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EXPLICATIONS SUR LA SANCTIFICATION LETTRE À M. F. BERTHOLET-BRIDEL par J.B. Ros

EXPLICATIONS SUR LA SANCTIFICATION LETTRE À M. F. BERTHOLET-BRIDEL par J.B. Rossier 1858 Révisé et annoté par Jean leDuc 2009 «L'Esprit et l'Épouse disent: Viens. Que celui qui l'entend, dise aussi: Viens. Que celui qui a soif, vienne; et que celui qui voudra de l'eau vive, en reçoive gratuitement.» (Apoc. 22:17) source: http://books.google.ca/books?id=eNQWAAAAQAAJ&printsec=titlepage&hl=fr#v=onepage&q=&f=false PRÉFACE DU RÉVISEUR LETTRE A M. F. BERTHOLET-BRIDEL Page 1 of 42 EXPLICATIONS SUR LA SANCTIFICATION 2009-09-09 http://christobible.org/bible_et_souverainisme/explications_sanctification.html EXPOSITION L'ASSURANCE DU SALUT LA JOIE DU SALUT L'ÉTABLISSEMENT EN CHRIST LA DEMEURE EN CHRIST LA HARDIESSE FILIALE CONVERSION ET REPENTANCE LA RESPONSABILITÉ EXAMEN DU CHRÉTIEN ÉVANGÉLIQUE PRÉFACE DU RÉVISEUR L'apôtre Paul nous a avertit qu'un temps de grande apostasie viendrait (2 Thessaloniciens 2:3-12), une inversion de la vraie foi qui engendrerait «une contrefaçon du peuple de Dieu», c'est à dire «un faux christianisme» caractérisé par des prodiges et des faux miracles. Il n'y a aucun doute que nous sommes aujourd'hui même en plein dans ce temps de grande apostasie, et que ces passages prophétiques de l'apôtre Paul se rapportent directement aux sectes Évangéliques Pentecôtistes et Charismatiques, ainsi qu'à tous groupes à tendances extatiques. Jamais une période de l'histoire ne fut si remplie de fausses doctrines qui proviennent d'un faux évangile, d'un faux Jésus, d'un faux salut, et d'une fausse sanctification, que la nôtre. Nous entendons souvent utiliser dans ces prétendues églises cette exhortation suivante de l’épître aux Hébreux quand il s’agit de reprendre une personne dont le comportement n’est pas jugé digne, selon leurs normes, de ce qu’on attend d’un chrétien: «Recherchez la paix avec tous et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur» (Hébreux 12:14), passage qui peut se traduire aussi selon l'original: «Assistez tous les hommes dans la paix et l'intégrité, autrement aucun homme ne pourra percevoir le Seigneur.» En général ce genre de reproches portent sur des façons de se comporter trop conformes à celles du monde environnant. La duplicité ici est qu'ils situent la sanctification au niveau de l’apparence extérieure, celle des vêtement, du langage, des expériences personnelles, des attitudes au niveau des actions et réactions, des fréquentations, des traditions, et des habitudes routinières. Il ne peut en être autrement puisqu'un christianisme contrefait est lui même qu'une apparence de sa réalité, et il est évident que les apparences sont tout pour lui. Le but poursuit est une vie chrétienne exemplaire pour laquelle plusieurs de ces groupes ajoutent à la grâce du salut l'obéissance aux dix commandements de la loi mosaïque comme moyen de l'atteindre, ce qu'ils nomment la sanctification. Cette fausse sanctification est centrée sur les efforts personnels du croyant pour plaire à Dieu, mais en réalité elle valorise la dignité humaine plutôt que la Souveraineté absolue du Dieu Tout-Puissant qui s'est incarné dans la chair pour nous sauvé et nous sanctifié lui-même. Bien sur qu'avoir une bonne conduite est important dans la vie du chrétien, mais en cela plusieurs païens ont des vies exemplaires qui feraient rougir les croyants le plus dévoués. La sanctification comme Page 2 of 42 EXPLICATIONS SUR LA SANCTIFICATION 2009-09-09 http://christobible.org/bible_et_souverainisme/explications_sanctification.html témoignage chrétien chez les Évangéliques se base uniquement sur les apparences et ne détient aucune valeur, sauf pour enfler l'orgueil de ceux qui s'y donnent. Ainsi ils imposent aux autres des comportements stéréotypés, confondant la vraie sanctification qu'engendre en nous le Seigneur avec la conformité aux règles de conduite de leur groupe particulier, ce qui est une déviation sérieuse de la vérité par laquelle ils en séduisent un grand nombre. Certes il est vrai que la sanctification s’exprime dans des comportements, mais elle a une dimension autre que celle de la simple observation d’un catalogue d’obligations extérieures. Elle trouve son origine dans la Présence de Christ en nous et dans les aspirations nouvelles qui résultent du nouveau cœur du croyant. Et elle nous entraîne dans une vie de transformations internes et d’expériences dans la proclamation de la pure Vérité dans laquelle nous conduit l’Esprit de sainteté qui est un Esprit de pureté et de séparation d'avec son contraire. L'Évangile de Christ est pure grâce, un salut inconditionnel offert gratuitement, excluant tout mérite personnel pour le recevoir, ainsi que pour le vivre. Que cet Évangile produise des œuvres bonnes dans la vie de celui qui est donné de le recevoir, rien de plus normal et nécessaire, mais comprenons que ce sont des œuvres de foi ou de confiance en Christ pour nous transformer