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Los inquisidores Los InquisidoresLeyes contra la Brujería -Comienzos de la Edad Media Veamos ahora una serie de las leyes civiles antiguas que consideraban posibles las metamorfosis y los poderes de las hechiceras El Código Teodosiano condena la magia inc

Los InquisidoresLeyes contra la Brujería -Comienzos de la Edad Media Veamos ahora una serie de las leyes civiles antiguas que consideraban posibles las metamorfosis y los poderes de las hechiceras El Código Teodosiano condena la magia incluye la pena capital para los que celebren sacri ?cios nocturnos en honor de los demonios De igual manera continúa el Codex Iustinianus El Fuero Juzgo de la época de Chindasvinto condena toda la magia Los reyes francos reprimieron la magia porque en las Galias en el Bajo Imperio romano y después abundaban las hechiceras a veces equiparadas con los druidas y llamadas druidesas En el a? o se publicó un edicto de Childerico III que prohíbe el sacri ?co a los muertos que se hacían junto a las iglesias prohíbe los sortilegios la adivinación los augurios Carlomagno en el siglo VIII promulgó leyes en las que se castigaba con la pena de muerte a quienes provocaban tempestades que estropeaban las cosechas hacían estéril al ganado o causaban enfermedades a otras personas Las leyes civiles contra la Brujería en los siglos VIII y IX eran mucho más duras que las de la Iglesia por lo que ésta tuvo que dictar disposiciones para moderar los excesos de la ley civil J B Thiers en el Traité des superstitions hace una recopilación de todas las condenas severas contra la magia y advierte que los mismos magos son objeto de enga? os y de ilusiones y que los jueces no deben ser tan severos En la misma línea el a? o el Concilio de Tours promulga que los magos y hechiceras no pueden adivinar nada ni ocasionar da? o ni a las personas ni a las bestias enfermas o moribundas y que sus tramoyas no son más que enga? os y ardides del demonio El arzobispo de Lyon Agobardo - censuró y criticó a quienes creían en la magia El a? o una capitulatio de Sajonia condena la creencia en strigae Gregorio VII ordena que se evitara la persecución de mujeres inocentes bajo pretexto de que habían causado tempestades y epidemias Sin embargo el a? o la conclusión del Concilio de París fue la plena convección en los efectos de los hechizos CDocumentos religiosos anteriores lo que condenaban era creer en brujería y encomendaban a los sacerdotes la misión de velar por que sus feligreses no cayeran en las ilusiones de Satán que era quien les hacía ver esos fenómenos inexplicables como creerse capaces de volar a lomos de bestias salvajes o ver tal cosa Esto se recoge en el Canon Episcopi que parece ser del Concilio de Ancyra del a? o aunque los historiadores actuales lo dudan El Canon episcopi apareció incluido en el Decreto de Graciano de Brujas caníbales C La práctica inquisitorial El primer manual apareció a principios del siglo XIV obra de Bernard Gui tiutlado Practica Inquisitiones haerticae pravitatis El es uno de los personajes principales de la novela El nombre de la rosa de Umberto Eco en la cual él aparece como