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1 CHANGEZ VOTRE VIE GRACE A LA MAGIE DES SCEAUX Frater Inkubus *** INTRODUCTION

1 CHANGEZ VOTRE VIE GRACE A LA MAGIE DES SCEAUX Frater Inkubus *** INTRODUCTION Pour certaines personnes, l'idée que la Magie puisse être 'pratique' est tout simplement surprenante, sidérante. Il ne devrait pas en être ainsi. L'objectif de la magie, c'est bel et bien d'exercer une influence sur son environnement. Même si la magie s'intéresse à la croissance spirituelle et à la transformation psychologique, elle nécessite là aussi de solides fondations matérielles. Le monde physique et le monde spirituel sont étroitement liés, d'où la notion de Lien Magique, d'où le fait que le psychique influence aisément le matériel et vice versa. Tout un chacun devrait employer la magie dans sa vie quotidienne, afin de l'améliorer! Après tout, nous avons un corps et un esprit, de merveilleux cadeaux, pourquoi ne pas les employer au mieux ? Ces deux cadeaux fonctionnent ensemble, et la magie consiste, à notre sens, à tirer le meilleur parti de ce mystère : nous-mêmes. Cependant, le panorama des pratiques magiques a de quoi plonger le chercheur dans la perplexité. Certaines sentent trop la bondieuserie, la superstition, quand ce n'est pas la bêtise ou l'arnaque pures et simples. D'autres, très savantes et très complexes, peuvent énormément apporter, mais sont difficilement abordables en raison de leur complexité. Et même dans ce cas, beaucoup sont trop vieilles et totalement inadaptées à la façon de penser de l'homme moderne. Nous vivons dans un monde d'images, et de manipulation d'images, ultra-rapide. Lequel monde nécessite plus la résurgence d'un chamanisme adapté au cyberspace que de lourdes magies, relevant de sociétés initiatiques servant surtout les intérêts financiers de leurs animateurs. Un certain nombre d'individus auront tenté, au vingtième siècle, de faire vivre, au travers de leurs diverses œuvres, une nouvelle vision de l'occultisme, notamment en le débarrassant de ses chastes, trop chastes oripeaux chrétiens… et en reconnaissant franchement le rôle de la libido, du désir, dans les processus initiatique et magique. Pensons à Paul Gregor, Aleister Crowley, Louis Culling, et d'autres encore. Remercions ces divers précurseurs qui, en plus de libérer sexuellement le domaine initiatique, avaient de l'humour (il en faut pour supporter des disciples à la recherche de la vérité, et bien entendu totalement incapables de résoudre en premier lieu leur principal problème, de nature affective et sexuelle, comme de bien entendu). 2 Le britannique Aleister Crowley (1875-1947) est déjà célèbre et une bonne partie de son œuvre est désormais bien connue, diffusée dans plusieurs langues sur Internet… On connaît cependant bien moins Austin Osman Spare, anglais lui aussi, sans qui ce livre n'aurait sans doute jamais vu le jour. A.O. Spare naquit à Snowhill, Londres, en 1886. Il est surtout connu pour avoir été l'un des plus grands dessinateurs fantastiques des débuts du vingtième siècle. Sa carrière de magicien fut des plus discrètes, et sa formation dans ce domaine fut assez hétérodoxe. Il fut cependant un temps membre de l'A.A., société initiatique dirigée par Aleister Crowley, avec qui il finit par se fâcher, ce qui n'a rien de particulièrement étonnant. Cependant, l'influence de Crowley restera, au niveau philosophique, déterminante pour Spare. Ce dernier abandonnera le lourd syncrétisme magico-religieux de Crowley pour suivre sa propre voie, dans une simplicité et un détachement que je n'hésiterais pas à qualifier de taoïstes. Tout en connaissant bien certains des aspects les plus étranges de l'occultisme, il ne manque pas d'afficher, dans son 'Livre du Plaisir' (1913), un mépris total pour les formes traditionnelles de la magie rituelle : 'Certains font l'éloge de la Magie cérémonielle, et sont censés vivre de hautes doses d'extase! Nos asiles sont combles, cette époque est révolue! Est- ce en symbolisant qu'on devient le symbolisé ? Si je porte une couronne de Roi, deviendrai-je pour autant un Roi ? Je serai plutôt un objet de dégoût ou de pitié. (…) Je les connais bien, eux et leur doctrine qui enseigne la peur de leur propre lumière. (…) Leurs pratiques prouvent leur impuissance, ils n'ont pas de Magie pour intensifier le normal, la joie d'un enfant ou d'une personne saine, ils n'ont rien pour évoquer le plaisir ou la sagesse qui se trouvent en eux- mêmes. Leurs méthodes dépendent d'un marasme de l'imagination et d'un chaos de conditions, et ils acquièrent leurs connaissances avec moins de décence qu'une hyène sa nourriture…'. Son système, le culte du 'Zos Kia', est totalement dépourvu d'artifices, rituels ou autres. Il propose une 'magie pour intensifier le normal', une méthode d'éveil utilisable sans