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Apocalypse de paul resume pdf

L ? Apocalypse de Paul V Auteur s Rosenstiehl Jean-Marc Kaler Michael Éditions Peeters Louvain Presses de l'Université Laval Québec Bibliothèque copte de Nag Hammadi section Textes ? ? XXVII p Dans sa deuxième ép? tre aux Corinthiens l'apôtre Paul mentionne qu'autrefois il a été ravi aux cieux sans donner de détails Cette brève allusion à une ascension céleste a suscité la curiosité de générations de lecteurs et quelques-uns d'entre eux voulant combler les lacunes du texte paulinien ont inventé leurs propres récits de ce qui s'est passé pendant ce voyage céleste Un de ces récits la Visio sancti Pauli a connu une grande fortune dans l'antiquité tardive et au Moyen ? ge et a exercé une in uence considérable sur la création de la Divine comédie de Dante Il existe d'autres récits analogues parmi lesquels se trouve l'Apocalypse de Paul conservée dans une version copte et d'origine gnostique récit beaucoup plus obscur que la Visio mais tout aussi fascinant Son auteur utilise de façon pleinement consciente la tradition judéo-chrétienne des apocalypses d'ascension ? une tradition constituée de textes qui racontent l'ascension aux cieux d'un visionnaire L'Apocalypse de Paul se sert des motifs de cette tradition pour construire son propre récit La seule copie de cette Apocalypse de Paul qui nous soit parvenue se trouve dans le cinquième codex de la bibliothèque ? de Nag Hammadi D'une importance considérable pour quiconque s'intéresse aux écrits pauliniens ou apocalyptiques ce texte possède en lui-même un charme certain Le présent volume contient une nouvelle édition du texte copte accompagnée d'une traduction française d'une ample introduction d'un commentaire exhaustif rédigé en anglais et d'index copte et gréco copte il o ?re l'analyse la plus complète à ce jour de cet écrit L'auteur du commentaire propose de voir dans l'Apocalypse de Paul un ouvrage de propagande valentinien rédigé pour convaincre ses lecteurs que Paul lui- même était un gnostique et qu'il a voulu libérer ses compagnons gnostiques de la domination du Dieu créateur alors que l'auteur de l'introduction adopte un point de vue di ?érent C