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UNIVERSITE DU QUEBEC MEMOIRE ACCOMPAGNANT L'EVENEMENT PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ D

UNIVERSITE DU QUEBEC MEMOIRE ACCOMPAGNANT L'EVENEMENT PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIMI COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRISE EN ART PAR STEEVE LAFLEUR COMMUNAUTE & FEERIE MAI 2008 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires et thèses produits dans cette Institution, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) est fière de rendre accessible une version complète et gratuite de cette œuvre. Motivated by a desire to make the results of its graduate students' research accessible to all, and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution, the Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) is proud to make a complete version of this work available at no cost to the reader. L'auteur conserve néanmoins la propriété du droit d'auteur qui protège ce mémoire ou cette thèse. Ni le mémoire ou la thèse ni des extraits substantiels de ceux-ci ne peuvent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis. Neither the dissertation or thesis, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. 11 Ce travail de recherche a été réalisé à L'Université du Québec à Chicoutimi Dans le cadre du programme De la Maîtrise en art CONCENTRATION : ENSEIGNEMENT ET TRANSMISSION Pour l'obtention du grade : Maître es arts M. A. Ill RESUME Je propose un mode de transmission : F atelier de création en forêt. La visée de l'atelier est double : favoriser la création individuelle et former une communauté reposant sur un partage multiforme. Sur le plan de la pratique, il s'agit de mettre en place des ateliers de création qui auront pour visée de former des artistes en les invitant à réaliser une œuvre ayant pour thème la féerie. Au niveau théorique, il s'agit d'élaborer une définition de la féerie entendue comme une communion avec la nature et une présence de créatures fantastiques. De plus, nous articulons d'une perspective libertaire une définition de la communauté en tant que partage du territoire, du travail et des ressources. La définition de la communauté proposée dans ce texte est dérivée de l'analyse de deux ateliers de création réalisés ultérieurement sous la direction de l'artiste multidisciplinaire Daniel Danis. Il s'agit du Campement de la réparation poétique et du Campement Ne Voir (FERS, 2007 et 2008). La conception de la féerie qu'on élabore dans ce mémoire s'abreuve à deux sources principales : un courant pictural : la Fairy Painting (Schindler, 2008) et la littérature fantastique (Tolkien, 1974). Au terme de l'atelier créatif en forêt, nous entrevoyons la constitution d'un répertoire de créatures fantastiques incamées à l'aide du médium théâtral. Ce bestiaire théâtral est réalisé de concert avec les artistes participant à l'atelier. Ensuite, on présente le corpus écrit et le support visuel au sujet de la créature élémentaire du gnome servant de base à l'actualisation d'un univers féerique. Le mémoire se conclue avec un retour critique sur l'événement Communauté et Féerie et une réflexion sur le rapport poétique aux symboles féeriques présent dans notre travail tout en s'efforçant de montrer les perspectives de création ouvertes par la recherche. Mots-clefs : Atelier, création, communauté, communion, créature fantastique, féerie, forêt, libertaire, nature, rituel, partage, théâtre. REMERCIEMENTS Je tiens à remercier chaleureusement Michael Lachance mon directeur de recherche qui m'a fait découvrir le courant pictural de la Fairy Painting et l'artiste Daniel Danis qui a été pour beaucoup dans le développement de mon sujet d'exploration. Je remercie le professeur Denys Tremblay qui a participé à mon jury ainsi que mes collègues Caroline Tremblay et Jonathan Boies pour leur généreuse participation à ma création. Finalement, Je remercie David Labrecque pour son assistance concernant l'écriture du mémoire. Dédié à la mémoire de Jean-François Harvey (1981-2006). TABLE DES MATIERES RÉSUMÉ II REMERCIEMENTS III TABLE DES MATIÈRES ' IV LISTE DES FIGURES V INTRODUCTION 8 CHAPITRE 1 : COMMUNAUTÉ 11 1.1. Le Campement de réparation poétique, origines du sujet de recherche 12 1.2. Communauté et féerie, problématique 15 1.3. L'apport du Campement de réparation poétique 17 1.4. L'apport du Campement Ne Voirs 22 1.5. Le partage du territoire, du travail et des ressources 25 Vî CHAPITRE 2 : FEERIE 27 2.1. Communion avec la nature 28 2.2. Les créatures fantastiques et les quatre éléments de la nature 30 2.2.1. Les nains et l'élément de la terre 32 2.3. L'apport de la Fairy Painting 33 CHAPITRE 3 : L'OBSERVATOIRE 37 3.1. L'Observatoire artistique en milieu naturel 38 