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Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah l

Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) 1 ِبِسْمِ الل َّـهِ الر َّحْمَـنِ الر َّحِيم    Au nom d’ Allah, L'Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) 2 BIOGRAPHIE SUCCINCTE DE CHEIKH AL-ISLAM MOHAMMAD BIN ‘ABDIL-WAHHAB QU’ALLAH LUI FASSE MISÉRICORDE SON NOM ET SA GÉNÉALOGIE ET SA NAISSANCE : Il est Cheikh Al-Islâm et le très savant et le houmâm1 et le revivificateur de ce qui a été oublié parmi les jalons de la Religion de l’Islam. L’imam Abou Al-Housayn Mohammad bnou ‘Abdil-Wahhâb bni Soulaymân bni Alî bni Mohammad bni Ahmad bni Râchid bni Bourayd bni Mohammad (bni Bourayd) bni Moucharraf Al-Wouhaynî At-Tamîmî. Et sa parenté avec la célèbre tribu de Tamîm est connue et Al-Boukhârî ainsi que Mouslim ont rapporté d’Abou Hourayrah –qu’Allah l’agrée- qu’il a dit : "Je n’ai de cesse d’aimer Banou Tamîm (la tribu) en raison de trois choses que j’ai entendues du Messager d’Allah (َّى َل ص َّه الل ْه َي َل ع ََّم َل َس و) . J’ai entendu le Messager d’Allah (َّى َل ص َّه الل ْه َي َل ع ََّم َل َس و) dire : "Ils sont les gens de ma communauté les plus durs (en termes de réprobation) [2] contre le Dajjâl". Il dit : "Et leurs aumônes sont arrivées et le Prophète (َّى َل ص َّه الل ْه َي َل ع ََّم َل َس و) dit alors : "Voici les aumônes de notre peuple"". Il dit : "Et il y avait une captive étant d’eux (de Banou Tamîm) chez ‘Âichah et le Messager d’Allah (َّى َل ص َّه الل ْه َي َل ع ََّم َل َس و) dit (à ‘Âichah) : "Libère-la car elle fait partie de la descendance d’Ismâ’îl" [3]. Il est né en 1115 de l’Hégire à Al-‘Ouyaynah qui est un endroit proche de la ville de Riyad. SON ÉDUCATION ET SON APPRENTISSAGE DE LA SCIENCE ET UNE MENTION DE SES ENSEIGNANTS (CHOUIOUKH) : Il a grandi dans le giron de son père ‘Abdel-Wahhâb qui était un faqîh et un juge et donc il apprit de son père certaines sciences religieuses. Il finit la mémorisation du Noble Coran alors qu’il n’était pas encore arrivé à l’âge de dix ans et son père le fit guider les gens dans la prière en groupe à l’âge de douze ans et il se maria la même année et il était assidu dans 1 N.d.t : Houmâm : Le leader courageux et généreux parmi les hommes. 2 N.d.t : Voir Al-Kawkab Al-Wahhâj charh Sahîh Al-Imâm Mouslim bni Al-Hajjâj v.24 p.185. 3 Rapporté par Al-Boukhârî dans son Authentique n°2405 et Mouslim dans son Authentique n°2525. Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) 3 l’acquisition de la science et donc il apprit de son père la science du fiqh selon l’école hanbalite et l’exégèse du Coran et le hadîth et la croyance. Et Cheikh Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- était ardent quant aux livres de Cheikh Al-Islâm ibn Taymiyyah et de l’imam Ibn Al- Qayyim –qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux- puis la ferveur le poussa à visiter la Mosquée sacrée de la Mecque afin de s’acquitter de l’obligation du pèlerinage et d’étancher (sa soif de science) en prenant les sciences des savants des deux Mosquées sacrées et donc au début de son voyage il se rendit à la Mecque et y fit le pèlerinage et rencontra les savants de la Mecque et de Médine et parmi ceux qu’il rencontra : Cheikh ‘Abdoullâh bnou Ibrâhîm Âli Sayf et le mouhaddith [4] Mohammad Hayât As-Sindî et il rencontra d’autres savants qu’eux deux dans les deux Mosquées sacrées puis retourna vers sa région puis voyagea en Irak pour acquérir la science et il apprit le plus à Bassora où il resta chez Cheikh Mohammad Al-Majmou’î. Et Cheikh ‘Abder-Rahmân bnou Hasan le petit-fils de Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb a rapporté que son grand-père a écrit Kitab At- Tawhîd [5] à Bassora qu’il a compilé à partir des livres de hadîth qui se trouvaient dans les écoles de Bassora [6]. Ensuite il désira se tourner vers le Châm mais il ne put terminer son voyage et revint au Najd et sur le chemin de son retour vers le Najd il passa par Al-Ahsâ˜ où il prit la science des savants qui s’y trouvaient puis retourna au Najd. SON APPEL ET SON COMBAT DANS LE SENTIER D’ALLAH : Lorsqu’il revint de son voyage dans l’acquisition de la science et que son père et sa famille avaient déménagé à Houraymilâ˜ qui est une région