Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Kena Kena Upanishad Par Qui C- - Introduction Nous allons essayer de voir en quoi ces anciens textes peuvent avoir une signi ?cation actuelle spécialement pour des étudiants en yoga Les Upanishads se présentent sous forme de dialogues entre professeur et

Kena Upanishad Par Qui C- - Introduction Nous allons essayer de voir en quoi ces anciens textes peuvent avoir une signi ?cation actuelle spécialement pour des étudiants en yoga Les Upanishads se présentent sous forme de dialogues entre professeur et étudiants C'est une voie de découverte de la vérité à travers un dialogue o? les professeurs essaient de transmettre ce qu'ils ont découvert au cours de leur vie Les Rishis essaient de verbaliser cette vérité immanente à toute la création la source première de toute création Kena Upanishad est une part du SamaVeda Les huit chapitres précédents ont décrit des rituels sacri ?ciels ce neuvième chapitre commence par une prière une invocation un chant de paix Traduction d'extraits du commentaire de Vimala Thakar Dalhousie sept par Patrick Delhumeau C- - INVOCATION DE LA PAIX Cette prière indique l ? essence de l'Upanishad sorte d'autosuggestion pour le professeur et les élèves a ?n que la vérité puisse prendre place Puisse-t-il y avoir un développement holistique de tous mes membres la parole la force vitale les yeux les oreilles tous mes sens Ceci est important car tout est Brahman tout s'origine dans Brahman et en est donc l'émanation Ne me laisse pas ignorer la véritable nature de mes membres sinon je serai isolé ma propre nature sera isolée de la Nature toute entière Puisse-t-il y avoir une connaissance mutuelle de moi par Cela et de Cela par moi sinon il ne peut pas y avoir d'interaction Cette reconnaissance mutuelle le fait de s'apprécier mutuellement fait que toutes les vertus de l'absolu décrites dans les Upanishads vont pouvoir s'exprimer en moi Je suis une expression particulière de Cela mais je ne suis pas di ?érent de Cela je ne suis pas coupé de Cela Comme la goutte d'eau est séparée de l'océan mais dans sa nature elle n'est pas di ?érente elle n'est pas coupée de l'océan ainsi je suis un membre une part organique du tout de la vie de l'absolu du Brahman Que la paix soit en moi que la paix soit autour de moi que la paix soit avec nous Traduction d'extraits du commentaire de Vimala Thakar Dalhousie sept par Patrick Delhumeau C- - I- Maintenant les élèves posent la question Kena par qui Quelle est la force qui dirige l'esprit vers son objet Quelle est la force qui fait que l'énergie vitale est en moi Quelle est la force qui fait que les yeux voient que les oreilles entendent qu'ils sont capables d'aller vers les objets sensibles Les professeurs avaient dit tout est Brahman Mais y a-t-il une intelligence séparée des sens ou les sens sont-ils intelligents Nous voyons comment chacun de nos sens perçoit ce qui l'entoure mais pourquoi le perçoitil Les professeurs ne vont pas fournir de réponse mais seulement aider l'élève à trouver une réponse Ainsi ils commencent par stimuler leur questionnement puis ils tentent d'éveiller leur propre énergie créatrice apportant seulement des éléments pour qu'ils découvrent par eux-mêmes qu'ils trouvent leurs propres réponses Si les