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Titus burckhardt et l x27 ecole traditionaliste 1

Titus Burckhardt et l'École Traditionaliste par William Stoddart S? d? ? brah? m Titus Burckhardt CIci à Fès Titus Burckhardt Suisse allemand est né à Florence en et décédé à Lausanne en Il a consacré toute sa vie à l'étude et à l'exposition des di ?érents aspects de la Sagesse et de la Tradition A l'? ge de la science moderne et de la technocratie Titus Burckhardt fut l'un des plus subtils et puissants interprètes de la vérité universelle dans le domaine de la métaphysique aussi bien que dans celui de la cosmologie et de l'art traditionnel Dans un monde o? règnent l ? existentialisme la psychanalyse et la sociologie il fut l'un des plus grands porte-parole de la philosophia perennis cette ??sagesse incréée ? qui s'exprime dans le Platonisme le Vedanta le Sou ?sme le Tao? sme et d'autres authentiques enseignements ésotériques et sapientiels En termes de littérature et de philosophie il fut un membre éminent de l ? ??école traditionaliste ? du vingtième siècle CLe grand précurseur et initiateur de l'école traditionaliste fut René Guénon - Celui-ci ?t remonter l'origine de ce qu'il appelait la déviation moderne à la ?n du Moyen-Age et au début de la Renaissance cette grande irruption de la sécularisation qui vit le nominalisme l'emporter sur le réalisme l'individualisme ou l'humanisme remplacer l'universalisme et l'empirisme bannir la scolastique Une partie importante de l' ?uvre de Guénon fut donc constituée par sa critique du monde moderne d'un point de vue implacablement ??platonicien ? ou métaphysique Ceci fut pleinement développé dans ses deux remarquables ouvrages La Crise du monde moderne et Le règne de la quantité et les signes des temps La face positive de l' ?uvre de Guénon fut son exposition des principes immuables de la métaphysique universelle et de l'orthodoxie traditionnelle Sa source principale fut la doctrine de la ??non-dualité ? de Shankara adva? ta et son ma? tre livre à cet égard L'homme et son devenir selon le Vedanta Cependant il se tourna aussi volontiers vers d'autres sources traditionnelles puisqu'il considérait toutes les formes traditionnelles comme des expressions diverses de la Vérité une et supra-formelle Un dernier aspect de l' ?uvre de Guénon fut sa brillante exposition du contenu intellectuel des symboles traditionnels quelque soit leur religion Cd'origine Voir à cet égard son livre Symboles fondamentaux de la science sacrée Ici en Indiana avec Thomas Yellowtail Érudit de renom profondément in uencé par Guénon fut Ananda K Coomaraswamy - qui parallèlement à ses éminentes qualités et à ses talents personnels eut le mérite de découvrir relativement tard dans sa vie le point de vue traditionnel tel qu'il avait été exposé si amplement et si précisément par les livres de Guénon et de se laisser parfaitement convaincre de son bien-fondé et sa justesse Il est important de noter que les écrits de Guénon bien que d'une importance décisive furent de caractère purement théorique et n'eurent pas la prétention de traiter de la question de la ??réalisation ? En d'autres termes leur objet fut généralement