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Volume 12 Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 12 la priere de groupe Obligation d'acco

Volume 12 Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 12 la priere de groupe Obligation d'accomplir la prière en groupe ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 1) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 2) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 3) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 4) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 5) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 6) ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 7) Au Nom d'Allah le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux obligation d'accomplir la prière en groupe De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz à quiconque lira cette recommandation parmi les musulmans, qu’Allah nous fasse rejoindre la voie de ceux qui ont été guidés sur le droit chemin, Amin. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. En ce qui suit : Il est évident pour chacun que la prière en islam a une grande importance, car celle-ci représente la colonne de l'édifice (c'est-à-dire : l'Islam), avec elle, le musulman se rectifie dans sa religion, réforme ses œuvres et améliore son comportement aussi bien dans les affaires religieuses que dans celles de la vie d'ici-bas. Ceci ne peut se réaliser que si le dogme et les adorations sont accomplis de la manière prescrite en prenant la voie du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Allah (Exalté soit-Il) dit : En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Il a dit aussi (Exalté soit-Il) : Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, Telle est la place de la prière en islam. De plus, elle purifie des péchés et efface les fautes commises. Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "J’ai entendu ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 8) le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire : - "Supposez qu'une rivière passe devant la porte de l'un d'entre vous et qu'il s'y lave cinq fois par jour. Pensez-vous qu'il lui reste la moindre impureté?". Ils lui répondirent : "Il n'en reste rien." Il leur dit alors : "Il en est de même des cinq prières, par elles, Allah efface les péchés." Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim . Il est donc du devoir du musulman d’accorder une grande importance à cette obligation et de s’empresser à l’accomplir, d'autant plus qu'elle est le lien entre lui et son Seigneur (Exalté soit-Il). Il doit également apprendre la manière de l'accomplir de la meilleure des façons, en en apprenant les règles et tout ce qui s'y attache, afin qu'il l'accomplisse avec crainte, bienfaisance et sérénité, aussi bien en apparence qu'en réalité. Selon `Othmân ibn `Affân ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "J’ai entendu le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire Il n'y a pas de musulman, lorsque vient l'heure de la prière obligatoire, qui accomplit ses ablutions, prie avec humilité, accomplit ses inclinaisons, et tout cela de la meilleure des façons, sans qu'elle ne soit une expiation de tous ses péchés antérieurs, à condition qu'il n'est pas commis un grand péché. Rapporté par Mouslim . O musulmans, vous devez craindre Allah (Exalté soit-Il) dans toutes vos affaires, et particulièrement dans votre prière, en étant assidu dans son accomplissement et en vous abstenant de tout ce qui pourrait l'annuler ou diminuer de sa récompense, comme le fait de la retarder de son heure préférable sans excuse plausible, ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 9) ou d'être pris de paresse quant au fait de l'accomplir à la mosquée, ou encore d'être préoccupé par des choses qui éloignent la crainte et distraient le cœur devant la Grandeur d'Allah (Exalté soit-Il), ou qui empêcheraient la méditation sur les Paroles d'Allah (Exalté soit-Il). La distraction durant la prière peut être due à des choses extérieurs qui empêchent le prieur d'implorer Allah avec ferveur, comme la gesticulation de certains qui, durant la prière arrangent leurs vêtements, regardent leurs montres, ou essuient leur barbe, et ceci après le début de la prière (Takbirat Al-Ihrâm). Tout ceci est contradictoire avec la crainte que doit avoir le prieur, car cette dernière est le noyau et l'âme de la prière. Par conséquent, elle est la cause de son acceptation, de son refus, ou de la diminution de sa récompense. Afin de mettre en garde contre ces faits, il nous est parvenu ce Hadith où le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Certes l'un d'entre vous se lève après avoir accompli sa prière et il ne lui est écrit que la moitié ... jusqu'à ce qu'il dit : "ou le dixième." Rapporté par Abou Dâwoud avec une bonne chaîne de transmission (Isnâd Jayid) . La communauté, et plus particulièrement les imams doivent apprendre les règles de la prière, et ils doivent être de bons exemples dans l'accomplissement de ce grand culte, car les personnes qui suivent la prière derrière eux les prennent pour exemple, et les ignorants et les enfants apprennent d'eux. Il se peut même que les gens parmi les communs pensent que leurs faits font partie de la Sunna, même s'ils s'y opposent. ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 10) Ceci arrive surtout chez des personnes qui viennent de pays étrangers et qui ne connaissent pas les règles de la prière et la manière prescrite de l'accomplir. Il y a également une chose sur laquelle il y a du laisser-aller de la part des imams et des personnes qui prient derrière eux, c'est le fait d'égaliser les rangs et de les aligner. Le délaissement peut entraîner la colère d'Allah. Il est rapporté selon Abou Mas`oud Al-'Anssârî ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) que Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) passait sa main sur nos épaules au moment de la prière (pour s'assurer de l'égalisation des rangs) en disant: "Egalisez vos rangs et ne vous divergez pas, ou vos coeurs divergeront." Rapporté par Mouslim . Il est rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim selon An-No`mân ibn Bachîr (qu'Allah soit Satisfait des deux) que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Ajustez vos rangs avant qu'Allah ne sème entre vous la dissension, la haine, et l'hostilité. . Selon Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Ajustez vos rangs ! Certes l'ajustement des rangs contribue à la perfection de la prière. Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim . ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 11) L'ajustement des rangs était la Sunna du Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), Il incitait à ajuster les rangs , et à être assidu dans les prières en groupe dans les mosquées, comme cela était la voie suivie par les Compagnons et de ceux qui leur ont succédés. Cela peut entraîner une immense récompense d'Allah (Exalté soit-Il). Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque va le matin ou le soir à la mosquée, Allah lui prépare une demeure au Paradis pour chaque fois où il y est allé. Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim . Et selon lui également (qu'Allah Soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque fait ses ablutions chez lui, puis se rend en marchant à l'une des maisons d'Allah afin d'accomplir une des obligations religieuses (prière), verra, tous les deux pas, le premier lui effacer un péché, et le second l'élever d'un degré. Rapporté par Mouslim . Une fois que nous savons cela, nous devons nous méfier de ce phénomène qui consiste à délaisser par certains les prières de `Ichâ' (Prière du soir) et du Sobh (Prière de l'aube) en commun dans les mosquées. Ce phénomène est une habitude très grave, car elle fait partie des caractéristiques des hypocrites. Cela est prouvé par cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle prière n'est plus pénible ( Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 12) pour les hypocrites que la prière de `Ichâ' (prière du soir) et celle de Fadjr (Prière de l'aube). Or, s'ils savaient ce qu'il y a [comme récompense] dans ces deux prières, ils se seraient rendus [à la mosquée pour les faire en commun] même traînant à quatre pattes. Il n'y a aucune excuse, ni permission pour celui qui entend l'appel à la prière, et n'y répond pas, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prière de celui qui entend l’appel sans y répondre à l'exception de celui qui a une excuse valable. ... et un aveugle, n'ayant personne pour le conduire à la mosquée, lui demanda la permission de pouvoir prier domicile, il lui dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Entends-tu l'appel à la prière ?", il répondit : "Oui." Il lui dit alors : "Réponds-y donc." uploads/Religion/ fatwa-ibn-baz-volume-12.pdf