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LES PROMESSES DE DIEU Par Charles Finney Texte .-- 2 Animaux. 1 : 4 : « Par les

LES PROMESSES DE DIEU Par Charles Finney Texte .-- 2 Animaux. 1 : 4 : « Par lesquelles nous ont été données des promesses extrêmement grandes et précieuses, afin que par elles vous participiez à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. » I. Je dois faire quelques remarques préliminaires sur la nature des promesses. 1. Les promesses faites à l'Église sous l'ancienne dispensation appartiennent catégoriquement à l'Église chrétienne. Ainsi la promesse faite à Abraham était plus destinée à sa postérité et à l'Église chrétienne qu'à lui- même. Cette partie de la promesse relative à la possession temporelle de Canaan ne lui a jamais été accomplie. Il vécut et mourut « étranger et séjournant dans le pays de la promesse ». En héb. 11:13 nous sommes expressément informés qu'Abraham n'a pas reçu l'accomplissement des promesses, mais qu'elles appartenaient spécialement aux chrétiens sous la dispensation du Nouveau Testament. "Ceux-ci sont tous morts dans la foi n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vues de loin, et en ayant été persuadés, les ont embrassés et ont avoué qu'ils étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre", c'est-à-dire qu'Abraham et les patriarches sont morts sans recevoir l'accomplissement des promesses. Encore une fois, versets 39-40, - "Et ceux-ci tous, ayant obtenu un bon rapport, par la foi, n'ont pas reçu les promesses; Dieu nous ayant pourvu de quelque chose de meilleur, afin qu'eux sans nous ne soient pas rendus parfaits." Ainsi, la Nouvelle Alliance dans Jér. 31:31-34: Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda; Non selon l'alliance que j'ai faite avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main, pour les faire sortir du pays d'Égypte; (qu'ils rompent mon alliance, bien que j'aie été leur mari, dit l'Éternel); mais ce sera l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel, je mettrai ma loi dans leur parties intérieures, et l'écrivent dans leurs cœurs, et ils seront leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et ils n'enseigneront plus, chacun son prochain, et chacun son frère, en disant : Connaissez le Seigneur ; car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit le Seigneur, car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché . Aussi, Jér. 32:39-40: -"Et je leur donnerai un même coeur et une même voie, afin qu'ils me craignent à jamais pour leur bien et celui de leurs enfants après eux; et je traiterai avec eux une alliance éternelle, afin que je Je ne me détournerai pas d'eux pour leur faire du bien, mais je mettrai ma crainte dans leur cœur, afin qu'ils ne s'éloignent pas de moi." Aussi, Ezek. 36:25-27: -- "Alors je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purs; de toutes vos souillures et de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et un je mettrai en vous un esprit nouveau, et j'ôterai de votre chair le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair, et je mettrai mon esprit en vous, et je vous ferai marcher dans mes statuts, et vous garderez mes jugements et vous les mettrez en pratique. Et de nombreuses autres promesses apparentées, faites à l'église sous l'Ancien dispensation testamentaire, appartiennent particulièrement à l'Église sous la dispensation chrétienne. Par conséquent l'Apôtre en Héb. 8:8-12 soutient que l'alliance de Jer. 31:31-32 respecte particulièrement la dispensation de l'Évangile. - "Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je traiterai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda, non selon l'alliance que j'ai traitée avec leurs pères, au jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, parce qu'ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, et que je ne les ai pas regardés, dit l'Éternel, car c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel. Seigneur, je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur, et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple. Et ils n'enseigneront pas chacun son prochain, et chacun son frère, disant : connais le Seigneur ; car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand. Car je serai miséricordieux envers leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités. 2. Les promesses faites à l'Église en tant que corps appartiennent à des individus de l'Église. L'Église est composée d'individus, et les promesses ne servent à rien, pas plus qu'il n'y en a une application individuelle. 