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Étymologie de la langue arabe du Coran, la langue du paradis, faite avec Le Mes

Étymologie de la langue arabe du Coran, la langue du paradis, faite avec Le Messie Barack Obama de l’islam et Le Mahdi Sonia Amor de l’islam Sonia Amor 2 3 Au nom D’Allah Le Clement Le Misericordieux. L’ethymologie de la langue arabe prouvant que c’est la langue du paradis du Coran s’exprimant spirituellement par consonnance de la phonetique arabe et comme le verlant. Je fait des fautes d’orthographe car je n’ai pas eut le bacalaureat comme analphabete en Occident en soutient à l’analphabetisme en Afrique et ailleurs. Allah « sait » Yaalamou comme ce qu’ils ont fait aamalou il faut agir avec la science d’Allah le raisonnement en Allah pour etre pieux et bon pour les pauvres de chaque situation dans l’islam car le croyant doit « faire » aamala avec le « savoir » aalama. Chariaa « Loi coranique » est egale dans l’islam à « nos sentiments » achaar comme Le Hadith le dit « La Chariaa est entre son cœur et Allah. » et Hadith « Les actes ne valent que par les intentions de cœur. » donc suivre l’islam de piété de cœur comme Allah le dit dans Le Coran que la vrai piété est la bonté de cœur pieuse 4 et Hadith Qudsi « Le cœur bon et pieux du croyant contient Allah. » c’est la bonté pieuse pieuse veut dire imaterielle qui veut dire la bonté pour les pauvres qui fait l’application de La Chariaa comme achaar « les sentiments » et ce qui n’a pas de sentiments est « le mal » char s’opposant aux achaar « sentiments » bon pour les pauvres qui s’oppose à la Chariaa donc pour suivre l’islam La Chariaa suivre el achaar « sentiments » bon pour les pauvres et aimer le pauvre. Sabaa samaa « sept ciel » cieux c’est atteindre les sabaa sama « les sept ciel cieux » avec el samaaa « l’entendement » par le raisonnement du Coran et de l’islam par l’amour des pauvres s’opposant aux injustes les riches injustes et par les cinq piliers du cœur et les cinq piliers de l’islam et les cinq piliers du comportement par Allah qui nous demande dans Le Coran de raisonner la facilité est le cœur dans l’amour la bonté pour les pauvres par degrés de desinteret par etapes du ciel « samaa » se faisant par l’entendement « samaaa » par la science d’Allah les Hadiths et Coran et érudits car Hadith « avec la recherche de la science Allah te fait entrer au paradis. » en acceder aux degrés de l’esprit du pauvre bon et pieux caracterisant le croyant l’unité du cœur du musulman : Trouver le pauvre en nous et d’aider les pauvres et d’aimer un pauvre. Sourate 67-El Mulk La Royauté : 67-3. Celui qui a créé sept cieux (sabaa samaa samaoutoun) superposés sans que tu voies de 5 disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque ? 67-4. Puis, retourne ton regard à deux fois : le regard te reviendra humilié et frustré. 67-5. Nous avons effectivement embelli le ciel (samaa) le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. Sourate 3-El Imran La Famille d’Imran : 3-189 « A Allah appartient le royaume des cieux (samaouati) et de la terre. Et Allah est Omnipotent. 190. En vérité, dans la création des cieux (samaa) et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, 191. qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux (samaaouatoun) et de la terre (disant) : « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu. » samaouatoun « les cieux » est egale à maoutoun notre « mort » dans ce monde materiel et notre vie en Allah les cieux « samaouatoun » est notre mort pour ce monde materielle « la mort » maoutoun la similitude des syllabes des mots maoutoun « mort » et « samaouatoun » « les cieux » montre le desinteret materiel qu’il faut et l’amour du pauvre et la bonté 6 pour le pauvre et le pauvre en nous de desirs et pauvre d’ego de ce monde qui sont les fondements de l’esprit en Allah les sept « sabaa » cieux par le samaa « l’entendement » à atteindre par l’abandon de la matiere et abandon de la seduction dans les relations humaines entre hommes et femmes par « mort » maoutoun pour la matiere et mort des seductions viles de ce monde entre hommes et femmes. Sourate 67-Versets 15.16.17 : 15. « C’est Lui qui vous a soumis la terre : parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu’Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. 