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Bernard Dantier (15 mai 2008) (docteur en sociologie de l’École des Hautes Étud

Bernard Dantier (15 mai 2008) (docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales) Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier “Sollicitude des sciences sociales et sollicitude économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation” Extrait de : Jean Baudrillard, La société de consommation, ses mythes, ses structures, Paris, Éditions Denoël, 1970 (réédition in Folio, 1986), pp. 252-273. Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales Courriel : bernard.dantier@orange.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : Site web : http ://bibliotheque.uqac.ca/ Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 2 Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales Courriel : bernard.dantier@orange.fr Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier : “ Sollicitude des sciences sociales et sollicitude économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation ” Extrait de : Jean Baudrillard, La société de consommation, ses mythes, ses structu- res, Paris, Éditions Denoël , 1970 (réédition in Folio, 1986), pp. 252-273. Utilisation à des fins non commerciales seulement. Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Citation : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter, 8.5’’ x 11’’) Édition complétée à Chicoutimi, Québec, le 20 mai 2008. Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 3 “ Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier : “ Sollicitude des sciences sociales et sollicitude économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation ” Extrait de : Jean Baudrillard, La société de consommation, ses mythes, ses structures, Paris, Éditions Denoël, 1970 (réédition in Folio, 1986), pp. 252-273. Par Bernard Dantier, sociologue (15 mai 2008) Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 4 “ Sollicitude des sciences sociales et sollicitude économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation ” Parmi les « obstacles épistémologiques » ainsi nommés par Gaston Bachelard, que doit éviter ou du moins reconnaître le cher- cheur en sciences sociales, s’exerce certainement la menace de la « demande sociale » qui tend à réduire en « service social » toute activité qui, pour peu qu’elle veuille obtenir un encouragement, un assentiment ou du moins une tolérance de la part des forces de l’ordre établi, doit plus ou moins s’adapter aux normes et aux ob- jectifs institués. La psychologie, la sociologie, la psychosociologie sont ainsi exposées à être utilisées par les intérêts économico- politiques dominants autant qu’à utiliser ces intérêts avec quelque opportunisme. Nous remarquerons ainsi que la « sollicitude » que ces sciences portent aux individus est dangereusement proche de la « sollicitude » que, selon Jean Baudrillard, la « société de consommation » propose en compensation et en réparation comme service à ceux, les consommateurs, qu’elle a d’abord réduits à un froid isolement dans un monde dénué de véritable relation inter- personnelle et soumis uniquement au règne « sans sollicitude » des marchandises, des capitaux et des mécanismes de vente et d’achat où rien n’est gratuit ni don, où rien n’est même l’expression directe et spontanée d’un être humain mais toujours la conséquence d’une organisation. De même alors que « l’hôtesse d’accueil » ou le personnage publicitaire parmi d’autres agents, en s’adressant à vous avec sou- rire et chaleur, avec toute l’attention cordiale d’un familier sou- cieux de votre bien-être, accomplit la fonction de « repersonnali- ser » le rapport à un champ de la consommation dépersonnalisé, - comprenons bien que le sociologue, le psychologue, le psychoso- ciologue au cours des « contacts » que sont les entretiens et ques- tionnaires avec lesquels ils se montrent soucieux à l’égard de leurs Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 5 enquêtés de les connaître, de les comprendre, de les faire connaître et de les faire comprendre, ou de les faire se connaître et se com- prendre, sont exposés, volontairement ou non, à jouer le rôle de complices cachant, sous les apparences fonctionnelles de l’attention humaine et de la prise en compte de l’humanité, les cal- culs économiques et politiques d’un système inhumain qui ne veut faire connaître et exprimer que lui seul. Comment donc faire pour que les sciences sociales ne soient pas reconverties