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Norman mclaren pensee cinema et cineplastique

Nouvelles vues - Norman McLaren pensée-cinéma et cinéplastique http www nouvellesvues ulaval ca no- -hiver- -cinema-et-ph NOUVELLES VUES revue sur les pratiques et les théories du cinéma au Québec Norman McLaren pensée-cinéma et cinéplastique DOMINIQUE CHATEAU Résumé Dans le débat sur la pensée-cinéma il n ? est fait référence explicitement ou implicitement qu ? à une certaine sorte de cinéma narratif ou documentaire Norman McLaren par son ?uvre singulière comme par son domaine d ? exercice le cinéma d ? animation nous demande de ré échir di ?éremment sur ce sujet comment la pensée-cinéma investit-elle ce genre de ?lm o? le diégétique régresse tandis que le ?lmique même redevient l ? enjeu majeur Comment cette exploration de la dé ?nition du médium travaille-t-elle la pensée et comment s ? accommode-t-elle d ? un privilège accordé à la plasticité ?lmique En plus du fort sentiment d ? accomplissement que donne l ? ensemble de son ?uvre McLaren nous o ?re l ? occasion de renouveler la théorie du cinéma en la pensant autrement Pour citer téléchargez ce PDF L ? idée du cinéma qui pense ou de la pensée-cinéma est associée au fait premier du mouvement ?lmique de sa dynamique selon deux grands registres théoriques Le premier met en avant la coulée du ?lm qui s ? apparenterait à celle de la pensée le second insiste plutôt sur la discontinuité d ? images successives qui se chassant l ? une après l ? autre à chaque coup brutaliseraient l ? esprit capteraient l ? attention du spectateur en l ? empêchant de penser par lui-même En quelque sorte le cinéma pense tout seul ou bien le cinéma pense pour nous Le cinéma qui pense tout seul est élevé sans doute indûment au même rang que la pensée humaine tandis que le cinéma qui pense pour nous est plutôt suspecté de bloquer la pensée humaine celle du spectateur La dynamique visuelle le son étant à tort rarement impliqué dans le débat d ? un côté activerait le cerveau récepteur en toute conscience de l ? autre l ? hypnotiserait L ? opposition se retrouve tout aussi ambigument sur le plan de la création comme l ? atteste ce savoureux dialogue entre Jean-Luc Godard et Marguerite Duras il avançait que c ? est le ?lm qui pense Moi je n ? ai pas à penser Alors que si j ? écris c ? est moi qui ai à penser ? elle rétorqua brutalement Ne radote pas Le ?lm ne pense pas seul Sans toi il n ? y a pas de ?lm ? Entretien Texto émission Océaniques décembre Mais surtout dans ce débat il n ? est fait référence implicitement qu ? à une certaine sorte de cinéma le cinéma ?ctif- narratif ou bien documentaire Si l ? analogie du mouvement des images dans et entre et du mouvement des concepts est invoquée ce n ? est pas que le premier soit pris en compte en tant que tel puisqu ? il saisit