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HAL Id: tel-03167027 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03167027 Submitted on 11 Mar 2021 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entific research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. La structure de la conscience affective : une recherche phénoménologique sur Stumpf, Brentano et Husserl Çağlar Koç To cite this version: Çağlar Koç. La structure de la conscience affective : une recherche phénoménologique sur Stumpf, Brentano et Husserl. Philosophie. Université Paris sciences et lettres; Galatasaray üniversitesi (Istan- bul), 2020. Français. NNT : 2020UPSLE006. tel-03167027 Préparée à l’École Normale Supérieure Dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université Galatasaray La structure de la conscience affective : une recherche phénoménologique sur Stumpf, Brentano et Husserl The structure of affective consciousness: a phenomenological research on Stumpf, Brentano and Husserl Soutenue par Çağlar KOÇ Le 18 juin 2020 Ecole doctorale n° 540 Lettres, Arts, Sciences humaines et sociales Spécialité Philosophie Composition du jury : Denis SERON Maître de conférences, Rapporteur Université de Liège Jean-François LAVIGNE Professeur, Président du jury Université Paul-Valéry Montpellier et rapporteur Necati ILGICIOĞLU Maître de conférences, Examinateur Université Galatasaray Rahim ACAR Professeur, Examinateur Université de Marmara Dominique PRADELLE Professeur, Directeur de thèse École Normale Supérieure Aliye KOVANLIKAYA Professeur associé, Co-Directrice de thèse Université Galatasaray l 1 REMERCIEMENTS Tout d’abord, je tiens à remercier à mon directeur Monsieur Dominique Pradelle et ma co-directrice Madame Aliye Kovanlıkaya pour m’avoir accepté comme doctorant. J'exprime ma profonde gratitude à Monsieur Dominique Pradelle pour ses encouragements et sa bienveillance pendant mon doctorat. Je suis sincèrement reconnaissant à Madame Aliye Kovanlıkaya pour être toujours prête à m’aider, pour m’avoir mis la pression nécessaire sur différentes phases de mes études. Je remercie Monsieur Dieter Lohmar pour m’avoir invité à Cologne afin de consulter les manuscrits inédits de Husserl aux Archives Husserl de Cologne. Mes vifs remercîments s’adressent à Monsieur Denis Seron, Monsieur Jean-François Lavigne, Monsieur Rahim Acar et Monsieur Necati Ilgıcıoğlu pour avoir accepté de prendre part à mon jury de soutenance. Mes remercîments vont aussi à Monsieur İskender Taşdelen et Madame Demet Kurtoğlu Taşdelen qui m’ont permis de travailler comme chargé de cours pendant quatre années de mon doctorat à l’Université Anadolu. Je tiens à remercier Serpil Tunç Ütebay, Leonard Péan, Christian Korbella, Honghe Wang et Barış Dirican pour leur amitié précieuse. Enfin, je remercie mes parents pour leur soutien. * Cette thèse a reçu le soutien financier de TÜBİTAK (Conseil de recherche scientifique et technologique de la Turquie) à travers le programme de bourses de recherche internationales pour les étudiants de doctorat (Code: 2214-A) 2 TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS ..................................................................................................1 TABLE DES MATIÈRES..........................................................................................2 ABRÉVIATIONS........................................................................................................4 INTRODUCTION ......................................................................................................6 CHAPITRE I : La douleur comme problème philosophique 1.1. Statut litigieux du couple alghédonique...............................................................15 1.2. Masochisme sensoriel vs. Masochisme culturel................................................. 25 1.3.Ni naturalisme ni intellectualisme........................................................................33 1.4. Irréductibilité de valeur à valence.......................................................................48 CHAPITRE II : Carl Stumpf : penseur de la sensorialité 2.1. Introduction générale à la pensée de Stumpf...................................................... 59 2.2. Classification des sentiments.............................................................................. 66 2.3. Effectivité incorrigible des sentiments sensoriels................................................80 2.4. Variétés de localisation........................................................................................89 2.5. Deux sens de voir et d’entendre...........................................................................95 2.6. Différentiation des sens et importance du toucher passif……………………..100 2.7. Variétés de contenu……………………………………………………………114 2.8. Remarques finales sur Stumpf………………………………………………...122 CHAPITRE III : Intentionnalisme de Brentano 3.1. Introduction générale à la pensée de Brentano..................................................130 3.2. Troisième classe fondamentale des phénomènes psychiques: les émotions.....139 3.3. Affects et la dispute avec Stumpf......................................................................153 CHAPITRE IV : Husserl et la structure de la conscience affective 3 4.1. Psychologie phénoménologique des sentiments………………………………164 4.2. Sentiments sensoriels I: sensations affectives non intentionnelles…………….167 4.3. Sentiments sensoriels II: vécus pré-axiologiques………………………….......181 4.4. Agrément, valorisation, perception axiologique……………………………….192 4.5. Affect : joie et tristesse………………………………………………………...207 4.6. Humeur………………………………………………………………………...217 