en « pratiques de convivialité » de substitution, redonnant à consommer aux individus des ersatz de la relation in- tersubjective et de l’importance personnelle perdues ? Bernard Dantier, sociologue 15 mai 2008 Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 6 Jean Baudrillard : extrait de Jean Baudrillard, La société de consommation, ses mythes, ses structures, Paris, Éditions Denoël , 1970 (réédition in Folio, 1986), pp. 252-273. LA MYSTIQUE DE LA SOLLICITUDE La société de consommation ne se désigne pas seulement par la profusion des biens et des services, mais par le fait, plus impor- tant, que TOUT EST SERVICE, que ce qui est donné à consommer ne se donne jamais comme produit pur et simple, mais bien comme service personnel, comme gratification. Depuis « Guinness is good for you » jusqu'à la profonde sollicitude des hommes politiques pour leurs concitoyens en passant par le sourire de l'hôtesse et les remerciements du distributeur automatique de cigarettes, chacun de nous est environné d'une formidable serviabilité, entouré d'une coalition de dévouement et de bonne volonté. La moindre savon- nette se donne comme le fruit de la réflexion de tout un concile, d'experts penchés depuis des mois sur le velouté de votre peau. Airborne met tout son état-major au service de votre « cul » : « Car tout est là. C'est lui notre premier terrain d'étude... Notre métier est de vous asseoir. Anatomiquement, socialement, et presque philo- sophiquement. Tous nos sièges sont nés d'une observation minu- tieuse de votre personne... Si un fauteuil a une coque en polyester, c'est pour mieux épouser votre galbe délicat, etc. » Ce siège n'est plus un siège, c'est une prestation sociale totale en votre faveur. Rien n'est aujourd'hui purement et simplement consommé, c'est-à- Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 7 dire acheté, possédé, utilisé à telle fin. Les objets ne servent pas tellement à quelque chose, d'abord et surtout ils vous servent. Sans ce complément d'objet direct, le « vous » personnalisé, sans cette idéologie totale de prestation personnelle, la consommation ne se- rait que ce qu'elle est. C'est la chaleur de la gratification, de l'allé- geance personnelle qui lui donne tout son sens, ce n'est pas la satis- faction pure et simple. C'est au soleil de la sollicitude que bronzent les consommateurs modernes. Transfert social et transfert maternel. Ce système de gratification et de sollicitude a, dans toutes les sociétés modernes, des supports officiels : ce sont toutes les institutions de redistribution sociale (Sécurité sociale, Caisse de retraite, allocations multiples, subventions, assurances, bourses) par où, dit F. Perroux, « les pouvoirs publics sont amenés à corri- ger les excès des pouvoirs des monopoles par les flux des presta- tions sociales destinées à satisfaire des besoins et non pas à rému- nérer des services productifs. Ces derniers transferts, sans contre- partie apparente, diminuent, sur une longue période, l'agressivité des classes dites dangereuses ». Nous ne discuterons pas ici l'effi- cacité réelle de cette redistribution ni ses mécanismes économi- ques. Ce qui nous intéresse, c'est le mécanisme psychologique col- lectif qu'elle fait jouer. Grâce à ses prélèvements et à ses transferts économiques, l'instance sociale (c'est-à-dire l'ordre établi) se donne le bénéfice psychologique de la générosité, se donne comme ins- tance secourable. Tout un lexique maternel, protectionniste désigne ces institutions : Sécurité sociale, assurances, protection de l'enfan- ce, de la vieillesse, allocation chômage. Cette « charité » bureau- cratique, ces mécanismes de « solidarité collective » — et qui sont tous des « conquêtes sociales » — jouent ainsi, à travers l'opération idéologique de redistribution, comme mécanismes de contrôle so- cial. Tout se passe comme si une certaine part de la plus-value était sacrifiée pour préserver l'autre — le système global de pouvoir se soutenant de cette idéologie de la munificence, où le « bienfait » cache le bénéfice. D'une pierre deux coups : le salarié est bien content de recevoir sous les apparences du don ou de la prestation « gratuite » une partie de ce dont il a été auparavant dessaisi. Sollicitude des sciences sociales : Baudrillard, La société de consommation 8 C'est, pour résumer, ce que J. M. Clark désigne sous le terme de « pseudo-market-society ». Malgré l'esprit marchand, les socié- tés uploads/Science et Technologie/baudrillard-societe-consommation-pdf.pdf