recourir à de multiples systèmes symboliques, et sans affecter de croire à des cosmologies ou visions du monde qui eurent leur valeur en leur temps, mais qui ne peuvent plus nous être d'aucun secours dans la réalité actuelle. Nul besoin cependant de se plonger dans la philosophie personnelle de Spare pour étudier sa discipline fondée sur l'emploi de sceaux, que les anglo-saxons nomment 'sigil-magick' et qu'ils tiennent pour l'un des systèmes les plus efficaces et les plus économiques de tous ceux que peut offrir la magie. En règle générale, ce système peut être pratiqué sans rituels compliqués, sans ustensiles particuliers, difficiles à trouver tels des encens disponibles dans une seule micro-partie du monde, ou une peau de lion assassiné par un ornithorynque une nuit où Saturne était conjoint Soleil au carré de Pluton. Il est indépendant de prémisses dogmatiques et philosophiques, vous pouvez le pratiquer tout en étant athée voire militant laïque. Il peut être appris aisément et rapidement. Et, chose la plus importante, aucune des techniques magiques connues à ce jour n'est plus efficace et ne donnera, même aux débutants, la possibilité immédiate de se convaincre de sa puissance comme de leurs propres capacités. Le lecteur ignorant tout de l'ésotérisme découvrira dans cet ouvrage un système complet qu'il pourra pratiquer et faire évoluer sur une longue période de temps. 3 Je le répète une fois encore : la magie des sceaux est probablement l'une des disciplines magiques les plus rapides et les plus aisées à apprendre. La plupart du temps, vous n'aurez besoin de rien d'autre que d'une feuille de papier et d'un crayon. Avec un peu d'expérience, vous aurez fini une opération entière, en comptant la 'mise en route' et le bannissement final, en moins de cinq ou dix minutes. Impossible de faire plus vite - même magiquement! Quant aux objectifs, vous pouvez aussi bien entreprendre l'exploration de votre psyché, la recherche de solutions à vos problèmes psychologiques, que trouver des issues à des problèmes bien matériels, argent, amour, réussite professionnelle, l'éventail usuel des appétits humains. CHAPITRE 1 : QUELQUES MOTS SUR SPARE ET SA THEORIE DES SCEAUX La fin du dix-neuvième siècle et le début du vingtième furent une époque caractérisée par des changements radicaux, et par l'apparition de grands hérétiques! L'occultisme et les sciences secrètes triomphaient, et il y avait à cela une raison bien précise : la victoire du positivisme matérialiste et de l'industrialisation afférente s'était produite, mais la face sombre de ce 'progrès' commençait à se montrer, déracinement social et psychologique, destruction de l'environnement, etc. Et ce n'était que le début! En bref, il y eut un moment où certains se dirent qu'il était temps de remettre en question la croyance dans les bienfaits de la technologie et dans l'omnipotence des sciences dites naturelles. Beaucoup d'artistes, d'intellectuels, ceux qu'on appelait 'bohèmes' devinrent très critiques au sujet de la civilisation en général, comme on peut le constater dans la littérature naturaliste, dans l'art expressionniste et dans tout le mouvement décadent qui connut de grandes heures de gloire à cette période. Spare (1886-1956) était un enfant typique de cette époque, de même qu'Aleister Crowley, et tous deux furent les occultistes et praticiens de la magie les plus intéressants du monde anglophone. Comparée à la vie énigmatique, mouvementée et sulfureuse de Crowley, l'existence de Spare sembla à beaucoup ne mériter qu'une note en bas de page. On le rangea souvent dans la catégorie 'occultiste satanique', histoire de s'en débarrasser. Malgré les ouvrages qu'il publia au début du vingtième siècle - et qui attirèrent l'attention de Sigmund Freud - il ne fut pas redécouvert avant la fin des années soixante. On sait très peu de choses sur son enfance. Il était fils d'un agent de police londonien. Il prétendait avoir reçu, au cours de cette enfance, une initiation de la part d'une sorcière âgée, une certaine Mrs Paterson. Il se découvrit assez vite une vocation d'illustrateur, et suivit les cours du 'Royal College of Art', où il fut accueilli comme un jeune artiste prometteur. Mais il devait bientôt se rebeller contre l'idée de suivre une carrière de 'bourgeois des classes moyennes' au sein des arts. Dégoûté par le mercantilisme, il se retira de la scène artistique, mais ne cessa de collaborer à divers périodiques. De 1927 à sa mort, il vécut comme une sorte d'ermite bizarroïde dans les bas-fonds de Londres, et il organisait de temps en temps des expositions de ses œuvres dans un pub. Avant d'aborder la théorie de Spare relative aux Sceaux, il nous faut dire quelques mots sur le rôle généralement imparti aux sceaux dans le cadre d'une cérémonie uploads/Philosophie/ magi-e-sceaux.pdf