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Militia Immaculatæ La Chevalerie de la Vierge ImmaculÉe d’Observance Traditionn

Militia Immaculatæ La Chevalerie de la Vierge ImmaculÉe d’Observance Traditionnelle La Chevalerie de la Vierge Immaculée d’Observance Traditionnelle Abbé Karl Stehlin Militia Immaculatæ Militia Immaculatae 2021 D’apres les écrits et l’esprit du fondateur, le Pere Maximilien Kolbe ` ` Tous droits réservés © 2021 a Fundacja Militia Immaculatae Nous vous serions reconnaissants de bien vouloir nous faire parvenir vos dons pour les publications que vous avez reçues. Voici nos coordonnées : Soit par cheque a l’ordre de FSSPX — Maison Notre-Dame. Attention, IL FAUT IMPÉRATIVEMENT mentionner M.I. au dos du cheque. A envoyer a l’adresse suivante: Maison Notre-Dame, Monsieur l’abbé Devillers, Les Sarrieres 05 230 Montgardin — France Soit par virement bancaire en mentionnant IMPÉRATIVEMENT M.I. dans l’intitulé du virement. Titulaire du compte : FSSPX – Maison Notre-Dame RIB 30002 08328 0000466251F 03 IBAN FR85 3000 2083 2800 0046 6251 F03 On peut commander ce livre chez : Fundacja Militia Immaculatae ul. Garncarska 34, 04-886 Warszawa, Pologne www.militia-immaculatae.org email : info@militia-immaculatae.org ISBN 978-83-66317-49-9 Impression revue et corrigée No 3 Tous droits réservés ` ` ` ` ` ` 3 L’année 1917 ne fut pas uniquement l’année de la Révolution d’Octobre en Russie mais aussi celle, à Fatima, des apparitions de Notre Dame ! A Rome, cependant, la franc-maçonnerie célébrait son 200ème an- niversaire, et de partout l’on pouvait voir des drapeaux et des affiches re- présentant Saint Michel Archange vaincu et piétiné par Lucifer. De lon- gues processions traversaient la Ville Eternelle en direction de la place Saint Pierre. Les manifestants chantaient des chansons blasphématoires et portaient des bannières exhibant des slogans tels que : « Satan règnera au Vatican et le Pape sera son serviteur. » Il se trouve qu’au même moment, un jeune franciscain polonais était à Rome : Frère Maximilien Marie Kolbe, étudiant en théologie à l’univer- sité Grégorienne, témoin forcé de ces menaçantes démonstrations. « Est-il possible, se demanda le jeune religieux, qu’en présence d’une telle activité déployée par les ennemis de l’Église de Dieu, il nous soit permis de rester oisifs ? Après tout, n’avons-nous pas d’armes bien plus puissantes ? Ne- pouvons-nous pas compter sur le Ciel et en particulier sur l’Immaculée ? » Les débuts de la M.I. 4 Le frère religieux médita les Saintes Ecritures, les pères de l’Église, les en- seignements des grands saints mariaux comme, ceux de Saint Louis-Ma- rie Grignon de Montfort ; il médita également le dogme de l’Immaculée Conception, ainsi que le sens des appa- ritions de Notre Dame à Lourdes. En effet, toutes ces vérités et ces mystères n’ont pas seulement une signification spirituelle très élevée mais sont aussi porteurs d’une dimension extrême- ment concrète en raison de leur impact social. « La Vierge sans tache, victo- rieuse de toutes les hérésies, ne reculera pas devant l’ennemi qui relève la tête devant Elle. Lorsqu’Elle trouvera de fi- dèles serviteurs obéissants à Ses ordres, Elle remportera de nouvelles victoires, bien plus grandes que tout ce que nous pouvons imaginer. » En 1917, Rome célébrait également un autre anniversaire, celui d’une victoire pour l’Immaculée : la conversion spectaculaire d’un juif nommé Alphonse Ratisbonne, qui eut lieu en 1842, et fut obtenue par la Médaille Miraculeuse. Cette coïncidence donna à frère Maximilien l’idée d’une chevalerie de l’Immaculée. Son emblème serait la Médaille Miraculeuse. Trois jours après le miracle du soleil à Fatima, le 16 oc- tobre 1917, frère Maximilien, avec la permission de son supérieur et à genoux devant l’autel de Notre Dame dans la chapelle du Collège Séraphique de Rome, fonda avec six confrères la Militia Immaculatæ. Saint Louis-Marie Grignon de Montfort, l’un des plus grands saints mariaux dont les écrits ont particulièrement inspirés le Père Maximilien. 