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Résumé critique d’une lecture obligatoire Travail présenté par Holly Sincère (S

Résumé critique d’une lecture obligatoire Travail présenté par Holly Sincère (SINH1123-R) Au professeur Simon Archambault, M.A THO-1100 – Introduction aux études théologiques (ITF) (Hivers 2020) Institut de Théologie pour la Francophonie Longueuil, 28 Mai 2020 Table des Matières 1. Résumé de l’article « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile » ............... 1 2. Analyse critique de l’article « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile » 2 3. Résumé de l’article « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? » ................................................................................................................. 3 4. Analyse critique de l’article « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? » ................................................................................................................. 5 Bibliographie ............................................................................................................................................. 6 1 1. Résumé de l’article « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile » Cet article nous explique comment on peut apporter un changement durable dans la vie des individus et des communautés par une prédication centrée sur le message de l’évangile.1 Ce message doit permettre au chrétien de redécouvrir et de mieux comprendre la nouvelle naissance et le salut par la grâce seule. Cela constitue l’essence même de l’évangile. Cependant, les églises doivent être vigilantes de ne pas s’éloigner de l’orthodoxie de l’évangile ou d’appliquer une doctrine orthodoxe sans communiqué l’essence même de l’évangile.2 Ainsi, afin d’éviter ces pièges, il est important que les églises mettent en place des programmes pour permettre aux individus de mieux comprendre l’évangile afin qu’ils expérimentent la puissance et l’implication de cette bonne nouvelle.3 L’article nous expose cinq manières d’atteindre cet objectif.4 La première est une prédication christocentrisme. La deuxième est la formation des responsables laïcs qui contribuent au ministère de l’évangile auprès des individus. La troisième est la formation de petits groupes qui auront pour mission de discuter de la réalité de la présence de Dieu dans leur vie. La quatrième est la conversion d’individus caractérisés par un changement intérieur marqué par la présence de Dieu. La cinquième est de s’assurer que les pasteurs et autres responsables de l’église savent communiquer l’essence même de l’évangile aux personnes qu’ils accompagnent. Il est aussi discuté dans l’article l’importance de la créativité et l’innovation qui peuvent être utilisés afin de créer un renouvellement par l’évangile. Par exemple l’apparition de l’imprimerie a permis de soutenir la Réforme protestante en Europe.5 La prédication joue un rôle important pour le renouvellement de l’individus par l’évangile.6 Les cinq caractéristiques qui définissent une prédication pour le 1 Timothy, Keller, « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile », dans Timothy Keller, Une Église centrée sur l’Évangile : La dynamique d’un ministère équilibré au coeur des villes d’aujourd’hui, (OR), Excelsis, Charols, 2015, p. 101 2 Ibid., p.102 3 Ibid., p.103 4 Ibid., p.104 5 Ibid., p.107 2 renouvellement des individus sont les suivants: La prédication doit permettre de faire une distinction entre la religion et l’évangile. La prédication doit mettre l’accent sur la sainteté et l’amour de Dieu afin que l’individu découvre la richesse de la grâce. La prédication doit rendre l’évangile réel dans la vie des individus. La prédication d’un texte biblique doit être christocentrisme. Et dernièrement, la prédication doit s’adresser aux chrétiens et aux non-chrétiens en même temps. La transformation du chrétien par l’évangile est symbolisée par un changement dans la relation du chrétien avec Dieu et avec son entourage.7 Ce changement est un réveil ou renouvellement qui change le chrétien. Le chrétien va commencer à ressentir l’amour et la grâce de Dieu dans sa vie. Il va être reconnaissant pour le sacrifice de Jésus pour ses péchés. Ce renouvellement intérieur va pousser le chrétien à devenir un agent de cette grâce et amour envers son entourage. De ce fait, l’église va devenir plus vivante dans l’œuvre de Jésus et attirer les non-chrétiens pour que ces derniers expérimentent ce changement. 