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Boe ce et l x27 e cole d x27 alexandrie

Boèce et l'école d'Alexandrie Pierre Courcelle Mélanges d'archéologie et d'histoire Citer ce document Cite this document Courcelle Pierre Boèce et l'école d'Alexandrie In Mélanges d'archéologie et d'histoire tome pp - doi mefr http www persee fr doc mefr - num Document généré le CBOÈGE ET L'ECOLE D'ALEXANDRIE Uui veut conna? tre l'in uence qu'exerça la pensée grecque à Rome et en étudier la di ?usion à travers l'Occident doit d'abord répondre à la question suivante o? et comment les auteurs latins ont-ils acquis leur culture grecque S'ils ne savaient pas la langue ils se sont évidemment servis de traductions Mais les traducteurs eux-mêmes o? et comment ont-ils appris le grec A quelle école furent-ils formés La solution précise de ce problème éviterait bien des erreurs dans la recherche des sources grecques et des in uences subies et montrerait l'inanité de tant de rapprochements vagues qui ont été proposés Il nous a paru qu'il serait relativement aisé de fournir cette solution précise à propos de Boèce dont l' ?uvre est presque entièrement conservée On s'accorde en e ?et à reconna? tre que les commentaires de ce traducteur d'Aristote ont une originalité très restreinte mais l'étude de ces commentaires n'a guère été poussée quant à la Consolation elle est mieux connue mais tant d'éruditsont proposé tant de sources di ?érentes pour un même passage qu'ils n'ont nullement résolu le problème précis que nous nous sommes posé A quoi sert-il en e ?et de savoir que tel lieu commun de Boèce se retrouve chez Cicéron Sénèque Plutarque et vingt auteurs grecs ou latins Ce qui nous intéresse c'est de préciser au moins pour un certain nombre de cas privilégiés auquel de ces auteurs Boèce emprunte le Sur les sources de la Consolation voir notamment G A Müller Die Trostschrift des Boelhius Berlin et F Klingner De Boethii consolatione philosophiae dans Philologische Untersuchungen Heft Berlin C boèce et l'école d'alexandrie lieu commun quel ma? tre le lui a transmis Cette enquête n'est pas d'un médiocre intérêt si l'on songe que Boèce s'est formé aux alentours de l'an époque o? l'histoire des études est à peu près inconnue o? les rapports entre Rome et l'Orient sont d'une e ?royable complexité et surtout si l'on se rappelle que l'in uence de Boèce s'est prolongée sur la philosophie les lettres et les arts du moyen ? ge De qui tient-il donc ce qu'il a transmis L'opinion traditionnelle veut que Boèce soit allé à Athènes Cette légende ne repose sur aucun fondement elle appara? t pour la première fois dans le De disciplina scholarium dont l'inauthenticité et le manque de valeur historique ne font plus de doute pour personne et l'on s'étonne qu'elle trouve encore crédit Le seul indice qui semble à la base de cette légende est un passage de la fameuse lettre par laquelle Théodoric commande à Boèce deux horloges pour le roi des Burgondes Hoc te inulta eruditione saginatum ita nosse didicimus ut artes quas exercent vulgariter nescientes in ipso disciplinarum fonte potaveris sic enim