Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Histoire des institutions politiques et sociales de l’Antiquité Première partie

Histoire des institutions politiques et sociales de l’Antiquité Première partie : Les institutions grecques Chapitre 1 : Les époques anciennes de la Grèce §4 Les nouveautés du VIIIe siècle avant notre ère (Années 700 avant notre ère) On notre 3 nouveautés principales durant cette période : - Adoption de l’écriture : dans le début du VIIIe siècle, les grecs adopte un système alphabétique d’écriture. Ce système a été emprunté aux phéniciens en se contentant de modifier quelque peu cet alphabet (ajout des voyelles). Ce système d’écriture a été utilisé dans un premier temps pour transcrire des poèmes, les grecs n’ont donc pas fait un usage économique de cette écriture. Le système de numérotation eux, sont arrivés plus tard. On peut noter que l’alphabet grec est apparu en même temps que l’alphabet hébreux, on peut donc dire que l’ensemble de système d’écritures méditerranéens sont apparus { peu près en même temps et ont tous pour origine le système d’écriture phéniciens. - grace au système des olympiades (les jeux olympiques revenaient tous les 4 ans) la chronologie est devenue de plus en plus certaine. - Un système de monnaie s’est également répandue §5 La Grèce « homérique » Les poèmes d’Homère ont été mit en forme il y a 27 siècles. Le premier est l’Iliade qui raconte un épisode de la guerre de Troie et le second est l’Odyssée qui raconte le retour d’Ulysse à Ithaque. On ne sait précisément si ces poèmes sont des oeuvres originales, en effet il se pourrait que ces poèmes soit plus anciens et ai été transmis oralement. De plus, on ne sait si les poèmes d’Homère décrivent la réalité du XIIIe ou du VIIIe siècle. Les poèmes d’Homère ont eu une grande importance dans le monde grec. Dès leur mise par écrit ces poèmes ont été apprit dans une grande partie du monde grec. Ils étaient le signe extérieur de l’appartenance au monde grec. Ces poèmes deviennent une référence culturelle. Un certain nombre de données politique contenues dans ces poèmes vont donc être connues de tous. Exemple de l’Iliade : Le deuxième chant, vers 198 à 207. Les soldats sont devant Troie et se découragent, une partie de l’armée risque de déserter car les soldats perdent courage. Héra envoie alors Athéna à Ulysse pour rassembler les soldats grecs. Une themis est une décision, une constitution, un ordre juridique, la règle établie… Ce passage d’Homère sere reprit tout au long de l’histoire par de nombreux auteurs comme : Au IVè siècle avant notre ère, le philosophe Aristote cite ce passage d’Homère dans Le politique et dans La métaphysique. Texte 7 : Le monarchien L’auteur considère que l’empereur doit être le justicier suprême de l’Europe. Texte 8 : La Boetie  critique Homère et l’interprétation qui a été faite du passage, il remet en cause la critique du gouvernement à plusieurs. Exemple de l’Odyssée : Chant 9, vers 112 et suivants Discussion avec le cyclope « les cyclopes n’ont ni assemblées porteuses de conseils, chacun pose les règles pour ses enfants et pour ses femmes sans souci l’un de l’autre » Homère différencie les cyclopes des grecs, ils sont présenté comme des électrons libres. Ces vers établissent une sorte de critères de distinction entre la société grecque et les autres. Ces vers seront eux aussi cités tout au long de l’histoire par d’autres auteurs. Chapitre 3 : Athènes avant la démocratie Athènes est une ville très ancienne mais elle n’a pas joué un rôle très important dans le début de son histoire. Au VIè et VIIè siècle elle était gouverné par les eupatrides, un petit groupe d’aristocrates héréditaire. La loi de Solon a donné des règles écrite { la cité et a rétablit l’équilibre entre le pouvoir des eupatrides et la population. 462 chute du parti oligarchique. Chapitre 4 : Les institutions de la démocratie athénienne (462-322 avant notre ère) Section 1 : Les citoyens athéniens à l’époque démocratique §1 Géographie et démographie La cité d’Athènes a un territoire de 2500km2 (= département des Yvelines). Athènes était une grande cité pour l’époque. A son apogée, Athènes comptait 400 000 habitants. Il existe une nette différence entre les citoyens athéniens et les habitants de la cité. Sur 400 000 habitants, seul 20 000 ou 40 000 étaient citoyens athéniens (forcément hommes de plus de 18ans). Le titre de citoyen imposait le service militaire et donnait le droit de participer aux assemblées pour exercer leur métier de citoyen. §2 L’acquisition de la citoyenneté athénienne L’acquisition de la