Helena Blavatsky à laquelle Rudolf Steiner a ajouté des notions issues du christianisme afin de laisser aux théosophes l'orientalisme, et de tenter d'avoir un vocabulaire plus occidental. La doctrine anthroposophique comporte de nombreux éléments qui lui sont propres : sa propre cosmologie, sa propre astrologie, sa propre agriculture, sa propre pédagogie, sa propre idéologie politique, sa propre vision de la santé, etc. 5 Selon le CROIR voici les convictions fondamentales des anthroposophes : « Le monde matériel est une manifestation visible du spirituel qui lui est antérieur. Le but de toute la création est le développement du « Moi » humain. L’humain était spirituellement présent à tous les stades de la création, mais à des niveaux de conscience inférieurs, à l’état de veille. Le corps physique a commencé son développement dans une incarnation antérieure de la terre nommée « Ancien Saturne », un corps céleste fait de pure chaleur. Le corps éthérique, que l’être humain partage avec les végétaux, tire son origine de la phase subséquente, aérienne : l’« Ancien Soleil ». Le corps astral, fait d’émotions, de sensibilité et de rêve, que l’humain partage avec les animaux, s’est développé sur l’« Ancienne Lune », l’état fluidique qui constitue le stade immédiatement antérieur à la « Terre minérale » actuelle. C’est seulement dans la terre minéralisée, au plus bas de la descente dans la matière, que l’humain a pu développer un Moi, conscient d’être un Moi séparé des autres. Les incarnations successives (réincarnations) ont eu un commencement (la Chute, le péché originel) et auront une fin. Dans le futur, l’homme atteindra le stade de « Jupiter », qui correspond à la Nouvelle Jérusalem des chrétiens. Le moment crucial de la fermeture de l’Abîme de la Bête, marqué par le 666, aura lieu dans une phase subséquente, celle de « Vénus ». Enfin, dans le stade final de Vulcain, l’homme sera devenu un dieu créateur et sera devenu la dixième hiérarchie céleste, celle de la liberté et de l’amour, à la suite des neuf hiérarchies angéliques traditionnelles (inspiré de Denys l’Aréopagite)4. » Cosmogonie anthroposophique Article connexe : Société théosophique. La façon de concevoir l'origine de l'univers dans l'anthroposophie se base en grande partie sur la théosophie de Helena Blavatsky, telle qu'elle est exposée dans la Doctrine secrète. La cosmogonie anthroposophique en est un remaniement fait par Steiner qui l'a simplifiée et rendue plus cohérente en l'enrichissant par ses propres idées.  Tout ce qui existe tire son origine de l'esprit et que tout y retournera ;  Omniprésence de la croyance anti-matérialiste en des mondes suprasensibles non physiques, qui sont des modes de manifestations de l'esprit ; 6  L'être humain possède des corps non physiques empruntés à ces mondes suprasensibles ;  Ces corps évolueraient à travers des réincarnations successives soumises à la loi du karma ;  Ces corps suprasensibles n'ont pas toujours existé, mais leurs ébauches ont été élaborées au cours d'autres incarnations de la Terre et de notre système solaire ;  Omniprésences de hiérarchies spirituelles empruntées au pseudo Denys l'Aréopagite, lesquelles interviennent dans l'évolution karmique humaine tout en évoluant elles-mêmes ;  Sous la guidance de hiérarchies célestes, le système solaire se développe en 7x7x7 étapes principales ;  Le premier groupe de 7x7 est appelé l'ancien Saturne, c'est un état totalement révolu qui était constitué essentiellement d'une sorte de chaleur ;  Le second groupe de 7x7 est appelé l'ancien Soleil, aussi un état révolu où à la chaleur s'ajoute la lumière et l'air ;  Le troisième groupe de 7x7 est appelé l'ancienne Lune, un état ancien où s'ajoute un élément liquide et un éther dit chimique ;  Le quatrième groupe de 7x7 s'appelle la Terre, mais la Terre actuelle ne serait qu'un des 49 états, nous serions au quatrième stade du quatrième sous-groupe que les théosophes appelaient des Rondes. Les stades des Rondes sont appelés des Globes en théosophie. Sur la Terre est ajouté l'état solide, et l'éther dit de vie ;  Après l'évolution de la Terre, uploads/Religion/ anthropo-sophie.pdf