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HAL Id: dumas-00424291 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00424291 Submitted on 14 Oct 2009 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entific research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Téléinduction au cours de la méditation : approche électrophysiologique d’une problématique nouvelle sur la conscience Christian Lachaud To cite this version: Christian Lachaud. Téléinduction au cours de la méditation : approche électrophysiologique d’une problématique nouvelle sur la conscience. Psychologie. 1996. dumas-00424291 TÉLÉINDUCTION AU COURS DE LA MÉDITATION: APPROCHE ÉLECTROPHYSIOLOGIQUE D’UNE PROBLÉMATIQUE NOUVELLE SUR LA CONSCIENCE Mémoire de Maîtrise en Psychologie expérimentale Présenté par Christian LACHAUD sous la direction du Pr. Jean-Louis JUAN DE MENDOZA Laboratoire de Psychologie Expérimentale et Quantitative Université de Nice - Sophia Antipolis, Faculté des Lettres et Sciences Humaines 98 Bd E. Herriot, BP 209 - 06 204 Nice Cedex 3 JUIN 1996 2 3 REMERCIEMENTS A: Mr J.L. Juan De Mendoza et Shri P. Rajagopalachari, qui ont rendu possible ce travail, pour leur aide, leur soutien, et pour eux-mêmes. Mes parents, sans qui l’auteur de ce mémoire n’aurait peut-être jamais vu le jour, pour leur soutien. La Grande Shalush pour son côté  et son côté Schschschsch... Mon frère pour m’avoir introduit dans le milieu de la neurologie Niçoise, et le Dr. Dolisi, du service d’Exploration Fonctionnelle du Système Nerveux, Hôpital Pasteur, CHU de Nice, José, pour sa mégaRAM de sagesse multimédia et son aide attentive, Mr Gottesmann et Mr Gauthier, du Laboratoire de Psychophysiologie, Université de Nice Sophia-Antipolis. Mr Rostin et Mr Abraïni, du Laboratoire de Biologie des Hautes Pressions de l’Université de médecine, Hôpital Nord, Marseille, Mr Bisson, du Laboratoire de Psychologie Gérontologique de l’Université de Nice Sophia-Antipolis, qui m’a laissé accéder à son matériel informatique, Mr Baccino, du Laboratoire de Psychologie Expérimentale de l’Université de Nice Sophia-Antipolis, Mr Hamon, de l’Université de Saint-Denis de La Réunion, Encore un grand merci à tous mes Sujets*, pour leur bravoure, leur persévérance, leur abnégation d’eux-mêmes, et leurs RED inversées. * ( d’expérience ) 4 TABLE DES MATIÈRES PREMIÈRE PARTIE: PARTIE THÉORIQUE  Introduction ........................................................................................................... p.9  Le Soi dans le Yoga ............................................................................................... p.11  La Transmission .................................................................................................... p.15  Le samadhi ............................................................................................................ p.17  La méditation ......................................................................................................... p.20  Les études scientifiques sur la méditation ........................................................... p.25  L’attention ............................................................................................................ p.29  Présentation des indices électrophysiologiques mesurés:................................... p.32  Les rythmes EEG ........................................................................................... p.32  Le réflexe psychogalvanique .......................................................................... p.36  L’électrocardiogramme .................................................................................. p.41 DEUXIÈME PARTIE: PROTOCOLE EXPÉRIMENTAL - ASPECT TECHNIQUE ET PRATIQUE DE L’EXPÉRIENCE  Les hypothèses de travail ...................................................................................... p.47  Variables indépendantes et variables dépendantes ............................................ p.48  Les variables parasites .......................................................................................... p.49  Les variables contrôlées ........................................................................................ p.53  Plan d’expérience ................................................................................................... p.56  L’installation .......................................................................................................... p.59  Le déroulement d’une séance ............................................................................... p.60  La disposition des électrodes ................................................................................ p.61  Les branchements sur l’électroencéphalographe ............................................... p.63  La bande passante ................................................................................................. p.64  La technique de dépouillement............................................................................. p.66  Les données recueillies .......................................................................................... p.67  Analyse des données .............................................................................................. p.69 5 TROISIÈME PARTIE: PRÉSENTATION DESCRIPTIVE DES RÉSULTATS DU GROUPE EXPÉRIMENTAL SUJET PAR SUJET  Sujet n°1 ................................................................................................................. p.72  Sujet n°2 ................................................................................................................. p.82  Sujet n°3 ................................................................................................................. p.89  Sujet n°4 ................................................................................................................. p.101  Sujet n°5 ................................................................................................................. p.111  Sujet n°6 ................................................................................................................. p.117 QUATRIÈME PARTIE: ANALYSE STATISTIQUE DES DONNÉES EXPÉRIMENTALES  Introduction ........................................................................................................... p.130  L’électrodermogramme ........................................................................................ p.133  Fréquence .............................................................................................. p.133  Amplitude ............................................................................................... p.133  Durée ..................................................................................................... p.134  L’électrocardiogramme ......................................................................................... p.135  L’électroencéphalogramme .................................................................................. p.138  L’activité  ..................................................................................................... p.138  L’activité  ..................................................................................................... p.139  Amplitude ............................................................................................... p.139  Fréquence .............................................................................................. p.140  Durée d’apparition ................................................................................. p.141  L’activité  ..................................................................................................... p.143  Amplitude ............................................................................................... p.143  Fréquence .............................................................................................. p.144  Durée d’apparition ................................................................................. p.145  L’activité  ..................................................................................................... p.147  Amplitude ............................................................................................... p.147  Fréquence .............................................................................................. p.147  Durée d’apparition ................................................................................. p.148  Conclusion .............................................................................................................. p.150 6 CINQUIÈME PARTIE: DISCUSSION ET CONCLUSION  Discussion ............................................................................................................... p.154  Le coeur .......................................................................................................... p.154  L’électroencéphalogramme ............................................................................ p.157  L’activité électrodermale................................................................................ p.161  Conclusion .............................................................................................................. p.162 BIBLIOGRAPHIE Bibliographie ................................................................................................................... p.164  ANNEXES: (FORMAT PAPIER UNIQUEMENT SAUF ANNEXES 5 ET 6) Annexe 1 - Données brutes Annexe 2 - Tableaux de moyennes Annexe 3 - Analyses de la variance Annexe 4 – Questionnaires Annexe 5 - Plan de passation de l’expérience (ce document) Annexe 6 – Illustrations et graphiques (ce document)  7 PREMIÈRE PARTIE 8 PARTIE THÉORIQUE 9 INTRODUCTION Le Sahaj Marg ( en sanskrit: “ voie naturelle ” ) est un enseignement de Raja Yoga qui fonde l’ensemble de sa technique sur l’utilisation de transmission de Prana, l’énergie spirituelle de vie, appelée Transmission. La Transmission est un mystère. On la définit comme “ l’offrande de la vie ”, induite depuis le Soi qui sommeille dans le cœur de tout être. Le Yoga se présente avant tout comme une technique pratique, à la fois rationnelle et irrationnelle, axée sur l’expérience personnelle. Sa logique et sa méthode sont entièrement fondées du point de vue psychophysiologique, puisqu’elles s’appliquent à travailler le mental depuis les automatismes biologiques dans lesquels il prend racine, jusqu’à son raffinement et sa maîtrise complète avec le Raja Yoga; ainsi purifié, discipliné, illuminé, il devient l’outil de la révélation: celle du Soi. Basculement dans l’irrationnel, nous pénétrons alors dans un domaine d’expérience qu’il n’est jamais possible de pouvoir vraiment comprendre. Si le Soi est un paradoxe pour la raison, il n’en demeure pas moins un but accessible, que nous propose le Yoga en offrant à l’Homme le moyen de pénétrer au cœur du mystère de son être, de sa vie et de sa conscience. Nous avons voulu, au cours de cette étude réalisée avec le concours de Raja Yogis utilisant la technique du Sahaj Marg, voir comment le système nerveux réagissait à la méditation et au “ sitting ” 1, en mesurant chez nos sujets d’expérience les indices électrophysiologiques suivants:  l’activité électrodermale ( AED ) à travers l’électrodermogramme ( EDG ).  l’électrocardiogramme ( ECG ).  l’électroencéphalogramme ( EEG ). 1 Le sitting est une méditation face à un précepteur, dans laquelle ce dernier induit dans le pratiquant une Transmission depuis le Soi, à distance, c’est à dire sans contact physique. 10 Toutefois, une difficulté conceptuelle liée à la nature de la Transmission rendait notre étude caduque à la base même: procédant de la sphère du Soi, la Transmission est au- delà de la matière, et donc, de la mesure scientifique... Les différences qui existent dans le ressenti du méditant entre méditations et sittings nous encourageaient pourtant à penser qu’une étude comparative était quand même envisageable. On rapproche parfois la Transmission à de la lumière, analogie utile pour se faire une idée de l’évanescence de cette essence spirituelle. Nous ne ressentons jamais la Transmission, comme nous ne voyons jamais la lumière, qui est invisible. Pourtant, de son interaction avec la matière jaillit la luminosité; c’est par ce reflet que nous savons que la lumière est là. Il semble qu’avec la Transmission un phénomène de cet ordre se produise à l’intérieur du méditant, au cœur même de sa conscience, entre Transmission et contenus de conscience. Nous avons donc supposé que, puisque quelque chose de perceptible se manifeste pour l’individu qui expérimente le sitting ( qu’il s’agisse ou non de Transmission ), une traduction physiologique de ce ressenti pouvait peut-être s’observer. 11 LE SOI DANS LE YOGA « La conscience est l’objectif, non seulement du Yoga, mais de la vie. L’évolution même de la vie, c’est de gagner sans cesse en conscience. Mais le Yoga a un sens encore plus large ( ... ). Il est la méthode par laquelle on évolue vers la pure conscience - où l’on n’est pas conscient de quelque chose, mais conscience même. » O. Rajneesh LE YOGA, DE LA GYMNASTIQUE ? Le Yoga est né en Inde. Plusieurs fois millénaire, il se présente comme une technique salvatrice au service de l’âme humaine. (1) Le mot yoga dérive étymologiquement de la racine Sanskrite yuj, qui signifie lier ensemble (1), à laquelle s’ajoute le suffixe “ gham ”, indice d’achèvement. (2) Le but premier du Yoga est “ d’unifier l’esprit, abolir la dispersion dans les automatismes qui caractérisent la conscience profane. Cette unification ne fait que précéder la véritable union, celle de l’âme humaine à Dieu. ” 2 Selon le Yoga, a échu en effet dans le cœur de chaque être, l’Atman, le souffle vital ou Soi, essence divine éternelle, impassible et autonome. La technique Yogique se propose comme un outil au service de cette Divinité en l’Homme, qu’elle cherche à révéler, à libérer, puis à réaliser par la communion ultime avec l’Origine. C’est donc une évolution de la conscience depuis la périphérie vers le centre de l’être que nous offre le Yoga en uploads/Science et Technologie/ lachaud-teleinduction-au-cours-de-la-meditation.pdf