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Gaston bachelard l x27 epistemologie non cartesienne

Gaston Bachelard L'épistémologie non- cartésienne I Un des chimistes contemporains qui a mis en oeuvre les méthodes scienti ?ques les plus minutieuses et les plus systématiques M Urbain n'a pas hésité à nier la pérennité des méthodes les meilleures Pour lui il n'y a pas de méthode de recherche qui ne ?nisse par perdre sa fécondité première Il arrive toujours une heure o? l'on n'a plus intérêt à chercher le nouveau sur les traces de l'ancien o? l'esprit scienti ?que ne peut progresser qu'en créant des méthodes nouvelles Les concepts scienti ?ques eux-mêmes peuvent perdre leur universalité Comme le dit M Jean Perrin Tout concept ?nit par perdre son utilité sa signi ?cation même quand on s écarte de plus en plus des conditions expérimentales o? il a été formulé Les concepts et les méthodes tout est fonction du domaine d'expérience toute la pensée scienti ?que doit changer devant une expérience nouvelle un discours sur la méthode scienti ?que sera toujours un discours de circonstance il ne décrira pas une constitution dé ?nitive de l'esprit scienti ?que Cette mobilité des saines méthodes doit être inscrite à la base même de toute psychologie de l'esprit scienti ?que car l'esprit scienti ?que est strictement contemporain de la méthode explicitée Il ne faut rien con ?er aux habitudes quand on observe La méthode fait corps avec son application Même sur le plan de la pensée pure la ré exion sur la méthode doit rester active Comme le dit très bien M Dupréel une vérité démontrée demeure constamment soutenue non sur son évidence propre mais sur sa démonstration Nous en arrivons alors à nous demander si la psychologie de l'esprit scienti ?que n'est pas purement et simplement une méthodologie consciente La véritable psychologie de l'esprit scienti ?que serait ainsi bien près d'être une psychologie normative une pédagogie en rupture avec la connaissance usuelle D'une manière plus positive on saisira l'essence de la psychologie de l'esprit scienti ?que dans la ré exion par laquelle les lois découvertes dans l'expérience sont pensées sous forme de règles aptes à découvrir des faits nouveaux C est ainsi que les lois se coordonnent et que la déduction intervient dans les sciences inductives Au fur et à mesure que les connaissances s'accumulent elles tiennent moins de place car il s'agit vraiment de connaissance scienti ?que et non d'érudition empirique c'est toujours en tant que méthode con ?rmée qu'est pensée l'expérience Ce caractère normatif est naturellement plus visible dans la psychologie du mathématicien qui ne pense réellement que le correct en posant une di ?érence psychologique fondamentale entre connaissance entrevue et connaissance prouvée Mais on en sent l'intervention dans la conception essentiellement organique des phénomènes qui incruste la pensée logique dans le Monde De toute manière dans les essais expérimentaux on commence par ce qu'on croit logique Dès lors un échec expérimental c'est tôt ou tard un changement de logique un changement profond de la connaissance Tout ce qui était emmagasiné dans la mémoire doit se réorganiser en même temps que