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user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 Une initiation aux exercices spiritu

user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 Une initiation aux exercices spirituels Xavier Pavie La méditation philosophique user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 Code éditeur : G54691 • ISBN : 978-2-212-54691-0 Couverture : www.loaloa.net - Photo : © iStockphoto.com S i la notion de « méditation » fait souvent référence à des pratiques religieuses, notamment à travers le bouddhisme, celle-ci apparaît dans notre civilisation avec la philosophie antique. Fondée sur diverses techniques, la méditation fait partie des célèbres exercices spirituels mis en œuvre par les Anciens dont l’enjeu est l’amélioration et la transformation de soi. Loin d’être le moment d’un recueillement, la méditation dans la philosophie recouvre une pluralité d’activités comme le bilan de soi, la préméditation des maux, etc. Elle se pratique à l’occasion d’un dialogue avec autrui, d’une promenade méditative ou encore d’une certaine pratique de l’écriture. La méditation philosophique s’exerce donc dans le monde, et si le philosophe se plonge dans une méditation il reste néanmoins proche de la vie, de la Cité et du quotidien. Car ce qui lui importe, c’est en quoi la méditation lui permet de mieux vivre là où il se trouve. Les philosophes pratiquant la méditation dans l’Antiquité – mais pas seulement – restent de grandes sources d’inspiration pour notre quotidien. Cet ouvrage est destiné à retrouver ces pratiques intemporelles qui permettent d’appréhender notre monde. * * * De formation en management et en philosophie Xavier Pavie enseigne à l’ESSEC Business School. Il est également l’auteur de L’Apprentissage de soi (chez le même éditeur). user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 La méditation philosophique Une initiation aux exercices spirituels user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Le Code de la propriété intellectuelle du 1 er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collec- tif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provo- quant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de repro- duire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploita- tion du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2010 ISBN : 978-2-212-54691-0 Du même auteur : L’Apprentissage de soi , Eyrolles. Exercices spirituels dans la phénoménologie de Husserl , L’Harmattan. user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 Xavier Pavie La méditation philosophique Une initiation aux exercices spirituels user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 « Quand tu te préoccupes d’un autre, c’est alors que tu commences à te négliger toi-même. » Diogène de Sinope user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 V © Groupe Eyrolles Sommaire Introduction La méditation philosophique, pour quoi faire ? ............1 Partie I La méditation philosophique, un exercice spirituel ......7 Partie II La préméditation philosophique ................................47 Partie III Techniques et méthodes de la méditation philosophique .............................................................85 Conclusion Méditer philosophiquement au quotidien ................145 Bibliographie ............................................................163 Index des notions clés ...............................................167 Index des noms propres ............................................171 Table des matières ....................................................175 user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 1 © Groupe Eyrolles Introduction La méditation philosophique, pour quoi faire ? « S’exercer à aimer la sagesse », c’est le titre que nous aurions pu choisir en lieu et place de La Méditation philo- sophique. Le terme « méditation » prend en effet sa source dans le terme melête, qui notamment signiﬁe « s’exercer ». Le terme « philosophie », quant à lui, vient de philoso- phia , « amour de la sagesse ». Ambitieux programme, que de s’exercer à aimer la sagesse ! Et d’emblée, on mesure les difﬁcultés et les doutes d’une possible mise en œuvre. Pourtant, à travers le travail philosophique, chacun d’entre nous a cette possibilité, cette opportunité de viser la sagesse. Tout individu doté de raison peut être « philo- sophe » dès lors qu’il le souhaite. Si cette proposition paraît aujourd’hui un peu désuète ou provocatrice, voire gratuite, il faut la mettre en perspective avec la philoso- phie antique. Celle-ci est avant tout une manière de vivre, d’être, de se comporter. Quelle que soit l’école à laquelle les individus vont appartenir – stoïcienne, épicurienne, cynique, par