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Cyrulnik boris la naissance du sens fayard pluriel

C C CTable des matières Couverture Page de titre Page de copyright INTRODUCTION de Dominique Lecourt I De l'animal à l'homme Un monde de chien La période sensible La belle et les bêtes II Le pointer du doigt Le premier mot Autistes et enfants-placards ? L'ontogenèse du gobelet III Les objets d'attachement La fonction-nounours L'odeur de l'autre Le premier sourire IV La liberté par la parole L'inné acquis Un tabou les incestes réussis CL'aventure humaine de la parole DÉBAT entre Dominique Lecourt et Boris Cyrulnik BIBLIOGRAPHIE C ? Librairie Arthème Fayard Pluriel ? Hachette Littératures - - - - CDu même auteur Les vilains petits canards Odile Jacob L'homme la science et la société L'Aube Dialogue sur la nature humaine avec Edgar Morin L'aube Un merveilleux malheur Odile Jacob réédition coll Opus ? Si les lions pouvaient parler dir Gallimard Quarto L'intelligence avant la parole nouvelles approches du bébé dir ESF L'ensorcellement du monde Odile Jacob réédition coll Opus ? De la parole comme d ? une molécule Le Seuil coll Points ? De l ? inceste avec Françoise Héritier et Aldo Naouri Odile Jacob Les nourritures a ?ectives Odile Jacob réédition coll Opus ? Le visage sens et contresens sous la direction de Eshel Dans la même collection Sous le signe du lien Mémoire de singe et paroles d ? homme CCet ouvrage a été publié pour la première fois dans la collection Questions de science ? dirigée par Dominique Lecourt Dépôt légal Novembre CCollection fondée par Georges Liébert et dirigée par Jo? l Roman CINTRODUCTION Longtemps les hommes se sont employés à sur-humaniser l'animal pour alléger leur pensée de ses tourments les plus aigus et trouver dans une vénération partagée un lien qui les un? t Les paléontologues nous ont appris comment les hommes préhistoriques dès le paléolithique supérieur tentaient de se forger une certaine image de l'ordre universel ? André LeroiGourhan en disposant sur les parois de leurs cavernes des ?gures symbolisées qu'ils empruntaient essentiellement aux animaux bisons et chevaux félins et rhinocéros Les con its d'interprétation qui pendant des décennies divisèrent les ethnologues sur la signi ?cation et la réalité à accorder au totémisme ? ont fait appara? tre le règne animal comme le réservoir inépuisable des marques gr? ce auxquelles la pensée sauvage ? opère ses catégorisations sociales Des animaux familiers ou fabuleux parcourent les grandes mythologies du Minotaure crétois au serpent emplumé du Mexique précolombien leurs corps apparaissent façonnés déformés jusqu'au di ?orme par les mortels qui leur ont assigné un rôle à la démesure de leurs craintes viscérales et de leurs désirs irréductibles La pensée grecque à la notable exception d'Épicure - av J -C prenant le chemin de la philosophie a retourné ce culte en pur mépris ou en simple condescendance Lorsque Platon - av J -C en vient dans le Timée à parler des animaux c'est pour laisser entendre qu'il s'agit d'êtres humains dégénérés La race des oiseaux provient par une légère métamorphose des plumes dont elle s'est couverte au lieu