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L'HISTORICITÉ DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE DANS LA PRODUCTION HISTORIQUE RÉCE

L'HISTORICITÉ DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE DANS LA PRODUCTION HISTORIQUE RÉCENTE COMITÉ DES ARCHIVES HISTORIQUES DE LA JEUNESSE GRECQUE SPYROS ASDRACHAS, PHILIPPE ILIOU, TRIANTAFYLLOS SCLAVENITIS, YANNIS YANNOULOPOULOS © SECRÉTARIAT GÉNÉRAL À LA JEUNESSE 25 rue Panepistimiou, Athènes JOSÉ GENTIL DA SILVA L'HISTORICITE DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE DANS LA PRODUCTION HISTORIQUE RECENTE ARCHIVES HISTORIQUES DE LA JEUNESSE GRECQUE SECRÉTARIAT GÉNÉRAL À LA JEUNESSE , 7 ATHÈNES 1986 Tirage à part Actes du Colloque International Historicité de l'enfance et de la Jeunesse. Athènes 1 - 5 octobre 1984 Athènes 1986, p. 37-77, 635- 704. JOSÉ GENTIL DA SILVA L'HISTORICITÉ DE L'ENFANCE ET DE LA JEUNESSE DANS LA PRODUCTION HISTORIQUE RÉCENTE I N T R O D U C T I O N S'interroger sur l'historicité de l'enfance et de la jeunesse n'est pas une clause de style. Au contraire, cela invite à la clarté du propos sur l'historicité tout court, à nous demander pourquoi l'histoire est telle. En effet, l'impact de la notion d'historicité lui même est historique. Sans inventer l'épistémologie, nous la retrouvons à propos de la produc- tion historique qui d'habitude n'est considérée que comme histoire de l'Histoire. Quoique le label «Nouvelle Histoire» soit accolé aux livres d'étrennes, le renouveau de la recherche historique est plutôt dans l'in- térêt désormais prêté à l'étude de la place des femmes, des enfants et des jeunes dans la société et dans l'Histoire même. Ces études ont certes été favorisées par l'intervention croissante de chercheurs féminins. Pour certains aux idées courtes, il s'agit de modes qui persistent en province, mais quoi, il suffit de regarder à la multiplication d'ouvrages au titre alléchant pour percevoir l'immense poids des femmes, des enfants et des jeunes dans le marché. Il est absurde de parler d'une histoire des femmes. Ce n'est pas que leur affaire de même que la société qui se meurt n'a pas été entièrement bâtie par l'homme. En ce qui concerne les enfants et les jeunes, plus que de leur place dans l'Histoire, il est question de leur rôle dans la société: L'inégalité même de l'importance que ces recherches ont prise selon les aspects qu'elles envisagent est significative. Des problèmes se posent â la société occidentale avec une acuité nouvelle. Après ou malgré une lente réflexion, ils font surface. L'analyse de la production historique de ces vingt dernières années nous l'apprend1. Chaque jour ouverte à 1. Il n'est naturellement pas question de présenter ici tous les dévéloppements et, moins encore, tous les titres d'une production qui depuis les années 60 et surtout des sujets nouveaux, celle-ci peut être rangée en trois chapitres princi- paux: 1) la reproduction humaine et la situation de l'enfant dans son milieu, 2) l'éducation comme formation et contrôle social et politique, 3) l'insertion des enfants et des jeunes dans la cité, y compris par le travail et l'action politique. A propos de chacun de ces trois chapitres il s'agit de situer les problèmes à l'aide de la bibliographie réunie que nous ne prétendons certes pas exhaustive. D'entrée de jeu une constatation s'impose. Si la matière des chapi- tres 1 et 3 pose beaucoup de questions, dans le chapitre 2, un ensemble d'ouvrages et d'articles relativement dense s'explique par l'importance que toute société accorde à sa propre survie et donc, à la «formation des citoyens» et des producteurs. Là-dessus nous enregistrons surtout des affirmations quoique la matière, la langue, la grammaire, varient, c'est ça le temps et l'espace de l'Histoire. Toutefois, engagé â expliquer sinon à justifier la vision du monde que la société lui propose, l'historien voit difficilement qu'au bout d'une trajectoire imposée, d'anciennes attitudes reprennent un sens perdu2. Les enfants et les jeunes (comme les femmes), mais l'homme aussi, l'in- dividu en somme, regagnent la place qui leur a été graduellement mesurée. Elle était encore plus sérieuse naguère que nous n'avons cru. L'époque moderne a été aussi celle de la colonisation des êtres que les temps des «bourgeois conquérants» ont voulu soumettre définitivement. Désormais, notre connaissance des économies, des sociétés et des relations politi- ques, de leurs connexions et de leurs actions prenantes, nous permettent de revenir à l'étude de l'individu et de l'événement, véritable enjeu. Ce sont les cadres de vie eux-mêmes qui sont discutés sinon abandonnés, situés historiquement dans leur réalité «moderne», par exemple la famille mais pas seulement elle. Tout ceci ressort de notre dossier et à la fois après 1980 s'est enrichie de plusieurs histoires générales, de revues, ainsi que de