user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 La méditation philosophique 2 © Groupe Eyrolles exemple –, tous vont pratiquer la philosophie dans l’ob- jectif d’atteindre une certaine sagesse. Cette sagesse s’acquiert notamment par la pratique des exercices spirituels ainsi que l’a souligné Pierre Hadot 1 . Les exercices spirituels sur lesquels nous nous attarde- rons sont la mise en œuvre de pratiques, de techniques dont le but est d’effectuer une transformation profonde du moi. Parmi ces exercices spirituels, la méditation recouvre une place considérable ; plus radicalement, il n’y a pas d’exercices spirituels sans méditation. Il est important de préciser que la méditation philoso- phique est étrangère au sens actuel commun de la médi- tation, avec ses accents religieux en général, bouddhistes en particulier. L’enjeu de la méditation bouddhiste est de penser avec intensité à un élément, une image, comme l’eau, une vague, un nuage, etc., sans en approfondir le sens. Cette méditation se veut source de bien-être, dans un souci de vivre mieux, d’être en harmonie avec soi. Si la méditation philosophique vise également un vivre 1. Dans son article « Exercices spirituels et philosophiques », paru la première fois en 1977, puis repris dans la revue Études augustiniennes en 1981. Il a été ensuite publié dans l’ouvrage de Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique, Albin Michel, 2002, p. 19- 74. user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 La méditation philosophique, pour quoi faire ? 3 © Groupe Eyrolles mieux, elle en diffère toutefois fortement des médita- tions religieuses, tant sur la forme que sur le fond. Nous verrons que la melête, c’est aussi l’exercice d’appro- priation d’une pensée. Il s’agit de se plonger dans une pensée, celle de la mort par exemple, de se persuader de son existence, de croire cette pensée aussi réelle que pos- sible. Il faudra donc la répéter sans cesse pour en toucher le sens, pour en être véritablement habité. La melête est donc un moment d’exercice, d’entraînement, de répéti- tion. Méditer la mort sera ainsi se mettre soi-même dans la situation de mourir, de n’avoir que quelques jours à vivre. En conséquence de quoi, nous ne redouterons pas ce moment, au contraire nous nous l’approprierons. Cet ouvrage n’est nullement un guide des méditations ou de la méditation. Il ne s’agira pas de parcourir les multiples méditations existant à travers les différentes traditions. L’enjeu est au contraire de s’arrêter spéciﬁ- quent sur la méditation philosophique, d’observer et de comprendre les méditations qui ont pu être pratiquées par les philosophes. L’objet est de chercher à se deman- der en quoi celles-ci peuvent aujourd’hui nous être uti- les. Pour ce faire, nous déterminerons, dans un premier temps, le cadre dans lequel s’inscrit la méditation philo- sophique, et ce en faisant un arrêt sur les exercices spiri- tuels des Anciens. Ces derniers, à travers leurs écoles, user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 La méditation philosophique 4 © Groupe Eyrolles ont constitué dans l’Antiquité des principes à suivre pour mieux vivre. Ces principes – notamment issus des stoï- ciens, épicuriens, cyniques – insistent sur ce qui dépend de nous, montrent que le bonheur est facile à atteindre, qu’il faut se défaire des traditions, etc. Ces dogmes antiques nous permettront de mieux comprendre ce que représente la méditation dans le sens d’une préparation, d’une « pré- méditation » des maux. Pour les philosophes grecs, médi- ter a en effet pour ﬁnalité de « se préparer » tant à la mort, aux maux qu’aux obstacles de la vie. C’est cette prémédi- tation que nous analyserons dans un deuxième temps. Enﬁn, dans un troisième temps, nous regarderons quelles sont les formes, les techniques et les méthodes que la méditation philosophique recouvre. Nous nous arrêterons sur la connaissance et la conscience de soi ; comment faire le bilan de soi et anticiper son attitude. Cette partie s’inté- ressera également au « comment » méditer ; nous porte- rons ainsi notre regard sur les techniques utilisées par les philosophes, comme l’écriture, la lecture, mais aussi la promenade méditative ou encore comment écouter et faire silence en soi. Avant de commencer, quelques mises en garde s’imposent. Répétons que cet essai n’apporte pas de solution miracle pour mieux vivre, il ne s’agit pas d’un livre de « recettes du mieux vivre ». Après sa lecture, tout reste à faire pour user 189 at Thu Jul 29 09:59:11 +0200 2010 La méditation philosophique, pour quoi faire ? 5 © Groupe Eyrolles commencer à méditer philosophiquement. De plus, la uploads/Philosophie/ la-meditation-philosophique-une-initiation-aux-exercices-spirituels.pdf