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Sémiotique, concepts et notions CM1J05A031 - Martine Groccia (spécialiste de la

Sémiotique, concepts et notions CM1J05A031 - Martine Groccia (spécialiste de la sémio en musique) Ce CM pose les notions à la naissance de la sémiotique. La sémiotique a une perspective historique -> sorte d’histoire de la sémiotique donc lien entre notions Ce CM ne sera que de la théorie Durée : 12 séances 1 partiel (en général début janvier mais à voire) : questions du style QCM ou légère rédaction de 3-4 rép Utilisation Moodle : 1J05A031 (doc + mail + parfois doc de ce cours) @ : martine.groccia@univ-lyon2.fr pas de mail en rapport avec cours, préférence de rdv ou quest° fin cours Biblio : (à lire car peut éclairer le cours) - Jean-Marie Klinkenberg - Précis de sémiotique générale (1996) : le + accessible, questions globales de sémio - Ferdinand de Saussure - Cours de linguistique générale (1995 édité) - Umberto Eco - Le signe (1988) Méthodologie : - diapo avec points importants (mis sur groupe du cours) - prise de notes - ajout de texte sur moodle (ou dis dans diapo ou autres) - biographie à faire soi-même - lire les passages que Mme Groccia envoie/renvoie 1 / 64 I.Introduction générale 1. Généralités La sémiotique est un articulation en rapport avec le sens. sémiotique : ensemble de concepts et de références présentes dans différents champs disciplinaires (littérature, linguistique, esthétique, anthropologie, … = sciences humaines ou dures) sciences dures : matières à vocation transversale, c’est-à-dire relie plusieurs disciplines entre elles Ces champs vont être considérés comme une partie d’un tout (= ce qui a trait à l’être humain : culturel et universel) La sémiotique est légitime car c’est une science. La cohérence du projet sémiotique, c’est-à-dire sa justification, est qu’elle possède un plan ontologique et plan méthodologique. Concernant le plan ontologique : ontologie (tout ce qui se rapporte à l’être humain) : étude du sens et des manifestations de la sémiotique. C’est une réalité du sens liée à la réalité de l’esprit humain, c’est-à-dire un phénomène intersubjectif et avec un contenu mental. ontologie : concept philosophique concernant la question autour de l’être, de l’essence de ce que sont les choses. C’est une définition de l’être des choses. L’ontologie de la sémiotique est l’explication de l’essence de la sémiotique donc l’explication de l’utilité de la sémiotique (sens + manifestation) manifestation : se manifester, apparaître à l’esprit Le sens de la sémiotique est le partage de choses entre les êtres humains. Elle relève de la pensée, de ce qu’on peut partager donc c’est quelque chose d’intersubjectif Donc la sémiotique est une discipline scientifique légitimée par ce qu’elle est, c’est-à-dire l’étude des processus signifiants : partagé entre les êtres humains, voire même inhérent à l’être humain inhérent : intrinsèquement lié à qqch/qqn, étroitement lié 2 / 64 Concernant le plan méthodologique (outils, techniques, méthodo) : La production des modèles explique le fonctionnement du sens de quelque chose. C’est le but de tout projet scientifique afin d’être valable (prouver des choses avec modèle). Pour la sémiotique, c’est trouver des régularités dans les phénomènes observés et expliciter les fonctionnements qui ont une portée générale. ensemble signifiant : unité observable, d’étude -> être humain, tout, ce qui est dedans et ce qui est dehors donc délimitation de ce que l’on peut observer, champ d’étude. L’ensemble signifiant peut être différent selon les études. Les objet d’études sont l’esprit humain, les savoirs, les connaissances, les contextes partagés = la culture La sémiotique doit être capable d’énumérer les outils et les techniques utilisés afin d’être considéré comme une science. N.B. : légitimité de la démarche sémiotique (droit à exister comme sciences). Le sens est le sens pour quelqu’un. Sans l’être humain, il n’y a pas de sens. Donc tous les êtres humains ont les mêmes outils pour appréhender le monde afin de le comprendre, de construire son sens. Les outils de l’être humain sont son corps et ses capacités (5 sens) pour percevoir le monde, son cerveau, sa langue (dite naturelle), sa culture (vivre en communauté donc les gens avec qui ils partagent des choses par rapport à l’environnement donc vision semblable). La sémiotique est le nom d’une discipline scientifique qui réfléchit à une construction d’une théorie générale de la signification. Elle vise à décrire la signification telle qu’elle se manifeste dans : - les textes (= production langagière, finie, observée. ex : poésie, extrait de roman,...) et les discours (= acception : genre de textes (ex: art de loi réunis = discours 1 juridique) ou quelque chose/parole