CHAPITRE 4 : LE BESTIAIRE THÉÂTRAL 42 4.1. Définition 43 4.2. Corpus écrit et support visuel au sujet de l'être fantomatique du gnome 44 CONCLUSION 48 BIBLIOGRAPHIE 54 Vil LISTE DES FIGURES Figure 1. Forêt d'enseignement et de recherche Simoncouche, 2007 18 Figure 2. Lieu communautaire du Campement de réparation poétique, 2007 19 Figure 3. Le conteur, Steeve Lafleur, 2007 21 Figure 4, Le magicien, Steeve Lafleur, 2007 24 FigureS. The Captive Robin, John Anster Fitzgerald, 1864 35 Figure 6. Gnomes, Rien Poortvliet, 1977 45 Figure 7. Communauté et Féerie, Steeve Lafleur, 2008 51 INTRODUCTION Les préoccupations d'ordre écologique actuelles nous semblent délaisser un aspect important : le rapport poétique de l'homme à la nature. De plus, le partage inégalitaire des richesses propre à nos sociétés semble témoigner d'un effritement de la socialite. C'est ce qui nous incite à effectuer une recherche en transmission des arts portant sur l'esthétique féerique et le ressourcement du lien social. L'imaginaire spécifique lié à la nature, la féerie, nous apparaît comme indissociable d'une expérience de la communauté, ainsi on s'intéresse conjointement à ces deux objets. Le paradigme postmoderne tend à défendre une revalorisation de la spiritualité, on pense notamment aux travaux du sociologue français Michel Maffesoli (Maffesoli, 2000). La féerie s'inscrivant dans le domaine plus vaste du sacré, on pourrait penser que ce courant offre une voie d'entrée privilégiée dans l'étude de la féerie cependant cette voie ne nous semble pas assez directe. On se tourne vers des secteurs des arts et des lettres dont l'univers est imprégné de féerie : le courant pictural de la Fairy Painting et la littérature fantastique. J'élabores un mode transmission : l'atelier de création en forêt. Celui-ci a pour objectif de revaloriser le lien social par la formation d'une communauté reposant sur des activités de partage multiformes. Aussi, il vise à favoriser la création individuelle chez les artistes en développant une esthétique féerique c'est- à-dire empreinte d'un sentiment de communion avec la nature. On postule l'hypothèse d'une communauté reposant sur un partage multiforme dont les manifestations centrales sont le territoire, le travail et les ressources. Cette proposition émerge de l'analyse de deux ateliers de création réalisés ultérieurement sous la direction de l'artiste multidisciplinaire Daniel Danis : le Campement de la réparation poétique et le Campement Ne Voir (FERS, 2007 et 2008). En ce qui attrait à la féerie, en puisant à deux sources principales : un courant pictural, la Fairy Painting (Schindler, 2008), et la littérature fantastique (Tolkien, 1974), on postule l'hypothèse de la féerie en tant que communion avec la nature. Le processus de recherche constitué par les chapitres trois et quatre du travail présente un dispositif d'observation artistique en milieu naturel et un répertoire de créatures fantastiques incarnées à l'aide du médium théâtral. Le 10 répertoire de créatures fantastiques que nous désignons par l'expression bestiaire théâtral est réalisé de concert avec les artistes qui participent aux ateliers. D'une façon plus spécifique, on présente le protocole dramatique à caractère rituel qu'on se propose de réaliser en forêt. Aussi, on donne à voir le corpus écrit et un support visuel servant à l'élaboration théorique de la créature fantastique du gnome. Le mémoire se conclut avec un retour critique sur l'événement Communauté et Féerie et une réflexion sur le rapport poétique aux symboles féeriques présent dans notre travail de création tout en s'efforçant de montrer les perspectives de création ouvertes par la recherche. 11 PREMIER CHAPITRE LA COMMUNAUTÉ II faut poser des actes d'une si complète audace, que même ceux qui les réprimeront devront admettre qu'un pouce de délivrance a été conquis pour tous. Claude Gauvreau(1977) 12 PREMIER CHAPITRE LA COMMUNAUTÉ 1.1. Le Campement de réparation poétique, origine du sujet de recherche Le Campement de réparation poétique a été pour moi une expérience déterminante sur le plan humain et un moment crucial dans mon parcours en tant qu'artiste. Dans le cadre de la maîtrise en art, j'ai effectué à l'été 2007 un cours pratique intensif nommé Atelier : artiste en résidence. Ce cours fonctionne ainsi : l'Université du Québec à Chicoutimi invite un artiste d'expérience et les étudiants doivent créer une œuvre à partir d'une thématique proposée par celui-ci. Aussi, le créateur assure une supervision étroite du projet. L'année où j'ai participé à ce cours, l'artiste multidisciplinaire invité était Daniel Dards qui est aussi dramaturge. Celui-ci a proposé aux étudiants une expérience créative intitulée uploads/s3/ universite-du-quebec-steeve-lafleur.pdf