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KENWILBER ..... UNE THEORIE DE TOUT UNE VISION INTÉGRALE POUR LES AFFAIRES, lA

KENWILBER ..... UNE THEORIE DE TOUT UNE VISION INTÉGRALE POUR LES AFFAIRES, lA POLITIQ1JE, LA SCIENCE ET LA SPIRITUALITÉ ~ ~ 0 .... ). .... ~ UNE THEORIE DE TOUT Du même auteur aux éditions Almora Grâce et Courage, 2011 Les troix yeux de la connaissance, 2013 KENWILBER ~ UNE THEORIE DE TOUT UNE VISION INTÉGRALE POUR LES AFFAIRES, LA POLITIQ!)E, LA SCIENCE ET LA SPIRITUALITÉ TRADUIT DE L'ANGlAIS PAR KEVIN DANCELME COLLECTION DIRIGÉE PARJOSÉ LE ROY Titre original : A Theory of Everything © 2000 by Ken Wilber Published by arrangement with Shambhala Publications, Inc.. Boston © Éditions Almora pour la présente édition • 51 rue Orfila, 7 5020 Paris • février 2014 www.almora.fr ISBN: 978-2-35118-178-2 SOMMAIRE UNE NOTE AU LECTEUR ......................................................... 9 1. L'INCROYABLE SPIRALE .................................................. 15 Fragmentation de l'avant-garde ................................................ 16 La boomérite .............................................................................. 1 7 Les vagues d'existence ............................................................... 20 Le projet « conscience humaine » ............................................. 22 Le saut vers une conscience de second palier ........................... 31 2. LA BOOMÉRITE ................................................................... 37 Le développement comme déclin de l'égocentrisme ................ 38 La spirale de compassion .......................................................... .41 Combat le système ! ................................................................... 44 Hiérarchies de croissance contre hiérarchies de domination ... .47 La boomérite .............................................................................. 50 Les nombreuses contributions de vert.. ..................................... 52 Au-delà du pluralisme ............................................................... 53 La culture intégrale .................................................................... 54 3. UNE VISION INTÉGRALE .................................................. 59 Une transformation intégrale .................................................... 59 Sexe, Écologie, Spiritualité ........................................................ 64 Une approche du spectre entier de la conscience ..................... 71 Tous quadrants ........................................................................... 81 Une carte plus intégrale ............................................................. 86 Transformer le cartographe ........................................................ 89 La directive première ................................................................. 89 5 Une grandeur mieux évaluée .................................................... 90 La vision intégrale dans le monde ............................................. 91 4. SCIENCE ET RELIGION ...................................................... 93 La relation entre la science et la religion ................................... 94 Non-recouvrement des magistères? ......................................... 98 Le cerveau d'un mystique ....................................................... 101 Tous quadrants, tous niveaux .................................................. 103 La bonne science ...................................................................... 112 La religion profonde ................................................................. 116 La révélation intégrale ............................................................. 11 7 Vive la différence ! ................................................................... 119 La religion étroite ..................................................................... 120 Spiritualité et libéralisme ......................................................... 122 5. LE VRAI MONDE ............................................................... l25 Une politique intégrale ............................................................ 125 La gouvernance intégrale ........................................................ 134 La médecine intégrale .............................................................. 13 5 Le commerce intégral .............................................................. 140 L'éducation intégrale ................................................................ 142 La recherche sur la conscience ................................................ 143 Une spiritualité engagée aux niveaux social et relationnel.. ... 144 Une écologie intégrale ............................................................. 144 L'assistance aux minorités ........................................................ 146 Tous quadrants, tous niveaux, toutes lignes : une présentation de l'UNICEF ............................................................................. 147 La terreur de demain ............................................................... 151 L'institut intégral ...................................................................... 156 6. CARTES DU KOSMOS ....................................................... l59 Un système d'indexation holistique ........................................ 159 Visions du monde .................................................................... 161 Robert Bellah, Mark Gerzon .................................................... 165 6 Profondeur verticale ................................................................ 16 7 Francis Fukuyama: La fin de l'histoire et le dernier homme ......... 168 Samuel P. Huntington : Le choc des civilisations ............................ 169 Vertical et horizontal.. .............................................................. l73 Le méchant mème vert ............................................................ 179 Une civilisation planétaire ....................................................... 183 Thomas L. Friedman: La lexus et l'olivier . .................................... 185 Les vagues d'expérience spirituelle ......................................... 1 91 Pourquoi la religion ne disparaît-elle pas tout simplement? .194 Une pratique intégrale ............................................................. 196 7. UNE SAVEUR UNIQUE ..................................................... 197 Une pratique transformative intégrale .................................... 