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Le linceul de Turin Tome 1 - Les Évangiles Sébastien Cataldo Thibault Heimburge

Le linceul de Turin Tome 1 - Les Évangiles Sébastien Cataldo Thibault Heimburger INCEITIS Table des matières Le linceul de Turin ..................................................................................................................... 2 AVANT-PROPOS ..................................................................................................................... 5 INTRODUCTION AU LINCEUL DE TURIN ......................................................................... 7 DESCRIPTION ...................................................................................................................... 7 HISTOIRE .............................................................................................................................. 8 LA SCIENCE ......................................................................................................................... 8 POURQUOI TOUTES CES ÉTUDES ? ............................................................................... 8 QUE PEUT ALORS FAIRE LA SCIENCE FACE AU LINCEUL ? ................................... 9 OÙ EN EST-ON ACTUELLEMENT ? ............................................................................... 10 POURQUOI UNE ÉTUDE SÉPARÉE DES ÉVANGILES CANONIQUES ? ...................... 12 POURQUOI SI PEU DE DÉTAILS ? ................................................................................. 13 BRÈVE INTRODUCTION SUR LES ÉVANGILES CANONIQUES .............................. 14 LA SUEUR DEVENUE SANG ? ........................................................................................ 19 « PROPHÉTISE, QUI T’A FRAPPÉ ? » ............................................................................. 20 LA COURONNE D’ÉPINES ? ............................................................................................ 22 « [...] APRÈS AVOIR FAIT FLAGELLER JÉSUS » ......................................................... 23 SIMON LE CYRÉNÉEN ..................................................................................................... 24 ET ILS LE CRUCIFIENT .................................................................................................... 26 DES CLOUS ET/OU DES LIENS ? .................................................................................... 27 LES JAMBES NON BRISÉES, LA MORT RAPIDE ET LE CÔTÉ PERCÉ .................... 28 CONCERNANT LES JAMBES ET LE COUP DE LANCE .............................................. 29 L’ENSEVELISSEMENT DE JÉSUS .................................................................................. 30 LA DESCRIPTION DE LA PRÉPARATION DU CORPS DE JÉSUS DANS L’ÉVANGILE SELON JEAN .......................................................................................................................... 33 Encore un pas... ........................................................................................................................ 36 Du même auteur ....................................................................................................................... 37 À propos de l'auteur .................................................................................................................. 39 Le code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L122-5, deuxième et troisième (a) d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinés à une utilisation collective » et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou ses ayants-droit, ou ayants-cause, est illicite » (art. L122-4). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L335-2 et suivants du code la propriété intellectuelle. Tous droits d’adaptation, de reproduction et de traduction réservés pour tous pays. Copyright © Sébastien Cataldo – INCEITIS – 2017 Édition : INCEITIS Création et distribution du livre et de l’ebook : http://www.ebook-creation.fr Création, conversion et distribution de livres pour les particuliers et les professionnels. Ce livre vous appartient parce que vous vous êtes abonné à la newsletter du site : www.linceul-turin.com Merci de ne pas le distribuer tel quel mais vous pouvez partager ces 4 Tomes GRATUITS autour de vous en indiquant l’adresse pour les télécharger : http://www.linceul-turin.com/livre-ebook-gratuit-a-telecharger.html ou en indiquant le flashcode suivant : 5 AVANT-PROPOS En 2008, dès la parution de la première version de ce livre[1], ce dernier s’est vite imposé en référence pour tout ce qui concernait l’étude du linceul de Turin et réunissait de manière précise, claire et synthétique les principales recherches et découvertes sur le linceul de Turin. Salué par la presse et les médias pour son objectivité et son honnêteté intellectuelle, ce livre a toujours voulu démontrer qu’il était possible à tout à chacun, qu’il soit croyant ou non, simple lecteur curieux ou scientifique, de comprendre et d’aborder le sujet de l’étude du linceul de Turin de manière impartiale et sans vouloir utiliser les découvertes pour démontrer que ce linge est authentique ou non. Ce livre réédité en version 2, se propose de vous fournir les clés qui vous permettront de connaître les principales recherches et découvertes sur le linceul de Turin. Car le but ultime est bien évidemment de savoir : — de quand date ce tissu ? — comment a été « fabriquée » l’image qu’il porte ? — est-ce Jésus qui se cache derrière les traits