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Siriot mathieu plotin et la doctrine de l x27 un dans le dernier lacan 1

DÉTOURS MATHIEU SIRIOT PLOTIN ET LA DOCTRINE DE L ? UN DANS LE DERNIER LACAN Référence de Jacques Lacan pour formuler son Y a d ? l ? Un la métaphysique de l ? auteur néoplatonicien se révèle indispensable pour saisir l ? Un à la fois comme exception aux mondes aux ordres établis et comme puissance de toutes choses tout en n ? étant aucune d ? entre elles Dans son cours L ? orientation lacanienne Jacques-Alain Miller fait référence à deux reprises à Plotin - après J -C philosophe gréco-romain et initiateur de la pensée néoplatonicienne La première fois c ? est dans son cours de - Ce qui fait insigne ? dans lequel il dit avoir réussi à faire entrevoir peut-être pour la première fois ce qui fut l ? enjeu du dernier enseignement de Lacan La deuxième fois c ? est dans son célèbre et dernier cours achevé L ? Un-tout-seul ? Dans ce cours de J -A Miller aborde le dernier Lacan à partir de ce qu ? il avait introduit vingt-cinq ans plus tôt La dichotomie entre l ? Un et l ? Être entre deux doctrines l ? hénologie et l ? ontologie devient le fer de lance de ce cours Les références plotiniennes et néoplatoniciennes abondent dans l ? e ?ort toujours présent de J -A Miller de situer le statut du Un Je le cite En criant Y ? a d ? l ? Un il Lacan s ? inscrivait ? dans la tradition de l ? hénologie de la doctrine de l ? Un celle que les néoplatoniciens ont fait eurir et qui s ? e ?orçait précisément de penser le Un ? au-delà de l ? être et de l ? essence de penser le Un comme supérieur antérieur indépendant par rapport à l ? être ? L ? ontologie soit la doctrine de l ? être s ? étend quant à elle aussi loin que s ? étend le langage c ? est l ? être équivoque qui n ? est qu ? ombres et re ets qui n ? est que semblant Dans cette perspective continuiste de le grand Autre en devient le lieu ontologique par excellence le lieu o? s ? inscrivent le discours en tant que semblant et l ? abondance des e ?ets de sens En revanche le Un-tout-seul en tant qu ? il existe en tant qu ? il est un réel hors structure préside et conditionne toutes les équivoques tous les semblants d ? être dans le discours L ? Autre qui n ? existe pas veut dire justement que le Un existe Cet Un-tout-seul antérieur et indépendant des embrouilles de l ? Être se révèle être le signi ?ant originel premier qui a ?ecte le corps Miller J -A L ? orientation lacanienne L ? Un-tout-seul ? enseignement prononcé dans le cadre du département de psychanalyse de l ? université Paris VIII cours du mars inédit Cf ibid cours du mars