qui est en train de se faire, pris dans son déroulement (discours en acte). ex : littérature, média, politique, scientifique, économie, …) - production humaine non langagière ou hybride (affiches, photos, street art, cinéma, musique, danse, architecture, …) : n’utilise pas forcément le langage verbal mais tous les langages compréhensibles par l’être humain (ex : langage musical peut être qualifié de discours musica). Le langage non verbal ou hybride est aussi qualifié de forme symbolique 1 définition particulière dans un contexte particulier 3 / 64 - pratiques individuelles ou sociales : pratiques que mobilisent les êtres humains dans leur vie en société (ex : étude sémiotique de Jean-Marie Floch “êtes-vous arpenteur ou somnambule ?” (2002). Il propose une catégorie d’usagers du métro parisien (pratique) et c’est de la sémiotique car il organise les humains selon des observations). - formes de vie : modes de vie généraux qui résultent de la répétition et de la régularité des textes, des discours et des comportements mobilisés par un groupe d’individus. Remarque : l’être humain peut utiliser les langues naturelles (français, turc, arabe, chinois,...) donc l’être humain peut utiliser le langage verbal. Le champ de la sémiotique est élargi car elle étudie les paroles et les actions. Donc les modèles sont l’étude de la culture, de ce qui fait sens pour les individus. Les manifestations humaines sont celles qui ont du sens pour l’être humain. Le sémioticien (étudie la sémiotique) étudie ces objets d’études. C’est un chercheur, un universitaire, qui a un regard particulier sur le sens, la signification. Pour faire de la sémiotique, il faut devenir un spécialiste : il généralise les observations en créant des modèle. Le sémioticien peut devenir spécialiste dans d’autres domaines car chaque domaine peut être étudié par la sémiotique (discipline transversale). Au début, l’objet d’étude est restreint puis maintenant, il est très large car ouvert à d’autres domaines que les textes et les discours. 2. Sources historiques La sémiotique est une discipline qui est enseignée à l’université depuis environ 50 ans. Cette discipline s’institutionnalise dans les années 1960 (mi, fin) Par contre, les préoccupations autour du sens et de la signification sont très anciennes. Aristote (384 - 322 avant JC) : philosophe grec de l’Antiquité. Il est un disciple de Platon. C’est un penseur qui s’est préoccupé de tous les domaines de son époque (biologie, physique, métaphysique, politique, rhétorique ,...). En étudiant la rhétorique, il entre donc 2 en présence d’une question sémiotique car il est en train de réfléchir sur la manière de produire du sens pour qu’on l’écoute. Il a essayé de mettre en relation ce qui est dans le monde (perception de la “réalité”) et le langage. Les catégories : réflexions sur la relation de la langue et les choses, leur nature. 2 don de parler pour capter l’attention de celui qui écoute 4 / 64 Les stoïciens (être stoïque, rapport avec la sagesse) : école philosophique de la Grèce Antique (300 avant JC). Ils se préoccupent de la logique des choses, réfléchir sur le sens, le langage et les signes. Saint-Augustin (IVe s ap JC) : philosophe et penseur avant d’être un homme d’Eglise. Nombreux ouvrages avec beaucoup d’observations sur le langage. Il travaille sur la notion de signes. John Locke (1632 - 1704) : 1ère apparition du mot signe et sémiotique (semeïotike = grec de semeion qui veut dire signe) dans l’ouvrage Essai sur l’entendement humain (1689) entendement = compréhension des choses Toutes les réflexions sur le sens sont liées au langage. Le langage verbal est étroitement lié à la pensée car il est le 1er outil pour partager du sens et il relève de la pensée. Les premiers pas de la sémiotique en Europe sont grâce aux linguistes qui travaillent sur la langue. 3. Articulation des différents domaines disciplinaires en sciences du langage linguistique : étude des mécanismes du langage humain La linguistique se réduit à une description des langues dans les sciences du langage. sémantique : partie de la linguistique qui étudie la signification des mots d’une langue (lexique). La signification lexicale est soit en diachronie (sémantique historique) ou en synchronie (observation à un moment donné, dans le même temps) (déf simple) morphologie = syntaxe : partie de la linguistique qui décrit la structure interne des mots, leur forme et les règles de cette structure. (morpho = échelle du mot / syntaxe = échelle de la phrase -> morpho-syntaxe) phonologie : partie de la linguistique qui étudie les sons d’une langue 5 / 64 Sémiotique englobe la linguistique mais pas que car elle englobe tous les langages observables (musique, danse, …) uploads/Philosophie/ se-miotique-concepts-et-notions.pdf