4.7. Sentiments d’ordre supérieur : jouissance et approbation……………………..226 CONCLUSION…………………………………………………………………...231 BIBLIOGRAPHIE………………………………………………………………..246 4 ABRÉVIATIONS Œuvres de Carl Stumpf E : Erkenntnislehre, Vol. 1 EPF : Erscheinungen und psychische Funktionen EW : Zur Einteilung der Wissenschaften GG : Gefühl und Gefühlsempfindung PUR : Über den psychologischen Ursprung der Raumvorstellung S : « Selbstdarstellung » Œuvres de Franz Brentano B : Briefwechsel 1867-1917 DP : Deskriptive Psychologie GÄ : Grundzüge der Ästhetik GAE : Grundlegung und Aufbau der Ethik KPP : Von der Klassifikation der psychischen Phänomene PES : Psychologie vom empirischen Standpunkt RP : Religion und Philosophie SNB : Vom Sinnlichen und noetischen Bewusstsein US : Untersuchungen zur Sinnespsychologie USE : Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis Œuvres d’Edmund Husserl Hua III/1 : Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch Hua IV : Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Zweites Buch. Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution Hua Mat VIII : Späte Texte über Zeitkonstitution : Die C-Manuskripte (1929-1934) Hua X : Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917) Hua XI : Analysen zur passiven Synthesis: Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten 1918-1926 Hua XIII : Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Erster Teil : 1905-1920 Hua XV : Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Dritter Teil: 1929-1935 Hua XVI : Ding und Raum. Vorlesungen 1907 Hua XVIII : Logische Untersuchungen, Erster Band. Prolegomena zur reinen Logik Hua XIX/1 : Logische Untersuchungen. Zweiter Band. Erster Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis Hua XIX/2 : Logische Untersuchungen. Zweiter Band. Zweiter Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis 5 Hua XXIV : Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie. Vorlesungen 1906/07 Hua XXVIII : Vorlesungen über Ethik und Wertlehre (1908-1914) Hua XXX : Logik und Allgemeine Wissenschaftstheorie Hua XXXVII : Einleitung in die Ethik. Vorlesungen Sommersemester 1920/1924 Hua XXXVIII : Wahrnehmung und Aufmerksamkeit. Texte aus dem Nachlass (1893-1912) Hua Mat III : Allgemeine Erkenntnistheorie. Vorlesung 1902/1903 Hua Mat IX : Einleitung in die Philosophie. Vorlesungen 1916-1920 6 INTRODUCTION Cette recherche doctorale prend sa source et inspiration dans une lecture des manuscrits d’Edmund Husserl qui font partie des « études sur la structure de la conscience ». En 2013, nous avons eu l’occasion de fréquenter les Archives Husserl de Cologne pendant une année. Nous nous sommes alors concentrés sur les textes qui portent sur l’affectivité (Gemüt), la valorisation (Werten) et la classification des sentiments. Notre intérêt a été particulièrement centré sur les « sentiments sensoriels » (Sinnliche Gefühle). L’importance de ce sujet vient du fait qu’on ne sait pas précisément de quel genre de sentiments il s’agit quand on parle de sentiments sensoriels. En quoi sont-ils différents des phénomènes affectifs ressortissant aux autres types de sentiment ? Quel est le rapport des sentiments sensoriels avec les autres sentiments de type différent ? Une grande partie de notre étude pourrait être considérée comme une discussion autour des réponses données à ces deux questions. Les sentiments occupent une place centrale dans la vie quotidienne. Notre perspective sur le monde ne se constitue pas seulement par le fait que nous nous situons toujours en un lieu d’où nous voyons les choses qui nous entourent, mais il est tout aussi vrai que ces choses qui nous sont données par la perception façonnent notre point de vue en nous touchant au cœur, en excitant en nous des sentiments multiples. « Rien n’existe qui n’affecte nos sentiments »1. Il arrive souvent que le simple fait de changer notre perspective sur le monde, ait pour effet de changer le rapport affectif avec les choses perçues. Mais le contraire vaut aussi : changer notre rapport affectif avec les choses perçues, cela revient à modifier le point de vue d’où nous faisons l’expérience du monde. Il ne fait pas de doute que si on porte de l’intérêt à une chose, ce n’est rien d’autre que l’affectivité qui nous conduit à la valoriser positivement. Comme l’a relevé Husserl : …ce monde n’est pas là pour moi en tant que simple monde de choses, mais avec la même immédiateté, comme monde-de-valeurs, monde-de-biens, monde pratique. Je trouve les choses matérielles devant moi, sans plus, dotées de caractères de valeur, tels que des propriétés factuelles – comme choses belles ou laides, agréables ou désagréables, aimables ou détestables, etc. C’est immédiatement que les choses se tiennent là comme objets d’usage…2 1 Edmund Husserl, Ms. A VI 26/42a. 2 Edmund Husserl, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch. (désormais Hua III/1), éd. Karl Schuhmann, Den Haag: Martinus Nijhoff, 1976, § 27, p. 58 (trad. fr. J-F. Lavigne, Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique, Paris: Gallimard, 2018, p. 81-82) (Traduction légèrement modifiée) 7 Il paraît indiscutable que certains sentiments jouent un rôle décisif dans la « perception » des attributs axiologiques qui sont supposés appartenir à l’objet d’expérience. Il est donc tout à fait juste de parler d’une réceptivité axiologique dont la tâche est de rendre manifestes les valeurs qu’on confère aux choses. Mais est-ce à dire que la fonction évaluative est le seul et unique signe caractéristique de l’affectivité dans son entièreté ? Si la fonction évaluative des sentiments a une validité dans la vie uploads/Science et Technologie/ koc-2020-these.pdf