1 99 Recommandations ................................................................... 202 Vrai mais partiel ....................................................................... 203 Et tout est défait. ..................................................................... 203 NOTES ...................................................................................... 205 INDEX ...................................................................................... 277 UNE NOTE AU LECTEUR À l'aube de ce nouveau millénaire, quel est le sujet le plus brûlant sur le front intellectuel ? Le sujet qui force le respect des universitaires comme celui des magazines intellectuels à la mode ? Qui passionne le grand public comme les érudits ? Qui promet de révéler des secrets longtemps cachés sur la condition humaine ? Dont les termes peuvent rapidement être nommés, sinon expli- qués, par ceux qui en ont connaissance, les faisant ainsi rayonner de l'éclat de cette nouvelle idée brûlante, incandescente? Certains diront la psychologie évolutionniste, qui est l'application des principes évolutionnistes à l'étude du comportement humain: vous savez, les hommes sont foncièrement libertins et les femmes tendent naturellement à fonder un foyer parce que des millions d'années de sélection naturelle nous ont programmés de la sorte. La psychologie évolutionniste est en effet devenue un sujet brûlant, en grande partie parce qu'elle a réussi à supplanter trois décennies de post-modernisme, lequel, après avoir été la grande théorie à la mode, est à présent considéré avec un vague ennui et un mépris désinvolte : le post-modernisme est devenu totalement has-been (n'est-ce pas ironique ?) Le post-modernisme a conquis ses très nombreux adeptes principalement grâce à sa capacité à déconstruire les idées des autres, faisant de l'artisan de cette démolition postmo- demiste le roi, ou la reine, du petit royaume universitaire. La psychologie évolutionniste parvint donc à déboulonner la théorie des déboulonneurs de théories, et elle le fit en montrant que les 9 principes évolutionnistes donnaient des explications du comporte- ment humain beaucoup plus intéressantes et convaincantes que la position postmoderne classique selon laquelle tout comportement est relatif et socialement construit. La psychologie évolutionniste montra clairement qu'il y avait bien des traits universels à la condition humaine, que l'évolution ne pouvait être niée qu'en acceptant des incohérences et que, surtout, le post-modernisme n'était tout simplement plus très intéressant. La psychologie évolutionniste est en fait une branche d'une approche radicalement nouvelle de l'évolution elle-même. La synthèse précédente du néo-darwinisme voyait l'évolution comme le résultat de mutations génétiques aléatoires, dont les plus favo- rables (en termes de valeur pour la survie) étaient perpétuées grâce à la sélection naturelle. Cette théorie suscita dès le début chez de nombreuses personnes un profond malaise : comment toute l'extraordinaire vitalité et diversité de la vie pouvait-elle naître d'un univers supposé n'être gouverné que par les lois de la physique, des lois qui affirment sans ambages que l'univers s'épuise? La seconde loi de la thermodynamique nous dit que dans le monde réel, le désordre ne peut que croître. Et pourtant, une simple observation nous révèle que dans le monde réel, partout la vie engendre de l'ordre :l'univers, loin de s'épuiser, à chaque instant se réalise. Cette perspective radicalement nouvelle proposée par les théories du « chaos » et de la « complexité » énonce que l'univers physique a en fait une tendance inhérente à créer de l'ordre, à l'image de l'eau s'écoulant chaotiquement dans le siphon d'un lavabo, pour tout d'un coup former une belle spirale tourbillonnante. La vie bio- logique elle-même est une série de tourbillons qui créent à chaque instant de l'ordre à partir du chaos, et ces structures nouvelles et supérieurement ordonnées sont perpétuées par différents processus de sélection opérant à tous les niveaux, du physique au culturel. Dans le domaine de l'humain, cela se manifeste précisément dans les comportements étudiés par la psychologie évolutionniste : un sujet brûlant, s'il en est. lü Pourtant, la psychologie évolutionniste n'est plus le nec plus ultra des théories du moment. Née au début des années 80, puis progressivement développée au cours des années 90, la rumeur d'une théorie du Tout commença à courir dans le monde de la phy- sique : un modèle qui se proposerait d'unir toutes les lois connues de l'univers dans une théorie globale, qui pourrait expliquer litté- ralement tous les aspects de l'existence. Certains allèrent jusqu'à murmurer que la main même de Dieu allait pouvoir être aperçue dans ses formules. D'autres annoncèrent que le voile venait d'être levé sur le visage du Mystère ultime. La Réponse finale était à portée de main, entendit-on ailleurs. Connue sous le nom de théorie des cordes (ou plus exactement, théorie M), sa promesse est de parvenir à unifier tous les modèles connus de la physique- de l'électromagnétisme aux forces nucléai- res en passant par la gravité- en un super-modèle universel. Les unités fondamentales de ce super-modèle sont connues sous le nom de « cordes », ou objets vibrants unidimensionnels, et à partir des différentes « notes » jouées par ces cordes fondamentales, il est possible de dériver chaque particule et chaque force connue dans le cosmos. La théorie M (la lettre M peut notamment être interprétée comme l'initiale de matrice, membrane, mystère, ou mère comme dans la « mère de toutes les théories » ), est sans aucun doute un modèle prometteur et stimulant, et si elle s'avérait scientifiquement valide - elle doit encore recueillir une rigoureuse approbation expérimentale- elle serait effectivement une des découvertes sei en- tifiques les plus importantes de tous les temps. Et c'est pourquoi, pour celles et ceux qui en ont connaissance, la théorie des cordes ou théorie M est le nec plus ultra des théories, un super-modèle explosif et révolutionnaire qui relègue même la psychologie évo- lutionniste au domaine trivial du vaguement intéressant. La théorie M a certainement amené les intellectuels à réfléchir et à penser différemment. Quelles seraient les implications d'une théorie qui expliquerait tout? Et qu'est-ce qu'on entend par« tout», d'ailleurs? Est-ce que cette nouvelle théorie dans le domaine des ll sciences physiques allait permettre d'expliquer la signification de la poésie ? Ou le fonctionnement de l'économie ? Cette uploads/Finance/ une-theorie-de-tout-ken-wilber.pdf