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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LA MÉLANCOLIE COlvtNII STRUCTURE INFRALANGAGItR

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LA MÉLANCOLIE COlvtNII STRUCTURE INFRALANGAGItRE DE L'ŒUVRE D'AMÉLIE NOTHOMB MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMNtE EXIGENCE l'ARTIELLE DE LA IvtAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR MARIE-CHRISTINE LAMBERT- PERREAULT ff.VRJER 2008 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév.01-2006). Cette autorisation stipule que «conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Toute ma gratitude va à Simon Harel, professeur de littérature à l'UQAJ\tt, qui a guidé avec diligence mon cheminement intellectuel tout au long de mes études de maîtrise. C'est grâce à ses suzzestions de lecture opportunes et à nos discussions stimulantes que j'ai pu élaborer la réflexion qui sous-tend ce mémoire. je salue ici la grande érudition, la disponibilité, l'enthousiasme, l'humanité et le sens de l'humour de cet excellent pédagogue. Il me faut également remercier le CRSH et le FQRSC, dont le soutien financier m'a permis de faire fructifier mes intuitions de recherche en une étude achevée. je tiens en outre à exprimer ma reconnaissance à la psychanalyste Geneviève Bourdellon et à Nausicaa Dewez, étudiante à l'Université catholique de Louvain, qui ont généreusement mis à ma disposition leurs travaux et réflexions sur l'oeuvre d'Amélie Nothomb. je garde une pensée spéciale pour mes premiers lecteurs, Simone, Réjeanne, jean-Guy, Marie-Hélène et Maude, dont les commentaires pertinents m'ont été d'une assistance précieuse. je souhaite également remercier Robert, Élaine et Gaétane pour leur appui et pour leur amitié. Sans le soutien de mon compagnon jérôme-Olivier, je n'aurais pas eu autant de plaisir à vivre cette belle aventure qu'est la rédaction. je lui sais infiniment gré d'avoir pris soin de moi après mon accident avec tant de générosité et d'amour. C'est à vous tous donc que j'adresse mes remerciemen ts les plus sincères. TABLE DES MATIÈRES LISTE DES ABRÉVIATIONS........................................................................................................................ IX RÉSUMÉ XI INTRODUCTION..................................................................................................................................... 1 CHAPITREI LA FRlME ENFANCE JAPONAISE DANS MÉTAPHYSIQUE DES TUBES :DIVINITÉ, ROMAN FAMILIAL ET MATERNEL DESTRUCTEUR 1.1 Introduction 17 1.2 Remarques préliminaires 19 1.2.1 Mise au point théorique: la mélancolie, un deuil maternel impossible 19 1.2.2 Écriture autobiozraphique et récit d'enfance 26 1.3 Une prime enfance autistique dans Métaphysique des tubes............................................... 31 1.3.1 Différenciation précoce et mise en carapace 31 1.3.2 Accident mental 35 1.4 Croissance accélérée: motions orale, anale et phallique 36 1.4.1 Naissance par le chocolat blanc 36 1.4.2 Une fizure maternelle multiface 39 1.4.3 La carpe 42 1.4.4 Profession paternelle et élément aqueux 44 1.5 Lachute 47 1.5.1 Annonce du départ.................................................................................................... 47 1.5.2 Troisième anniversaire.............................................................................................. 49 1.5.3 Le suicide: une réponse aux anzoisses de castration 54 1.6 Conclusion 55 CHAPITRE II LA VIE EN SOCIÉTÉ DANS BIOGRAPHIE DE LA FAIM ET LE SABOTAGE Alvl0UREUX: INCORPORATION MÉLANCOLIQUE, MIGRATION ET ASFlRATIONS GUERRIÈRES DURANT LA CRISE ŒDIPIENNE ET LA LATENCE 2.1 Introduction 57 2.2 Remarques préliminaires 59 2.2.1 Mise au point théorique: la mélancolie, une résistance aux biopouvoirs 59 2.3 Fin de l'enfance japonaise dans Biographie de la faim.......................................................... 65 2.3.1 Identification au père et entrée dans la sphère sociale 65 2.3.2 Problématique de l'incorporation 68 VI 2.4 Une mizration traumatique en sol chinois............................................................................ 72 2.4.1 Découverte d'un ailleurs hostile, nostalzie et déculturation 72 2.4.2 Réponse du système immunitaire psychique face à la perte 75 2.5 La zuerre des enfants dans Le Sabotage amoureux 77 2.5.1 Le métier d'éclaireur 77 2.5.2 La torture.................................................................................................................... 79 2.5.3 La« lisseté )} : un attribut des corps de petites filles 84 2.6 Une passion amoureuse pour Elena........................................................................................ 86 2.6.1 Déplacement intellectuel.......................................................................................... 86 2.6.2 Rejet et séduction....................................................................................................... 87 2.6.3 «Sois comme elle et elle t'aimera)} 89 2.7 Préadolescence états-unienne dans Biographie de la faim 93 2.7.1 Nouveaux espaces, nouveaux comportements....................................................... 