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Droit sacramentaire Matière Droit sacramentaire ?? mariage Enseignant Monseigneur Elias Haddad Jeudi octobre DDC Dictionnaire de droit canonique Les termes du premier canon résument quasiment la moitié du cours L'alliance matrimoniale le terme qui dé ?nit

Matière Droit sacramentaire ?? mariage Enseignant Monseigneur Elias Haddad Jeudi octobre DDC Dictionnaire de droit canonique Les termes du premier canon résument quasiment la moitié du cours L'alliance matrimoniale le terme qui dé ?nit le terme mariage en droit latin c ? est contrat et non pas l'alliance Cette distinction entre les est très grande Le droit romain dé ?nit le mariage comme foeudus contrat Pour les occidentaux ce contrat est sacrement par le fait du oui des époux C ? est la coopération de l ? homme à l ? acte créateur de Dieu et le fait d ? accepter cette co-création avec le créateur ça rend le mariage sacrement Par conséquent les célébrants du mariage en Occident ce sont les époux et non le prêtre Ce dernier est simplement un témoin de l ? Église témoin o ?ciel public sur le contrat ou le oui entre les époux Ceci dit la perspective orientale est basée sur le droit naturel en ce sens que tout est invité à cet acte matrimonial naturel tel créé par Dieu Personne ne peut supprimer ce droit naturel à l ? homme et l ? interdit de marier Cette base de droit naturel est commune à la conception canonique du droit latin Cette conception latine occidentale est réponse directe à la la? cisation du droit romain o? le mariage romain est un contrat civil romain L ? Église a christianisé ce contrat civil romain Comment Au début du christianisme on avait honte de parler d'une sacramentalité et d'une gr? ce dans le mariage car c ? est un acte charnel introduit dans la pornographie romaine C ? est avec le verset de Paul dans la lettre première aux Corinthiens - que la notion de sacramentalité a vu le jour Il y a eu un début d ? interprétation de ce verset interprété dans la bénédiction du prêtre dans le mariage Ça durait quasiment siècles sans que la Cbénédiction soit un rituel canonique Lui même Constantin a permis cette bénédiction et l ? a reçue St thomas a osé parler pour la première fois de cette sacramentalité du mariage comme un objet de gr? ce produit de cet acte charnel Le mariage était en Occident une simple bénédiction et c ? est avec le concile de Trente qu ? on a institutionnalisé sacramentellement le mariage La révolution industrielle française a divisé la famille en - Famille germanique oppose État et Église C ? est le cheminement du droit civil romain à la christianisation du mariage à la révolution française industrielle - Famille anglo-saxonne tolérance des systèmes c ? est à dire liberté de choix - Famille confessionnelle c ? est notre Moyen Orient il a pu conserver gr? ce à l'Islam et face à ce dernier ces religions et aussi le mariage dans les confessions islamique et chrétienne A lire l ? encyclique familiaris consortio JPII Pour les mariés civils on a donné l ? interdiction de la communion Par rapport à l'Orient la démarche