citoyenneté par la naissance : Au milieu du Vè siècle, les critères pour être citoyens athéniens ont été modifiés. Devenir athénien est possible seulement par la naissance, le père doit être citoyen et la mère doit elle aussi être citoyenne athénienne et de père citoyen. On a cherché à réduire le nombre de citoyens athéniens, à protéger la valeur de cette citoyenneté, et on peut considérer que ca pourrait être aussi le reflet d’une certaine xénophobie. L’acquisition de la citoyenneté par la concession L’assemblée du peuple, c’est { dire les citoyens, devait votée pour agréger un non citoyen au corps social. On a gardé trace de seulement 64 décrets de cette assemblée. L’acquisition de la citoyenneté était tellement difficile que les citoyens étaient plus vu comme un groupe héréditaire. §3 Les dèmes et les trittyes = subdivisions du territoire due à Clisthène (chef du parti anti aristocratique à la fin du VIè siècle). Les dèmes (de demos signifiant le peuple ou la collectivité locale) étaient au nombre de 139. On peut dire que les dèmes correspondaient à une collectivité entre le canton et la commune. Lorsque les dèmes ont été crées tous les citoyens athéniens qui avaient leur domicile dans les frontières de ce dème ont été inscrits sur la liste des citoyens du dème. Le rattachement géographique des citoyens athéniens a ensuite été déterminé comme héréditaire. Clisthène a également décidé que les citoyens seraient désignés de 3 noms : le nom, le nom du père et le nom du dème auquel il est rattaché. Cette mesure a permit d’homogénéiser le corps civique. En effet, avant seul les gens de haute lignée avaient un nom de famille héréditaire. Le démarque est l’officier qui gère le dème. Il était élu par les citoyens inscrits dans le dème puis tirer au sort. Rôle des dèmes : tenir le registre des citoyens athéniens (lorsqu’un jeune homme atteignait 18 ans il demandait son inscription devant le dème, l’assemblée délibérait alors et votait pour savoir si le jeune homme avait l’âge exigé par les lois et si il était vraiment un homme libre), tenir la liste des citoyens pouvant être tirés au sort pour occuper les fonctions de la cité. Les trittyes sont au nombre de 30 et sont le regroupement de 3 dèmes. §4 Les 10 tribus de la population athénienne Crées par Clisthène pour lutter contre la prééminence des classes politiques traditionnelles. Dans l’antiquité, les athéniens étaient regroupés en 4 tribus traditionnelles. Dans ces tribus, les grandes familles jouaient un rôle important. Clisthène a voulu détruire cette organisation en y superposant un nouveau système afin de forcer les athéniens à vivre ensemble. Clisthène a divisé les athéniens en 10 tribus. Mais elles ne sont pas constitué d’un seul tenant mais divisé en morceaux non contigus. Elles se constituent d’une trittye sur la côte, une trittye dans les terres et une trittye dans la ville. §5 Les classes censitaires La classe est le groupe des appelés au service militaires. Le service militaire était réservé à ceux qui pouvaient se payer leur équipement. La participation au service militaire impliquait aussi l’accomplissement de fonctions politiques. Le mot cens a deux sens : un sens concret qui signifie faire l’état statistique du population, et le second est un sens plus moral qui signifie juger une personne de façon subjective. Le mot grec qui correspond { ces notions romaines c’est le mot timè. Un régime timocratique est un régime ou les citoyens sont classés selon leur fortune, leur valeur. Il existe des exceptions à ce sens, par exemple, Platon utilise ce mot pour qualifier un régime ou les citoyens recherchent les fonctions publiques uniquement par amour du prestige de confère ces fonctions. Le second est celui d’Aristote où le mot timocratique a un sens objectif. C’est ici un régime où les citoyens sont appelés à occuper les fonctions publiques en fonction de leur capacité contributive. Le classement censitaire de la population à Athènes : Même { l’époque démocratique Athènes a conservé un recensement de la population en fonction de leur fortune. Ces différences de fortunes avaient cependant un rôle plus réduit que dans d’autres cités. Il y avait 4 groupes : les citoyens les plus riches étaient les Pentacosiomédimnes, ce terme signifie que la propriété agricole produisait lus de 500 médimes de blé ou de liquides. Le second groupe était celui des Hippeis ou cavaliers (assez riche pour avoir un cheval et l’équipement nécessaire). Le troisième était celui des zeugites qui possèdent une terres assez grande pour être labourée avec un uploads/Litterature/ hipsa.pdf