16. Etes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel (samaa) vous enfouisse en la terre ? Et voici qu’elle tremble ! 17. Ou êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel (samaa) envoie contre vous un ouragan de pierres ? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. » samaa « le ciel » vient de « l’eau » maa qui est « l’eau » maa la source Du Coran en nous le cœur bon pour les pauvres qui est la piété de cœur provenant de l’amour d’Allah notre esprit pur el samaa « le ciel » symbolisant l’esprit qui donne l’eau de pluie el samaa du « ciel » et « l’eau » maa la source de l’amour d’Allah le cœur pieux l’amour du pauvre et des pauvres. Sourate 3 El Imran La Famille d’Imran 3-5 « Rien, vraiment, ne se cache d’Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel (sabaa samaatoun). » 7 Et Verset 3-109 « A Allah appartient tout ce qui est dans les cieux (samaouatoun) et sur la terre. Et c’est vers Allah que toute chose sera ramenée. » Et Verset 3-133 « Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, » samaa « le ciel » est opposé à asmaa « les noms de famille » car nous retournons à Allah au « ciel » samaa et non aux biens familiaux des heritages ni des mariages materiels par les « noms de famille » asmaa s’unissant aux riches sont du kufr de l’incroyance s’opposant au bon esprit l’esprit en Allah qui est symbolisé par « le ciel » samaa d’aimer le pauvre et de s’unir au pauvre et d’aider les pauvres. Soudour « les poitrines les cœurs » est egale au « mouvement circulation » mourour comme soudour « les poitrines » le mouvement du cœur de la bonté et amour des pauvres et du pauvre pour vivre en Allah et non l’agitation de ce monde et non l’activité de ce monde bas vil injuste des riches injustes mais mouvement « circulation » mourour des sentiments du cœur « poitrines » « soudour » pour les pauvres. * * * El balarou « la transmission » de l’islam est egale à ralabou « ont depasse » c’est-à-dire « depasser » ralabou ses sens et ralabou « depasser » sa personne et 8 « depasser » ralabou ce monde c’est « transmettre transmission » el balarou ses sentiments de foi de l’islam de bonté et d’amour du pauvre en depassant ses sens et ses desirs pour l’amour sincere pour rester en Allah et transmettre « la transmission » el balarou son amour du pauvre en aidant les pauvres et aimer d’Allah pour le pauvre c’est « depasser ont depasse » ralabou sa personne et rester en Allah dans son cœur et « transmettre » el balarou à notre cœur l’amour du pauvre en nous et des pauvre c’est depasser son ego pour la paix pour la serenité pour la vie apres la mort et non vivre materiellement non du mieux de ce monde mais depasser ralabou ce monde pour vivre de sa foi de son cœur pour l’amour sincere de paix et du pauvre car l’amour sincere est depasser ses sens et ses desirs pour aimer sincerement le pauvre et non seduire materiellement et car la paix du cœur des sentiments la paix est le paradis la serenité du croyant la seule vie en Allah Hadith Qudsi « Le cœur pieux et bon contient Allah. » pieux veut dire pour les pauvres et bon veut dire en paix et serein avec les pauvres. et il faut savoir que son amour est pour le pauvre et sa vie pour preserver le pauvre en nous de chaque situation et aider les pauvres et que son cœur ses sentiments sont pour sa bonté pour les pauvres et faibles. * * * 9 Dire avant la recitation du Coran « Au Nom uploads/Geographie/ lcl-flip-1.pdf