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Interview avec rene huyghe

Interview avec René Huyghe ? Claude Gagnon Vie des Arts vol n p - Pour citer ce document utiliser l'information suivante http id erudit org iderudit ac Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http www erudit org apropos utilisation html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche Érudit o ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit erudit umontreal ca Document téléchargé le January CPROFILS LE POINT DE VUE DE RENÉ HUYGHE SUR LA PRODUCTION ARTISTIQUE ET LA PSYCHOLOGIE DE L'ART Claude Gagnon René Huyghe votre façon d'aborder le phénomène esthétique est dans l'histoire de l'art contemporain assez singulière En e ?et le regard que vous portez sur l' ?uvre d'art dans vos analyses est nettement tourné vers la psychologie de l'art Comment en êtes-vous venu à cette discipline qu 'est la psychologie de l'art René Huyghe Je crois que tout a commencé quand j'étais étudiant à la Sorbonne o? j'ai suivi les cours d'un professeur nommé Delacroix A cette époque il était un pionnier dans le domaine de la psychologie de l'art Mais la psychologie de l'art qu'il enseignait ne m'a pas plu parce qu'elle était trop lourdement inspirée par la psychologie du e siècle c'est-à-dire une psychologie positiviste et bourgeoise marquée d'abord et avant tout par la rationalité Ce n'est qu'en lorsque je suis entré à la direction de la revue L'Amour de l'Art que j'ai exposé dans mon article d'introduction - que j'appelle mon manifeste ?? mes principes de la psychologie de l'art lesquels reposent sur l'idée que l'art est l'émanation de la vie intérieure libre ?? Cette approche psychologique de l'art pour laquelle vous optez dé ?nitivement dès c'est-à-dire avant même que Malraux en fasse autant quelques années plus tard me semble assez novatrice Mais en tant qu'historien de l'art qu'est-ce qui vous a motivé à prendre cette orientation ?? Mon intention consistait d'une part à orienter l'histoire de l'art vers une recherche plus globale qui ne soit pas axée exclusivement vers une recherche d'érudition et d'autre part je souhaitais mener une lutte contre le rationalisme ?? Mais l'érudition et le rationalisme ne sont-ils pas des phénomènes indispensables à toute démarche intellectuelle tendant à une certaine scienti ?cité telle l'histoire defart ?? Voyez-vous à mon avis l'érudition est indispensable à l'historien de l'art J'irais même jusqu'à la comparer au sous-bassement d'une maison Une cave est indispensable à l'édi ?cation d'une maison mais vous n'avez pas idée de vous enfermer dans la cave non Bon vous vivez dans votre maison Alors la recherche d'érudition c'est le sous-bassement indispensable je vous le répète