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Etude d x27 une oeuvre mystique de behzad behzad ou la figuration du sens spirituel 1

Etude d ? une ?uvre mystique de Behz? d Behz? d ou la ?guration du sens spirituel I Rez? Feiz Samira Fakh? riy? n Voir en ligne ème partie Un simple concours de circonstances et une discussion m ? ont amené à rédiger cet article Il y a quelques temps le mai j ? ai reçu une lettre de l ? éditeur Flammarion annonçant la publication d ? un livre de Michael Barry intitulé La Peinture ?gurative en Islam médiéval On avait joint à la lettre une image de la miniature Le combat des chameaux de Behz? d en me demandant de trouver une photo de cette ?uvre Après avoir un peu ré échi au sujet du dessin et en particulier au calligramme que Behz? d y a introduit j ? ai trouvé que Le combat des chameaux n ? était pas un titre bien choisi Par la suite au cours d ? une discussion avec l ? auteur du livre j ? ai interprété les deux chameaux dont l ? un semblait tout noir et l ? autre tout blanc comme étant les symboles de la nuit et du jour et le fuseau et le ?l de l ? homme comme les symboles du ?l et de la roue du temps Plus tard et après avoir approfondi mes ré exions il m ? a semblé que les titres Face diurne et nocturne du Monde ou Face visible et invisible du Monde étaient plus pertinents Après leur avoir exposé ma démarche les grands ma? tres de la miniature les docteurs Tadjv? d? et Hal? m? ainsi que d ? autres ?ns connaisseurs de cet art ont reconnu la nouveauté de cette interprétation et m ? ont encouragé à poursuivre l ? étude et la découverte des mystères de cette miniature à la lumière des concepts élaborés par le mysticisme islamique Je remercie les chers ma? tres et amis et espère que ce court texte pourra ouvrir de nouveaux horizons de signi ?cations pour ce dessin ainsi que dans l ? étude d ? autres ?uvres de ce genre Pour tout peintre familier avec le monde spirituel aucune ?uvre picturale n ? est totalement exempte de paradoxes étant donné que les artistes dessinent parfois des vérités qu ? on ne peut pas représenter par le dessin et évoquant un monde qui n ? a ni forme ni ?gure Apparemment c ? est en faisant allusion à ce paradoxe et à la di ?culté de représenter un monde aux ?gures subtiles et invisibles aux yeux que Sa ? ad? a écrit dans un de ses recueils Peintre dessinateur chinois va voir la ?gure de ma bien-aimée Fais-en une représentation qui lui ressemble o? renonce à la dessiner En e ?et tout ?il ne peut pas voir l ? ? me et le monde spirituel pour ?gurer l ? ? me et l ? esprit le sens il faut chercher à voir avec les yeux du c ?ur En outre même si quelqu