de l’homme du linceul ? Pourtant, même si un jour, cette hypothèse était définitivement écartée, ce linceul resterait un objet archéologique fascinant de par son mode de fabrication. Car pour l’instant, aucune méthode n’a pu reproduire dans son intégralité l’image qui est « portée » par le tissu. La datation au carbone 14 a pourtant donné une date de fabrication du tissu (1260- 1390), mais elle n’a pas résolu le problème de l’invention de l’image. Et depuis quelques années vient s’ajouter à l’équation, les zones d’ombre qui planent de plus en plus sur la zone de prélèvement de l’échantillon qui a permis cette datation. C’est cette dernière zone d’ombre qui permet de relancer le débat et les questionnements sur un authentique linceul du Christ. L’histoire du Saint Suaire de Turin n’est donc pas finie. Les auteurs ont voulu faire de ce livre une référence pour tous ceux qui veulent connaître objectivement cet objet énigmatique, à partir des études historiques et scientifiques présentées dans un langage accessible. Les études qui sont présentées dans ce livre sont là pour faire la différence entre croyance et science, démêler le vrai du faux et dépassionner les débats en ne proposant que l’approche scientifique du sujet. Même s’il est possible de faire de ce linge le rapprochement avec le linceul du Christ pour un croyant, il n’en reste pas moins que c’est la science et l’histoire qui pourront confirmer ou non l’authenticité du linceul de Turin. Quelle que soit l’issue de cette « histoire », le livre propose d’étudier ce linceul comme tout autre objet archéologique d’un point de vue historique et scientifique. 6 Et n'hésitez pas à visiter le site pour découvrir toutes les références, les dernières découvertes, les autres livres, les vidéos des conférences... : www.linceul-turin.com [1] "Le linceul de Turin - "Et vous qui dites-vous que je suis ?" - Sébastien Cataldo, Thibault Heimburger - Éditions Docteur Angélique, décembre 2008 7 INTRODUCTION AU LINCEUL DE TURIN Voici pour ceux et celles qui ne connaîtraient pas le linceul de Turin ou qui auraient oublié son histoire, ce qu’est et ce que représente ce linge. DESCRIPTION Le linceul de Turin est un tissu de lin jauni par le temps de 4m41 de long sur 1m13 de large. Il porte des traces de brûlures, des trous de plus ou moins grandes tailles et de grandes taches d’eau, vestiges d’un incendie qui, en 1532, a failli le détruire. En 1534, pour éviter la dégradation du linceul suite à l’incendie, les clarisses de Chambéry cousirent des patchs de lin à l’endroit des trous de brûlure et renforcèrent la toile sur toute sa face arrière (sans image) par une toile de même dimension (dite toile de Hollande) cousue sur tous les bords du linceul. Enfin, deux morceaux de tissu manquent en deux endroits symétriques à une extrémité du linge, enlevés à une époque inconnue. C’est ainsi que se présentait la relique jusqu’à sa restauration secrète (et controversée) de 2002. Lors de celle-ci la toile de Hollande fut enlevée et la face arrière devint ainsi entièrement accessible depuis plus de quatre siècles et demi. Elle fut remplacée par une nouvelle toile tandis que les patchs étaient enlevés et non remplacés. Beaucoup de débris de tissus carbonisés furent enlevés et conservés, la toile aspirée avec précaution, les plis aplatis. Le linceul de Turin est maintenant conservé à plat dans une châsse spéciale à température et humidité constantes, dans une atmosphère de gaz rares pour éviter toute oxydation. Ce qui a fait la réputation et la vénération de ce linge pendant plusieurs centaines d’années c’est bien l’image qu’il porte. En effet, on peut voir comme « imprimé », l’image du corps d’un homme nu, allongé, les mains croisées sur le pubis. Cette image montre son corps entier de face et de dos. Sur tout son corps, de face comme de dos, plus d’une centaine de taches rouges de différentes tailles font penser à du sang. Il n’y a pas d’image sur l’envers du linge mis à part quelques taches de « sang » qui ont traversé. 8 HISTOIRE L’histoire de ce linge commence de manière certaine à Lirey en France aux environs de 1357. Il appartient alors à la famille de Charny. Après de nombreuses péripéties, il passe aux mains de la famille de Savoie en 1453 puis c’est le roi Umberto II qui en fait don au Vatican en 1980. Il est conservé à Turin à l’abri des regards et fera l’objet de plusieurs ostensions, dont une en 2010. Pourtant quelques textes antérieurs à 1357 et bien avant la date supposée de sa fabrication (entre 1260 et 1390, nous le verrons plus tard) indiquent qu’un linge comportant une image est vénéré en Orient (à Édesse puis à Constantinople) sans que l’on puisse affirmer qu’il s’agisse du même linge. LA SCIENCE C’est à partir de 1898 que la science commence à s’intéresser de plus près à ce tissu et à cette image. En effet, les premiers négatifs photographiques développés cette année-là montrent un corps d’une incroyable perfection anatomique. Depuis ce jour, aucune tentative d’explication sur la formation de cette image n’a apporté de réponse convaincante. Personne ne sait comment cette image s’est « imprimée » sur ce tissu. À ce jour, des centaines de recherches dans de nombreuses disciplines scientifiques, historiques, médicales et autres ont fait de ce tissu et de son image l’objet archéologique le plus étudié, mais aussi le plus controversé de tous les temps. C’est en 1988 qu’une datation au radiocarbone uploads/Litterature/ linceuil-de-turin-i-les-evangiles.pdf