3. Les promesses faites aux patriarches et aux individus, sous la dispensation de l'Ancien Testament, ainsi que sous la nouvelle, appartiennent à tous les individus, dans toutes les époques et dans tous les pays, dans des circonstances similaires. Ainsi voit-on les écrivains inspirés reconnaître le principe, partout, dans leurs écrits, dans l'usage qu'ils font des promesses. À titre d'illustration, voir Héb. 13:5 -- "Je ne te quitterai jamais, ni ne t'abandonnerai." Si vous vous tournez vers Gen. 28:15, vous verrez que la promesse que l'Apôtre applique à tous les chrétiens, a été faite à l'origine à Jacob, alors qu'il se rendait à Padanaram. "Et voici, je suis avec toi, et je te garderai dans tous les lieux où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays, car je ne t'abandonnerai pas, jusqu'à ce que j'aie fait ce dont je t'ai parlé. ." Ainsi en héb. 13:6 -- l'Apôtre continue, "Le Seigneur est mon aide, et je ne crains pas ce que l'homme me fera." Ceci est également cité du Ps. 56:4, 11, --"En Dieu j'ai mis ma confiance, je ne crains pas ce que l'homme peut me faire." Que ceux-ci servent de spécimens de la manière dont les écrivains inspirés font une application des promesses. Dans l'expérience de chaque chrétien, il est manifeste que l'Esprit de Dieu fait la même application des promesses à leur esprit. Et ainsi les promesses sont une sorte de propriété commune aux saints. Qui n'a pas été édifié et rafraîchi en lisant les biographies d'hommes hautement spirituels ; en observant l'usage abondant des promesses que l'Esprit de Dieu fait pour rafraîchir les âmes des saints. 4. Les promesses faites à Israël et à Juda, dans l'Ancien Testament, sont des promesses faites à toute l'Église chrétienne, tant aux Juifs qu'aux Gentils. Ainsi, l'Église du Christ est appelée "l'Israël de Dieu". Et l'Apôtre affirme expressément que "ce ne sont pas tous Israël qui sont d'Israël". Mais ce fait est abondamment confirmé, que le véritable Israël des Écritures est la véritable Église de Dieu, à chaque époque, à qui appartiennent, collectivement et individuellement, toutes les promesses de la Bible. 5. Les promesses signifient tout ce qu'elles disent; en d'autres termes, ils doivent être interprétés selon les mêmes règles par lesquelles nous interprétons les commandements. par exemple la promesse dans Deut. 30:6, --"Et l'Éternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et le cœur de ta semence, pour aimer l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives", doit être interprété par la même règle par laquelle nous interprétons le commandement : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme. Ainsi les promesses d'Ezéch. 36: 25-26 -- "Alors je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purs: de toutes vos souillures et de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et un je mettrai en vous un esprit nouveau, et j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair », doit être compris comme impliquant tout autant que les commandements d'Ézéchiel. 18:30-31 - "Repentez-vous et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l'iniquité ne soit pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes vos transgressions, et faites de vous un cœur nouveau et un esprit nouveau." De même aussi la promesse, "Je mettrai mon Esprit en vous, et vous ferai marcher dans mes statuts, et vous garderez mes ordonnances, et vous les mettrez en pratique", doit être interprétée comme signifiant tout autant que les commandements, "marchez dans mes statuts » et « garde mes commandements » signifient. 6. Nous ne gardons jamais les commandements, seulement lorsque nous nous emparons des promesses. J'entends par là que la grâce seule nous permet, du fond du cœur, d'obéir aux commandements de Dieu. C'est donc seulement lorsque nous saisissons la promesse, par la foi, et recevons son accomplissement en nous-mêmes, que nous obéissons vraiment, de cœur, aux commandements de Dieu ; par exemple, nous n'aimons jamais le Seigneur notre Dieu, selon le premier grand commandement, seulement lorsque nous nous accrochons et recevons l'accomplissement d'une promesse telle que celle-ci : « Je circoncirai ton cœur et le cœur de ta semence, pour aimer l'Éternel, ton uploads/Religion/ les-promesses-de-dieu-charles-g-finney.pdf