5 La Milice de l’Immaculée n’est pas une association au sens classique du terme, avec des activités concrètement définies, créées pour un groupe de personnes en particulier. « C’est un mouvement qui se doit d’attirer les masses et les arracher à Satan. Une fois que les âmes ont été gagnées à l’Immaculée, il y aura parmi elles quelques-unes qui pourront être portées plus loin, jusqu’aux sommets de la dévotion, et même jusqu’à l’héroïsme au service du déve- loppement du Royaume de Dieu à travers l’Immaculée. Tous les ordres religieux et toutes les congrégations, tous les mouvements de l’Église peuvent aussi appartenir à la M.I. Etre membre de la M.I. permet de donner un caractère marial profond à son apostolat et d’atteindre de cette manière la perfection chrétienne dans son état de vie, dans sa vo- cation. Il est nécessaire de comprendre la M.I. comme un élément qui transcende ce qui existe déjà plutôt que quelque-chose que l’on ajoute ; ce qui signifie qu’elle ne devrait pas être considérée comme une simple But de la M.I. 6 organisation parmi tant d’autres mais plutôt comme pénétrant toutes les autres organisations. » (Père Maximilien, extrait d’une lettre datée du 31 décembre 1935) « L’essence de la M.I. consiste dans le fait d’appartenir incondition- nellement, irrévocablement et entièrement à l’Immaculée. C’est pour- quoi quiconque joint la M.I. devient entièrement Sa propriété. Et de cette manière il appartient à Jésus, comme Elle appartient à Jésus, et plus il est Sa propriété à Elle, plus il appartient à Jésus. » « La M.I. se définit comme une milice, un ordre de chevalerie, parce que quiconque lui appartient ne se limite pas à se consacrer totalement à l’Immaculée mais il cherche activement, autant qu’il le peut, à Lui ga- gner des cœurs, afin que d’autres puissent Lui consacrer leurs cœurs, de la même manière qu’il s’est consacré à Elle. » « Le but de la M.I. est de travailler à la conversion des pécheurs, hérétiques, schismatiques, etc., en particulier à celle des francs-maçons, ainsi qu’à la sanctification de tous et toutes, sous la protection et grâce à l’intercession de la Vierge Immaculée. » Le Père Maximilien Kolbe distingue trois degrés dans la M.I., en fonc- tion du zèle des membres, de leurs capacités et de leur état de vie : 1. « Dans le premier degré de la M.I., chacun se consacre soi-même à l’Immaculée et cherche à poursuivre le but de la Milice individuelle- ment, selon ses possibilités personnelles et les règles de la prudence. » Ce degré est le socle, la fondation de la Milice : dans sa vie indivi- duelle, personnelle, le chevalier de l’Immaculée prie, sacrifie et travaille comme un soldat au combat. 2. « Dans le deuxième degré de la M.I., des statuts particuliers et des programmes lient ensemble les membres qui, en unissant leurs forces, veulent plus rapidement en atteindre le but. » Ce degré se caractérise par un effort commun et la coordination des chevaliers dans la mise en place d’un apostolat public. Les chevaliers 7 peuvent coopérer à divers projets, que ce soit à l’intérieur d’une paroisse, d’une communauté religieuse d’échelle locale ou au niveau d’un ordre re- ligieux ou d’une congrégation. Des associations peuvent aussi être créées par des chevaliers qui partagent des centres d’intérêts spirituels, regrou- pés par âge ou objectifs apostoliques, etc. De plus, les organisations déjà existantes (i.e. mouvements de jeunesse, groupes d’études, etc.) peuvent embrasser l’idéal de la M.I. et fonctionner ainsi comme des groupes de second degré de la M.I. En 1922 ils n’étaient que 3. En 1927, lorsque la Cité de l’Immaculée fut construite, ils étaient 18 frères ; en 1939 ils étaient 762. 8 3. « Dans le troisième degré de la M.I. se réalise la consécration sans li- mite à l’Immaculée. Ainsi Elle pourra faire de nous ce qu’Elle veut comme Elle le veut. Nous sommes entièrement à Elle et Elle à nous. Nous faisons tout avec Son aide, nous vivons et travaillons sous Sa protection. » Ce degré est, d’une certaine manière, le sommet de la M.I. : l’état consacré. Le chevalier se dédie complètement et exclusivement à l’aposto- lat de l’Immaculée et scelle sa consécration par des vœux religieux. « Ainsi le premier degré se limite à l’action individuelle, le deuxième ajoute par l’action sociale, et le troisième, brisant toutes limites, tend à l’héroïsme. » (Lettre datée du 25 mai 1920) 9 Un an après sa création, la M.I. reçut une bénédiction apostolique du pape Benoît XV. Le 2 janvier 1922 elle fut reconnue par le pape Pie XI comme association pieuse (Pia Unio) et en 1927 elle fut élevée à la dignité de Unio Primaria, ce qui signifie que la M.I. était habilitée à ouvrir des branches en tous lieux. Depuis lors la M.I. a essaimé de par le monde d’une manière indis- cutablement miraculeuse. En 1927, le P . Maximilien fonda NIEPOKA- LANÓW (La Cité de l’Immaculée), afin de mettre en pratique l’idéal du troisième degré de la M.I. Une petite cité s’éleva sur un bout de terre agricole. 12 ans après sa fondation, elle comptait 762 frères religieux dévoués avec le plus grand zèle à l’apostolat marial sous toutes ses formes, et plus particulièrement celui de la presse catholique. Parmi les onze pé- riodiques publiés se trouvaient un quotidien (qui, en 1939, comptait 250 000 abonnés) uploads/Religion/ milice-de-l-x27-immaculee-booklet-fr.pdf