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Introduction generale aux droits de l x27 homme en islam

Introduction générale Aux droits de l'homme en Islam Tiré du livre d'Abdurrahman Al-Sheha Les Droits de l ? Homme en Islam Halte aux Préjugés ? ? ? ? ?? ? ?? ? ?? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ?? ?? ?? ? ? ? ?? ? ?? ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ? ?? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ?? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ?? ?? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ?? ? ? ?? ?? ? ?? ?? ?? ? ? ?? ?? ?? ? ? ? ? Traduction Yaqub Chérif Editions Assia ? ? ? ?? ? ?? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ? ?? ? Relecture et adaptation ?? ? ?? ? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? Révision Njikum Yahya D ?? ?? ? ? ? ? ?? ?? Gilles Kervenn ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ?? ? ?? ? ? ?? ?? ? ? ?? ?? ? Publié par le bureau de prêche de Rabwah Riyadh L ? islam à la portée de tous ?? ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ? ?? ?? ? ? ? ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ?? - CAu nom d ? Allah l ? In ?niment Miséricordieux le Très Miséricordieux Introduction générale aux droits de l'homme en Islam Tiré du livre d'Abdurrahman Al-Sheha Les Droits de l'Homme en Islam Halte aux préjugés ? Louange à Allah et que la paix et la miséricorde soient sur notre Prophète Muhammad sa famille et ses Compagnons Toute société humaine est censée garantir à ses membres des droits qui consolident leur lien d ? appartenance à celle-ci et leur permettent de vaquer à leurs occupations et d ? accomplir leurs devoirs dans un environnement paisible et stable mais dans la pratique les rapports de force entre la société et les individus di ?èrent selon le temps et le lieu De nos jours à l ? échelle internationale trois tendances majeures se dégagent à ce niveau La première consiste à proclamer la supériorité de l ? individu sur la société qui ne dispose plus dès lors d ? aucun moyen pour réguler l ? exercice de sa liberté L ? individu y jouit de droits qui échappent à tout contrôle et mettent en péril la cohésion de la société ce qui aboutit au matérialisme à outrance et à la prolifération de crimes odieux Ce courant est appelé le capitalisme La deuxième tendance est celle qui sancti ?e le groupe au détriment de l ? individu qui se voit dénier toute volonté propre et se retrouve spolié de tous ses droits