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Marchesin i cosmologie et musique au moyen age pdf

cosmologie et musique au moyen ? ge Isabelle Marchesin Lorsque l ? on évoque le lien qui existe entre la musique et la cosmologie médiévale ?? le système de représentation des grandes lois de l ? univers ?? l ? attente de l ? auditoire se cristallise bien souvent sur l ? une des plus séduisantes théories que nous ait léguées la philosophie grecque celle de la musique que les sphères ? les astres produiraient par leur rotation dans le ciel Merveilleuse et archétypique elle n ? est cependant pour les auteurs antiques et médiévaux que l ? une des innombrables manifestations de la musique Si le cosmos renferme des étoiles il contient également la Terre et toute la vie qu ? elle abrite Et la force agissante de la musique y est partout perceptible dans les mouvements ordonnés comme dans l ? harmonieuse cohésion des choses Cette musique infrastructure du monde que dit-elle d ? o? vient-elle comment et pourquoi agit-elle La réponse proposée par les lettrés du Moyen ? ge synthétise tout en l ? adaptant le double héritage de la Bible et de la philosophie grecque La Bible atteste que la Création est ordonnée selon des Nombres choisis par Dieu et qu ? elle est la toile de fond d ? une histoire orientée qui va de la Chute au Salut La philosophie grecque décrit les lois mathématiques qui régissent la composition et la dynamique du monde et constitue certaines d ? entre elles en un système universel une science qui porte le nom de Musiké Comprendre l ? articulation entre cosmologie chrétienne et musique revient donc à étudier la façon dont les chrétiens ont mis au service de leur religion et de leur vision orientée de l ? univers les grands principes mathématiques édictés par les auteurs antiques Pour ce faire nous procéderons en trois étapes non pas chronologiques mais conceptuelles La première fera conna? tre ce qui caractérise le cosmos chrétien son ancrage dans le texte biblique l ? évolution de sa fonction dans les systèmes de pensée épistémè médiévaux son organisation largement néoplatonicienne telle que saint Augustin le premier en Occident l ? a dé ?nie Une seconde étape exposera tout ce qui rend cette connaissance du cosmos non seulement possible mais aussi légitime car utile au chrétien la rationalité de l ? homme l ? étude des arts libéraux hérités de la Pour certaines éditions de la Bible il s ? agit du verset Outre les nombreuses histoires de la philosophie chrétienne médiévale je conseillerais pour celui qui voudrait avoir un accès simple et pédagogique à l ? évolution de la pensée médiévale la lecture d ? un ouvrage universitaire remarquablement clair Paul Il sera tout aussi judicieux de lire les nombreux articles concernant la question que renferme le Dictionnaire raisonné de l ? Occident médiéval Le Go ? et Schmitt Sans dénier son importance à l ? apport scienti ?que arabe à partir du xiie siècle on considérera qu ? il s