Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France La généalogie de la Mo

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France La généalogie de la Morale (3e édition) Frédéric Nietzsche ; traduit par Henri Albert Nietzsche, Friedrich (1844-1900). La généalogie de la Morale (3e édition) Frédéric Nietzsche ; traduit par Henri Albert. 1900. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. CLIQUER ICI POUR ACCÉDER AUX TARIFS ET À LA LICENCE 2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. Il s'agit : - des reproductions de documents protégés par un droit d'auteur appartenant à un tiers. Ces documents ne peuvent être réutilisés, sauf dans le cadre de la copie privée, sans l'autorisation préalable du titulaire des droits. - des reproductions de documents conservés dans les bibliothèques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signalés par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothèque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invité à s'informer auprès de ces bibliothèques de leurs conditions de réutilisation. 4/ Gallica constitue une base de données, dont la BnF est le producteur, protégée au sens des articles L341-1 et suivants du code de la propriété intellectuelle. 5/ Les présentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont régies par la loi française. En cas de réutilisation prévue dans un autre pays, il appartient à chaque utilisateur de vérifier la conformité de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage à respecter les présentes conditions d'utilisation ainsi que la législation en vigueur, notamment en matière de propriété intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter reutilisationcommerciale@bnf.fr. OUVRAGES DU MÊME AUTEUR EN VENTE: PAGES CHOISIES, publiées par HENRI ALBERT, avec une préface; portrait de Frédéric Nietzsche, gravé sur bois par JULIEN TINA*RE; un vol. in-18 3 fr. 5o HUMAIN, TROP HUMAIN"^*» partie), traduit par A.M.DES- ROUSSEAUX; 1 vol. in-18 3 fr. 50 LA GÉNÉALOGIE DELA MORALE, traduit par IltNHlALDERT; i vol. iti-18 3 fr. 50 LE CRI'PUSCULE DES IDOLES, Le Cas Wagner, Nietzsche contre Wagner, L'Antéchrist, traduits par HENRI ALBERT; un vol. iu-18... 3 fr. 50 AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA,traduit par HENRI ALBERT; un fort vol. in-8, orné d'un portrait do Frédéiic ^ Nietzsche.. 10 fr. » PAR DELÀ LE BIEN ET LE MAL, traduit par L. WEISCOPP et G. ART; un vol. in-8 8 fr. » SOUS PRESSE: LE GAI stvoiu {La Gaya Scienza) 3 fr» 50 EN PRÉPARATION(volumes gr. in-18) ; L'ORIGINE DE LA TRAGÉDIE, Hellénisme et Pessimisme... i vol. HOMÈRE ET LA PHILOLOGIE CLASSIQUE. — DE L'AVENIR DE ï»05 UABLlhSbtotNlS PEDAGOGIQUES, etc. . ..... ....... 1 Vol. LA IHtLOSOPIItE PENDANT LA PERIODE TRAGIQUE DE LA tifiicE, etc............ 1vol. CONSIDERA I IONS 1NACTUEILES 1 Vol. HUMAIN, TROP HUMAIN (2» partie). i vol» AUHOUL (Penséessur les préjugés moraux),..,.,.,.... i vol. AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA(IlOUVelle édition).... . .. { Vol. PÀH DELA LL BIEN ET LE MAL (IlOUVelle édition)........ i Vol. IL A ETE TIRE DE CLT OUVRAGE Doute exemptaites sur papier de Hollande, numérotés de i a la JUSTIFICATION DU TIRAGE : 2050 tijoils de liodtfclion et de lepioduclioti ris.cm's pour tous \nyst y fcoîoprî*. lu Suède, la Nonège et le Daneuuik. OEUVRES COMPLÈTES DB FRÉDÉRIC NIETZSCHE PUBLIÉES SOUS LA DIRECTION DE HENRI ALBERT FRÉDÉRÏG 'NIETZSCHE La THOIS1LMC LD1TI0N PARIS SOCIÉTÉ DV MERCVUE DE FRANCE W) KVE DE LVUIAVDL-SAIST-GJItMAINi XV MCM Pour servir de complément à un récent ouvrage : Par delà le Bien et le Mal et en accentuer la portée. AYANT -PROPOS i. Nous ne nous connaissons pas, nous qui cher- chons la connaissance; nous nous ignorons nous- mêmes : et il y a une bonne raison pour cela. Nous ne nous sommes jamais cherchés, — comment donc se pourrait-il que nous nous dècouorions un jour? On a dit justement : « Là où est votre trésor, là aussi est 'otre coeur; » et noire trésor est là où bourdonnent les ruches de notre connaissance. C'est vers ces ruches que nous sommes sans cesse en chemin, en vrais insectes ailés qui butinent le miel de