multi- ples approches d'autres branches du savoir. Essentiellement, nous avons réuni les fiches de la Bibliographie internationale des sciences historiques concernant l'enfance et la jeunesse depuis ces années et ajouté des titres plus récents, sans prétendre à la compléter. Par ailleurs, on trouvera une bibliographie sur l'enfant en France, de 1850 à 1940, dans Théodore Zeldin, Histoire des passions françaises, tome 1, Paris 1978 (version en 5 volumes, 1978-79, de: France: 1848-1945, Oxford 1977). Cf. par exemple aussi, Bayne-Powel, R., The English Child in the XVII Ith-Century, 1939; Earle, Alice M., Child Life in Colonial Days, New York 1899, et, encore, Gross, Ivena, Gross, Jan, éd., War through Children's Eyes: The Soviet Occupation of Poland and the Deportations, Oxford 1981. Notons enfin que les chiffres entre parenthè- ses, dans le texte et dans ces notes, renvoient au fichier. 2. (19), I, p. VII. rend exigeant (124, 128). Cet apport se prétend un instrument de travail et si parfois il peut sembler passionné, c'est que l'Histoire et en parti- culier l'historicité de l'enfance et de la jeunesse n'a pas toujours été servie comme il faudrait. Le coefficient politique de l'historicité de- meure trop pesant. Aussi notre propos qui peut sembler fastidieux parce que trop près d'une bibliographie vaste quoique incomplète, se trouve-t-il confirmé par les références les plus récentes. Heureusement. 1. LA REPRODUCTION HUMAINE ET LA SITUATION DE L'ENFANT DANS SON MILIEU L'historicité de l'enfant le marque dès la naissance. Né de la femme, l'enfant s'en dégage mal, il a une mère et en plus, un père que celle-ci lui attribue; le parrain, la marraine lui donnent un prénom, si ce n'est le curé, ou la sage-femme. Devenue la nature des choses, cette relation forcée à certains adultes met en place un ensemble de structures exprimé par un vocabulaire ordonné selon une grammaire et enfin, réglé par l'orthographe qu'elle même l'Histoire explique. Il semble donc peu légi- time de se demander quelles anciennes condamnations, quels crimes ou quelles joies incitent à prolonger une complicité forcée par ailleurs et comment! Rien en effet de plus arbitraire c'est-à-dire de plus historique. L'Histoire des mères par la place qui leur est faite se trouve en bonne partie dans les chapitres concernant la soi-disant «illégitimité», mot terrible, et l'affreuse mortalité des enfants. La nature des choses s'ex- plique par la situation faite aux femmes. Cependant, le psychanaliste le premier attend de l'Histoire ce qui manque à la cohérence de ses hypothèses. «Si les traumatismes de l'en- fance ne sont pas la terre ferme que Freud n'a cessé de chercher; si la scène primitive ne présente pas davantage les garanties voulues pour qu'à partir d'elle on puisse prévoir les événements à venir et l'ave- nir du sujet, il faudra alors trouver dans le passé le plus reculé de l'espèce les événements, toujours, qui, au commencement de l'histoire, rendront compte de ce que les hommes sont devenus, de ce que la civilisation qu'ils ont créée va devenir»3. Arrêtons une citation riche, trop riche. Arrêtons-la parce qu'il y a maldonne. Autant que le «passé le plus reculé de l'espèce» et «l'hérédité archaïque de l'homme»4, il faut comprendre et connaître l'aventure de 3. (26). 4. S. Freud, Moïse et la monothéisme, Paris 1967, p. 134. chacun et elle se trouve placée dès le départ sur ces rails véritables que sont les relations forcées à certains adultes, autant de paramètres historiques. L'historicité, ce qui compte pour l'individu, enfant, puis jeune, enfin adulte, est la place qui lui est faite, et dès le ventre d'une femme. L'Histoire n'est certes pas la recherche éperdue de ce qui a été «figé en destin». Le parcours de l'individu compte dans la perspective qui lui est ouverte par les relations qui président à la production, à l'entrée dans la vie, dans la société, relations sociales et politiques. De toute évidence, des études des structures précèdent nécessairement celle de l'individu, leur donnent un sens, événementiel à la limite (962). Contraintes attribuées au monopole féminin La femme porte l'enfant selon la condition qui lui est faite par la société (30, 49, 56, 69). Entre autres paramètres d'ordre général, quoique parfaitement antagoniques selon le statut social et économique ou politique8, intéressent le futur humain, l'âge de la mère à l'accouchement et à la conception, l'âge au mariage et le nombre d'enfants que la femme a déjà eu ou aura encore. Chaque enfant vit ou sanctionne les effets de ces situations déterminées par la société (28, 30, 51, 60, 211). Ce sont des chapitres nécessaires de tous les travaux de démographie historique mais à considérer de ce point de vue en uploads/Histoire/ 7-jose-gentil-da-silva-l-x27-historicite-de-l-x27-enfance-et-de-la-jeunesse-dans-la-production-historique-recente-1986-s-119.pdf