93 2.7.2 Le Lycée français de New York 96 2.7.3 Un milieu familial féminin 97 2.7.4 Compte à rebours 99 2.8 Conclusion 100 CHAPITRE III DU CORPS MORT DE L'ADOLESCENCE AU CORPS DE MOTS DE L'ÂGE ADULTE: MITAPHYSIQUE D'UNE VOCATION D'ÉCRIVAINE DANS BIOGRAPHIE DE LA FAIM, NI D'ÈVENI D'ilDAA1 ET SWPEUR ET TREMBLEMENTS 3.1 In traduction 103 3.2 Adolescence et crise de la puberté en Extrême-Orient dans Biographie de la faim 105 3.2.1 ABC d'une apocalypse, partie A 105 3.2.2 ABC d'une apocalypse, partie B 108 3.2.3 ABC d'une apocalypse, partie C 110 3.2.4 La « Loi )} de l'anorexie 111 3.2.5 Anorexie et hypermnésie 114 3.2.6 L'étreinte de la mort 116 3.3 Découverte de la Belgique à l'âge adulte 117 3.3.1 Écriture et Réparation 117 3.4 Retour au Japon et fantasme d'une identité nippone dans Ni d'Ève ni d'ildam 122 3.4.1 L'étudiant japonais 122 3.4.2 Amours en vase clos 124 3.4.3 Escapades et retrouvailles nippones 127 3.5 Une première expérience professionnelle dans Stupeur et Tremblements 134 3.5.1 Yumimoto: une entreprise hautement hiérarchique 134 VII 3.5.2 À la recherche d'un poste, d'une place 135 3.5.3 Le visage à deux faces de Fubuki Mori 136 3.5.4 Le métier de comptable 139 3.6 Déchéance, humiliations, et intégration ratée 141 3.6.1 Le viol. 141 3.6.2 La chute 142 3.6.3 Corps à corps dans la salle d'eau 144 3.6.4 Figures paternelles 147 3.7 Retour en Europe et carrière littéraire 148 3.7.1 Départ du Japon: une fuite à l'anglaise 148 3.7.2 Une première publication pour Amélie Nothomb 149 3.7.3 Le quotidien singulier d'une écrivaine excentrique 150 3.7.4 Bienfaits apportés par la démarche créatrice 152 3.8 Conclusion 154 CONCLUSION 1 57 ArrENDICEA [j\I\AGE MEDIATIQUE NOTHOMBIENNE 173 BII3L10GRAPHIE 181 LISTf, Of,S ABRÉvIATIONS MT ST SA Br NN Métaphysique des tubes Stupeur et Tremblements Le Sabotage amoureux Biographie de la faim Nid7Èvenid~dam RÉSUMÉ Dans ce mémoire, je défendrai l'idée que la mélancolie constitue une structure infralangagière qui organise l'œuvre de l'écrivaine belge Amélie Nothomb. En entrevue, A. Nothomb affirme que ses récits autodiégétiques Métaphysique des tubes, Le Sabotage amoureux, Biographie de la faim, Ni d)Ève ni d'Adam et Stupeur et Tremblements raconten t son existence singulière de fille de diplomate; c'est pourquoi je les considérerai comme des autobiographies. Dès son plus jeune âge, le sujet autobiographique nothombien est affecté par un alcoolisme infantile, des accès boulimiques et des symptômes d'anorexie mentale. La narratrice-personnage Amélie développe également un penchant pour les relations interpersonnelles asymétriques de type sadomasochiste. Or, il semblerait que ces addictions et comportements constituent des défenses maniaques, que Mélanie Klein et Jacques Hassoun nomment aussi équivalences symptomatiques de la mélancolie. Pour les psychanalystes Julia Kristeva, M. Klein, Karl Abraham, Nicolas Abraham et Maria Torok, la mélancolie constitue un mode de fonctionnement psychique fondé sur une incapacité à gérer la perte. Elle serait caractérisée par des épisodes dépressifs où le sujet présente une asymbolie et des affects de tristesse. Cette pathologie s'installerait dans les premiers temps de la vie, lorsque le nourrisson doit créer un symbole permanent représentant sa mère de façon à pouvoir la retrouver par le langage quand elle n'est pas toute proche. Si l'enfant échoue à accomplir l'activité de symbolisation, il enfermera en fantasme, dans une crypte intrapsychique, sa mère interne évanescente perçue comme hostile. Lorsque cette crypte se fissure à la suite de la perte d'un objet d'amour accessoire, le sujet mélancolique enfant ou adulte, désormais vulnérable aux attaques de l'objet encrypté, tentera de se guérir de son deuil impossible par des défenses maniaques, parmi lesquelles se trouvent le déni et les fantasmes de toute-puissance. Dans ses entretiens médiatiques, A. Nothomb déclare avoir été soulagée des divers troubles alimentaires qui l'affectaient depuis l'enfance lors de sa venue à l'écriture. Aussi affirmerai-je que le cycle autobiographique constitue un lieu d'hébergement pour les symptômes mélancoliques de l'auteure de chair, qui seraient en quelque sorte pris en charge par le discours littéraire. À la lumière de ces considérations, j'avancerai que l'écrivaine a développé, en début de vie, une économie psychique mélancolique qui travaille maintenant à organiser sa production littéraire. Puisque l'écriture nothombienne est proche du corps et des pulsions, il s'agira de montrer que la mélancolie, en tant que sous-structure sémiotique, fait irruption dans le symbolique, c'est-à-dire dans le texte littéraire selon la terminologie de J. Kristeva, par le biais de l'acte créateur. Afin de prouver mon intuition, je m'intéresserai en priorité au sujet autobiographique nothombien, alter ego de l'auteure, et aux symptômes qui l'affectent au fil de son évolution psychosexuelle. Le premier chapih"e sera consacré aux trois premières années de vie uploads/Litterature/ la-melancolie-comme-structure-infralangagiere-de-l-x27-oeuvre-d-x27-amelie-nothomb-marie-christine-lambert-perreault.pdf