l'esprit, et, en somme, nous n'avons à coeur qu'une seule chose — « rapporter » quelque butin. En dehors de cela, pour ce qui concerne la vie et ce qu'on appelle ces « événements » — qui de nous sérieusement s'en préoccupe? Qui a le temps de LA GENEALOGIE DE LA MORALE s'en préoccuper? Pour de telles affaires jamais, je le crains, nous ne sommes vraiment « à notre affaire » ; nous n'y avons pas notre coeur, — ni même notre oreille! Mais plutôt, de même qu'un homme divinement distrait, absorbé en lui-même, aux oreilles de qui l'horloge vient de sonner, avec rage, ses douze coups de midi, s'éveille en sursaut et s'écrie : « Quelle heure vient-il donc de sonner? » de même, nous aussi, nous nous frottons parfois les oreilles après coup et nous nous demandons, tout étonnés, tout confus : « Que nous est-il donc arrivé ? » Mieux encore : « Qui donc sommes-nous en dernière analyse? » Et nous les recomptons ensuite, les douze coups d'horloge encore frémis- sants de notre passé, de notre vie, de notre être — hélas! et nous nous trompons dans notre compte... C'est que fatalement nous nous demeurons étran- gers à nous-mêmes, nous ne nous comprenons pas, il faut que nous nous confondions avec d'autres, nous sommes éternellement condamnés à subir cette loi : « Chacun est le plus étranger à soi- même », —à l'égard de nous-mêmes nous ne som- mes pointdeceuxqui « cherchentlaconnaissance»... LA GENEALOGIE DE LA MORALE O. — Mes idées sur Yorigine de nos préjugés mo- raux — car tel est le sujet de cette oeuvre de polé- mique — ont trouvé leur première expression laco- nique et provisoire, dans ce recueil d'aphorismes qui porte le titre : Humain, trop humain. Un livre pour les esprits libres. J'ai commencé à l'écrire à Sorrente,'au cours d'un hiver où il me fut donné de m'arrêter, comme s'arrête le voyageur, pour em- brasser d'un coup d'oeil tout ce pays vaste et dan- gereux, parcouru par mon esprit. Cela se passait pendantl'hiverdei876à 1877; lesidéeselles-mêmes sont de date plus ancienne» C'étaient déjà, dans les grandes lignes, les mêmes idées que je reprends dans les présents traités : — espérons que ce long intervalle leur aura profité, qu'elles auront gagné en maturité, en clarté, en solidité, en perfection J Le fait que je m'en tiens encore à elles, que depuis lors elles se sont resserrées toujours davantage,jus- qu'à se fondre et à s'enchevêtrer, ce fait fortifie en moi la joyeuse assurance qu'elles n'ont pas pris naissance d'une façon isolée, au gré du hasard, sporadiquement, mais qu'elles ont poussé d'une LA GLNL\LOGIE DE LA MORALE souche commune, d'une volonté fondamentale de la connaissance, qui commande aux forces les plus intimes, parle un langage toujours plus net, exige des concepts toujours plus précis. Car c'est là la seule façon de penser digne d'un philosophe. Nous n'avons pas le droit de rester isolés en quoi que ce soit : il ne nous est pas plus permis de nous tromper que de rencontrerla vérité d'une façon fortuite. Que dis-je ! De même qu'il est de toute nécessité qu'un arbre porte ses fruits, nos idées sortent de nous- mêmes, nos évaluations, nos « oui », nos « non », nos raisons et nos causes se développent— tous parents et en relation les uns avec les autres, comme autant de témoignages d'une volonté, d'un état de santé, d*un terroir, d'un soleil. — Seront- ils à votre goût, ces fruits de notre jardin? — Mais qu'importecela aux arbres? Que/iowsimporte, à nous autres philosophes 1... 3. Grâce à un scrupule qui m'est propre et que je n'aimepas à avouer—caril serapporte à \a.morale % à tout ce que Ton a exalté jusqu'à présent sous le nom de morale, — à un scrupule qui surgit dans LA GENEALOGIE DE LA MORALE ma vie si tôt et d'une façon si inattendue, avec une force irrésistible, tellement en contradiction avec mon entourage, ma jeunesse et mon origine, si peu en rapport avec les exemples que j'avais sous les yeux, quej'aurais presque le droit de l'appeler mon a priori, — ma curiosité aussi bien que mes soup- çons durent s'arrêter àtemps devantcette question : « Quelle origine doit-on attribuer en définitive uploads/Geographie/ nietzsche-la-genealogie-de-la-morale.pdf