et nous diriger. Mais qu'on ajoute à la grâce des efforts ou des œuvres d'obéissances par lesquels on dit se sanctifier, cela devient un autre Évangile, un Évangile déformé, une contrefaçon de la vérité qui nous dérobe de la précieuse liberté que nous avons en Christ, car une telle démarche de sanctification amène le joug de la servitude dans un esprit d'orgueil et de légalisme. Les imposteurs utilisent encore aujourd'hui ce que les pharisiens utilisaient au temps de Jésus et des premiers disciples et que nous avons appelé «le besoin de valorisation de l'homme par le mérite», ce qui correspond précisément à la justification par les œuvres de la loi. Ainsi nous dit l'apôtre Paul: «Si donc vous êtes morts avec Christ, quant aux rudiments de cette disposition, pourquoi vous charge-t-on de ces préceptes, comme si vous viviez encore à cette disposition? En vous disant: Ne mange pas, ne goûte pas, ne touche pas; Préceptes qui sont tous pernicieux par leurs abus, suivant les ordonnances et les doctrines des hommes, Lesquelles ont, à la vérité, quelque apparence de sagesse dans un culte volontaire, et dans une certaine humilité, et dans une austérité du corps, qui n'a aucune vraie valeur et qui satisfait seulement la chair.» (Colossiens 2:20-23) Ce texte est d'une telle actualité qu'il aurait fort bien pu être écrit hier. Le légalisme judaïque n'est plus, mais «le légalisme évangélique» l'a remplacé dans la panoplie d'une spécialisation en détournements. Les imposteurs vont donc essayer, souvent même par un enseignement erroné prodigué par des prédicateurs prétentieux et ambitieux, d'apporter au chrétien supposément nouveau-né une «aide spirituelle» par un ensemble de règles ou de préceptes évangéliques du genre dont Paul fait mention. Car il est sûr d'obtenir sous peu, non un arbre fruitier chargé de son excellent produit naturel, mais un splendide arbre de Noël (sans vie), auquel seront suspendues toutes sortes d'apparentes «vertus évangéliques». Ce chrétien-là aura une idée complètement faussée de ce qu'est la sanctification. Elle représentera pour lui une application stricte des règles apprises: un chrétien fait ceci, un chrétien ne fait pas cela. Très souvent, d'ailleurs, ces préceptes ne seront que des interprétations de seconde main, c'est à dire éminemment discutables, de certains textes bibliques qui ont été tordus hors de contexte. La véritable sanctification est tout autre. Elle ne résulte pas de l'application stricte des «règles bibliques», comme si la Bible était un livre de recettes. Mais au travers d'elle, le Saint-Esprit vivifie dans nos cœurs les principes divins fondamentaux qui se manifestent dans la vie chrétienne normale de tous les jours à travers de combats, d'épreuves, et de chutes qui fortifient notre foi pour la gloire du nom de Christ. Page 3 of 42 EXPLICATIONS SUR LA SANCTIFICATION 2009-09-09 http://christobible.org/bible_et_souverainisme/explications_sanctification.html Les doctrines du Piétisme Spénénien et Arminienne des Évangéliques enseignent que le but de la vie chrétienne n’est rien d’autre qu’une marche dans la sainteté. Ce style de vie veut conduire à la pureté morale absolue, sans laquelle on dit que personne ne saurait plaire à Dieu et n'entrerait dans le Royaume, lorsque le seul moyen de plaire à Dieu est la foi en Christ (Jean 6:28,29; Hébreux 11:6) par laquelle nous avons été déjà transporté dans le Royaume actuel de Christ (Colossiens 1:12-14). Dans cette logique déontique des imposteurs, tous les efforts sont faits pour devenir meilleur. Toutefois, ce chemin mène à la frustration et à la dépression, voire même, à l’abandon d'une supposée foi pour celui qui échoue, car il démontre l'évidence d'une fausse foi qui n'est qu'une faculté intellectuelle qui agit sur les émotions changeantes de la nature humaine. Pour notre part, nous avons souvent remarqué que les prétendus chrétiens les plus sanctifiés qui sont de la mouvance Évangéliques, étaient à la fois des gens désagréables, mesquins, malicieux, calomniateurs, arrogants, argumentatifs, et prétentieux. La raison est fort simple: selon un principe fondamental de la nature humaine déchue, lorsqu’on cherche à devenir meilleur, on ne peut tout simplement pas s’empêcher de se comparer à ceux qui y parviennent moins bien que nous, d’où les jugements et les comparaisons douteuses, les ambitions insensées et les présomptions mensongères. On doit croire en la nécessité de la sanctification, mais il faut faire très attention aux diversions présentées par les Évangéliques, car pour être authentique, elle doit aussi être porteuse de bons fruits durables d'amour et de foi, mais non d'un amour sentimental et d'une foi émotionnelle, mais d'un renoncement à soi qui est le sens réel du mot «amour», et d'une confiance active en Jésus-Christ pour toutes choses dans notre vie. En réalité, le sens du mot sanctification est souvent pris à l’inverse de sa véritable signification. Pour certains, ce mot uploads/Religion/explications-sur-la-sanctification.pdf