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jeudi 8 mars 2012 Le festival des couleurs « Parmi les Sahaja Yogis il n'y a pa

jeudi 8 mars 2012 Le festival des couleurs « Parmi les Sahaja Yogis il n'y a pas de système de castes. Il n'y a pas de rangs supérieur et inférieur ni rien de tout ça. Mais vous devez être un Sahaja Yogi pour jouer au Holi, pour rencontrer l’autre avec amour, et faire que l’amour s’exprime d'une façon que les gens sentent que vous recevez et que vous donnez cet amour. Par exemple, les gens s’embrassent, les hommes embrassent d’autres hommes, les femmes d’autres femmes, et ... voilà comment vous vous échangez vos vibrations. C’est ainsi que vous exprimez extérieurement votre amour envers votre propre corps, car vous êtes tous partie intégrante du même corps (le Virata). Et si vous êtes une partie intégrante de ce même corps, alors cette main doit s'occuper de cette main, cette main-là doit s'occuper de celle-ci. Ce que vous faites, c’est simplement faire circuler votre amour à l’intérieur du corps du Virata, de manière à ce que le corps entier se sente à l'unisson. Voilà ce qu’il en est (du festival de Holi). Ensuite, les couleurs, elles représentent tous vos chakras. Ceux-ci sont tous des chakras, comme vous le savez, et chaque chakra possède une couleur différente. Donc que se passe-t-il? Ces couleurs se retrouvent simplement distribuées dans l'air, dans l'atmosphère. Pendant le festival de Holi, vous représentez ces couleurs qui s’infiltrent complètement dans l'atmosphère. Donc, voici un autre aspect lorsque vous jouez avec les couleurs : quand vous colorez une autre personne, vous exprimez simplement par cela que les chakras seront bénis. La couleur rouge est celle du Mooladhara. Toutes ces couleurs que vous utilisez ici sont liées à différents chakras. Vous exprimez donc tout votre amour (en disant) : "que l’on devienne totalement recouvert de la couleur rouge", qui signifie l'innocence, cela veut dire l'innocence, car un bébé dans le ventre de sa mère ne voit que la couleur rouge de la mère, la couleur du sang. Alors, ainsi, vous voyez que différentes couleurs s’étalent sur le visage. Et "abhira", c’est la couleur verte du gourou tatwa (du principe du gourou). Par exemple, toutes ces couleurs ont une signification, elles sont les couleurs de vos chakras, que vous répandez sur vos amis, sur vos autres frères et sœurs qui sont Sahaja Yogis. Donc, cela exprime symboliquement que vous répandez en fait l'essence de votre chakra, la base de votre chakra, les couleurs de votre chakra, le parfum de ces chakras- sur d'autres Sahaja Yogis. Vous pénétrez simplement. Je ne sais pas s’il existe en Hindi un meilleur mot que celui de "udhar" en Marathi ...... Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilité ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-controlé ny document rehetra sahaja 1 La couleur rouge, est le signe de l'innocence. Alors, Kabir dit que, "Mettez-moi dans une couleur semblable. Oh, celui qui va me colorer, c'est l’Unique". Rangaraj est celui qui colorie les choses. Alors Il dit: " Oh Rangaraj, rends-moi tel que tout en moi devienne rouge d’innocence, remplis-moi d'une totale innocence." Il a demandé à être empli d'innocence. Et c’est la même chose pour Shri Krishna : il a joué avec toutes ces couleurs différentes pour montrer qu'il existe en nous différents chakras, en dehors du rouge et des autres couleurs qui sont là. Toutes jouent un rôle pour créer (en nous) une belle personnalité pleine de joie. » Shri Mataji Nirmala Devi, Holi day, Delhi, Inde, 17/03/1984 Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilité ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-controlé ny document rehetra sahaja 2 lundi 20 février 2012 Premier nadi partant du coeur « Quand, vous traversez vos "maryadas" (les limites du dharma), au-delà d'un certain point, vous allez à votre destruction. Des destructions sont établies dans quatre directions, puisqu’il y a quatre "nadis" (dans le coeur). Alors, maintenant, que faut-il faire? Comment allons-nous mettre fin à cette destruction, qui mène à l’enfer par l'intermédiaire du premier "nadi"? Une des qualités de Shiva, c'est d’être l'innocence. Il est extrêmement innocent. Il est innocent comme un enfant. Il est l'innocence personnifiée. Donc, nous devons mettre nos désirs charnels, les dissoudre, les dissoudre dans l'innocence, dans l'océan d'innocence, vous devez les dissoudre dans l'océan d'innocence. L'innocence est une chose à apprécier, à comprendre, à goûter. Par exemple, voyez les animaux, ils sont innocents. Voyez, les enfants sont innocents, les fleurs sont innocence. Détourner votre attention vers toutes ces choses. Vous voyez, en marchant dans la rue, ce qu’il y a de mieux à regarde se trouve à un mètre du sol. A un mètre, vous voyez toutes les fleurs, l'herbe magnifique, et tous les enfants, qui ont environ un mètre, sont les meilleurs…Mais vous ne regardez pas les yeux des personnes qui ne sont pas innocentes. Donc, dissolvez ce désir dans l'innocence, car ce Mooladhara qui est innocent n'est pas mort, fini, mais il est vertueux, il est juste, il a les qualités de Shri Ganesha, il est pur. Donc, même si vous êtes dans ce monde, même si vous vivez comme tout être humain, même si vous avez des enfants, vous êtes toujours innocent. Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilité ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-controlé ny document rehetra sahaja 3 Par exemple, un jour, les épouses de Shri Krishna, il avait seize mille épouses, pour commencer, plus les cinq autres. Les seize mille représentaient ses pouvoirs et les cinq autres les éléments. Ses épouses voulaient aller prier une personne très importante, un grand Saint dirais-Je, un Maharishi qui était arrivé. Alors elles désirèrent le voir et lui rendre hommage. Elles demandèrent la permission de Shri Krishna, mais quand elles partirent, elles trouvèrent la rivière totalement en crue, elle avait tellement débordé qu’elles ne purent traverser. Elles revinrent et dirent à Shri Krishna : - Comment pouvons-nous traverser cette rivière? Elle est en crue. Alors Krishna leur répondit: - Allez-y simplement et dites à la rivière: Si Shri Krishna est Yogeshwara, et s'il est absolument innocent par rapport au sexe, descend. - Comment pouvons-nous parler ainsi? Nous sommes tant de femmes. De quoi parle-t-il ? Puis elles se repartirent et le dirent à la rivière, et la rivière redescendit (dans son lit) et elles furent surprises de constater que "ce mari qui est le nôtre, avait dit toutes ces choses." Elles traversèrent, vénérèrent le rishi et sur le chemin du retour, la rivière avait de nouveau débordé. Alors elles retournèrent auprès du rishi, et lui demandèrent : - Comment pouvons-nous traverser parce que c'est inondé?" Il a dit : - Comment avez-vous fait (à l’aller)?" Alors elles lui racontèrent l'histoire de Shri Krishna. Or, elles avaient nourri ce rishi avec de la nourriture et des fruits et il avait vraiment beaucoup mangé. - Très bien, vous allez dire à cette rivière, que ce rishi n'a rien mangé du tout. - Comment cela peut-il être? Dirent-elles, tout à l'heure, vous avez mangé face à nous. Il leur répondit : - Allez-y simplement, vous verrez. Elles repartirent et le dirent à la rivière et la rivière retourna de nouveau dans son lit. Donc en vivant dans ce monde, en étant un mari ou une épouse, en étant marié, quoi que ce soit, vous êtes innocent, totalement innocent à ce sujet. C’est le signe de votre pureté. » Shri Mataji, Maha Shivaratri Puja, Chianchiano, Italie, 16/02/1991 Le premier nadi qui part du ceour va vers le bas, vers le chakra du Mooladhara et réagit à l'innocence. L’innocence ne consiste pas en une abstinence sexuelle totale qui abîme le côté droit du Mooladhara, car la vie sexuelle est une activité naturelle. Simplement, elle appartient à la sphère privée, dans l’intimité du couple marié. C’est une activité qui est innocente car elle ne demande pas d’attention particulière mais est spontanée. Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilité ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-controlé ny document rehetra sahaja 4 dimanche 19 février 2012 Sahaja Yoga, une ascension collective « Mais dans les temps anciens…une personne qui entamait le chemin du Nirvana, avait l'habitude d'être "ekat", ce qui signifie être dans des lieux solitaires, rester à l'écart des gens, les éviter, n'avoir rien à voir avec eux et réaliser cette ascension, cette Réalisation du Soi, seulement pour elle-même. Ce n'était pas pour les autres. Puis ce monsieur devenait absolument très fermé, il ne voulait parler à personne. Il ne voulait rencontrer personne et s'asseyait quelque part, sur une montagne éloignée. Quiconque essayait de le rencontrer, il lui jetait des pierres ou disait toutes sortes de choses horribles, et ne rencontrait jamais la personne. Mais Sahaja Yoga est différent. Sahaja Yoga est l'ascension de l'ensemble. Ce genre de Réalisation singulière a mené les gens nulle part. Bien sûr, les Saints ont essayé de parler aux gens, de leur parler de la Réalisation du Soi, de Dieu, de la justice, du système de valeur, mais eux aussi ont été considérés comme étranges et ont été torturés et ennuyés. Ainsi, par rapport à une ascension uploads/s3/ shri-ganesh.pdf