2. Analyse critique de l’article « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile » L’accomplissement du renouvellement par l’évangile est un article que j’ai beaucoup apprécié lire. Premièrement, l’article nous montre l’importance de la créativité et de l’innovation dans la transmission de l’évangile. Selon moi, il est important d’utiliser l’innovation disponible afin de rejoindre la majorité des gens. Par exemple, internet permet de rejoindre un plus grand nombre de personnes. Ainsi, une prédication qui utiliserait ce médium permettrait à l’évangile d’atteindre plusieurs individus et par conséquence aura pour résultat une plus grande conversion des individus au Christianisme. L’église doit aussi être créative afin de transmettre l’évangile. Par exemple, l’organisation « Bible Project » utilise des 6 Ibid., p.108 7 Timothy, Keller, « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile », dans Timothy Keller, Une Église centrée sur l’Évangile : La dynamique d’un ministère équilibré au coeur des villes d’aujourd’hui, (OR), Excelsis, Charols, 2015, p. 112 3 animations vidéo afin de transmettre des enseignements bibliques. L’église est appelée à utiliser toutes les innovations à sa disposition et leur créativité afin de transmettre l’évangile de Jésus aux plus grands nombres d’individus. Deuxièmement, l’article nous explique l’importance de la prédication pour la transmission de l’évangile qui apporte un réveil dans le cœur de l’individu. Cette prédication doit être christocentrisme. Selon moi, une prédication christocentrisme permet aux chrétiens de mieux comprendre l’essence même de l’évangile. En centrant la prédication sur la personne et l’œuvre de Jésus, le chrétien pourrait mieux comprendre et s’approprier le message afin de la vivre dans son authenticité. Troisièmement, l’article nous explique l’importance d’évangéliser le chrétien et le non- chrétien simultanément. Selon moi, une prédication doit tenir compte de son auditoire. L’auditoire peut être composé de chrétiens et de non-chrétiens. Un chrétien aurait besoin d’un enseignement qui lui aiderait dans sa croissance personnelle et le non- chrétien aurais besoin d’un enseignement qui lui convaincra de mettre sa foi en Jésus. Pour conclure, j’ai trouvé cet article très édifiant. 3. Résumé de l’article « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? » Cet article nous explique comment trouver la structure littéraire dans un passage de l’ancien testament. Les textes bibliques peuvent avoir plusieurs types de structure. À travers ces structures on retrouve des inclusions.8 Le rôle des inclusions est de délimiter le texte. L’inclusion se reconnait dans un texte par l’écho d’une idée ou d’un mot qui est présent dans le début et la fin d’un texte.9 Dans un texte, il peut y avoir plusieurs types de parallélisme. Le parallélisme régulier est une construction dans laquelle une partie du texte fait écho 8Matthieu, Richelle, « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? », ThEv, vol. 12, n3, 2012, p. 105 9 Ibid., p.106 4 à une autre partie du texte. Par exemple une structure du type ABCA’B’C’ est un parallélisme régulier. Le parallélisme inversé qui est le type le plus rependu dans l’ancien testament possède une structure ABCC’B’A’.10 Le défi pour identifier ce type de structure dans un texte est d’avoir une méthode fiable. Cependant, l’article nous propose une méthode afin d’identifier ses types de structures. Premièrement, il faut identifier les marqueurs structurels dans le texte. Ces marqueurs structurels sont des expressions ou des textes qui indiquent la transition d’une partie du texte à un autre.11 Deuxièmement, il faut identifier un schéma répété dans le texte. C’est-à-dire la structure d’un texte qui se répète au texte suivant.12 Troisièmement, il faut repérer des parallèles dans le texte. Les parallèles peuvent être du type lexical, thématiques et fondés sur l’apparence littéraire.13 Un parallèle lexical est relié à un ensemble de mot qui se répète dans le texte.14 Un parallèle thématique est relié à un thème qui se retrouve à différent section du texte.15 Et finalement quatrièmement, l’article nous élabore des exemples d’analyse des microstructures qu’on peut retrouver dans des textes poétiques comme des psaumes. 10 Matthieu, Richelle, « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? », ThEv, vol. 12, n3, 2012, p. 106-107 11 Ibid., p.110 12 Ibid., p.115 13 Ibid., p.117 14 Ibid., p.117 15 Ibid., p.117 5 4. Analyse critique de l’article « Comment trouver la structure d’un passage de l’Ancien Testament ? » J’ai moins apprécié la lecture de cet article. Premièrement, je trouve que cet article est très théorique. J’ai dû la relire plusieurs fois avant de bien comprendre le contenu. C’est un article qui met l’accès sur l’exégèse d’un texte biblique. Personnellement, je préfère des articles qui sont plus concrets afin de me permettre d’appliquer des notions théologiques dans ma vie spirituelle. De plus, dû au nombre de termes technique, la lecture est moins fluide. Deuxièmement, je trouve que cet article s’appuie uniquement sur des exemples de l’ancien testament. Il serait intéressant de comprendre l’analyse structurelle d’un texte du nouveau testament afin de comprendre la structure du texte. Il serait aussi intéressant de voir si les auteurs du nouveau testament ont adopté un style d’écriture similaire aux auteurs de l’ancien testament. Troisièmement, l’article ne donne pas d’exemple d’application herméneutique à travers l’analyse structural des textes. Une application herméneutique m’aurait pu aider à comprendre la valeur ajoutée d’une analyse structurale dans le cadre d’un sermon. 6 Bibliographie Keller, Timothy, « L’accomplissement du renouvellement par l’Évangile », dans Timothy Keller, Une Église centrée sur l’Évangile : La dynamique d’un ministère équilibré au coeur des villes uploads/Religion/ resume-de-lecture.pdf