proche de la ville de Riyad à moins de cent km, il se mit à propager sa science et à enseigner aux gens ce qu’Allah lui avait facilité en terme de sciences qu’il avait prises dans les deux Mosquées sacrées et en Irak ainsi qu’à Al-Ahsâ˜. Et il était –qu’Allah lui fasse miséricorde- intelligent et éveillé et assidu dans la recherche de la science et dans l’appel à Allah ; courageux et brave dans le fait de dire la vérité et de réfuter le faux. Et il prit de certains savants -chez qui il avait appris- l’amour de la croyance et sa grande importance et ceux parmi ses professeurs qui arrivaient en tête à ce sujet était : Cheikh Mohammad Hayât As-Sindî et Cheikh ‘Abdoullâh bnou 4 N.d.t : Savant du hadîth. 5 N.d.t : Le Livre de l’Unicité. 6 Voir Ad-Dourar As-Saniyyah v.9 p.215. Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) 4 Ibrâhîm Âli Sayf lorsqu’il les avait tous deux rencontrés à Médine et ils l’avaient tous deux orienté vers la croyance salafiyyah. Et donc il réprouvait les innovations (religieuses) avec force et son courage dans la réprobation des innovations (religieuses) avait paru lorsqu’il était entré à Bassora où il réprouva les manifestations de l’association (à Allah) au moyen des tombes et des morts et de l’adoration des arbres et des pierres car les Rawâfid étaient prédominants à Bassora au temps du cheikh et ce jusqu’à aujourd’hui et donc il subit des torts de la part des Rawafid et de la part de ceux qui leur ressemblent parmi les adorateurs de tombes et donc il en sortit et il faillit périr si ce n’était qu’Allah Le Très-Haut lui avait facilité un homme parmi les gens d’Az-Zoubayr qui le porta et l’abreuva et le nourrit puis l’emmena là où il voulait aller. Le cheikh –qu’Allah lui fasse miséricorde- était quelqu’un qui faisait le conseil à Allah [7] et à Son Livre et à Son Messager (َّى َل ص َّه الل ْه َي َل ع ََّم َل َس و) et aux gouverneurs des musulmans ainsi qu’à la masse des musulmans. Voici le début de Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb dans sa jeunesse qui a trouvé l’acceptation de beaucoup de gens au début ainsi qu’une opposition de la plupart des gens jusqu’à ce que cela résulte en ce courage et en cette bravoure et en cette diligence envers les gens de sa région vers laquelle il avait déménagé qui est Houraymilâ˜ et il subit donc des torts et son père lui ordonna de réduire son entrain (dans la prédication). Et lorsque son père mourut –qu’Allah lui fasse miséricorde- il continua la prédication et se mit à conseiller les gens et à leur enseigner et à blâmer les corrupteurs sur Terre parmi les pervers et les gens des innovations (religieuses) à tel point que certains corrupteurs se sont rejoints à Houraymilâ˜ pour le tuer et se sont introduits dans sa demeure et certains parmi les gens se rendirent compte de ce que l’un d’entre eux faisait et ont chassé ce grimpeur qui voulait assassiner le cheikh et le cheikh fut conseillé de quitter Houraymilâ˜ et donc il en sortit pour se rendre à Al-‘Ouyaynah et cela fut approximativement en l’an 1155 de l’Hégire. Il rencontra alors le prince d’Al-‘Ouyaynah ‘Othmân bnou Al-Mou’ammar et l’appela à appliquer la Législation d’Allah et à appeler à l’Unicité et lui promit la victoire et la force et la suprématie comme Allah Le Très-Haut l’a dit dans Son Livre. Ibn Mou’ammar accepta d’assister Cheikh Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb et le cheikh commença –avec un soutien d’Ibn Mou’ammar- à détruire les arbres 7 N.d.t : Cheikh Ibn Bâz –qu’Allah lui fasse miséricorde- explique le conseil à Allah comme étant le fait de Lui vouer une adoration exclusive et son Unicité. Cours n°01 L’explication des trois fondements – de Cheikh Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) 5 qui étaient vénérés chez eux et à détruire les mausolées et les tombeaux et à réprouver le blâmable et à appliquer les peines légales. Et parmi cela, une femme qui avait forniqué vint et reconnut (cela) auprès du Cheikh Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb -qui était en guise de conseiller et de ministre et de professeur et de mufti pour Ibn Al-Mou’ammar- et il appliqua à cette femme la peine légale [8] comme le Prophète (َّى َل ص َّه uploads/Science et Technologie/ 3-fondements-cours-1.pdf