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Jean pierre vernant figuration et image

Jean-Pierre Vernant Figuration et image In Mètis Anthropologie des mondes grecs anciens Volume n - pp - Résumé Figuration et image pp - Parmi les noms qui désignent en grec la statue eidôlon et eikôn sont les deux seuls qui par leur rapport à la vision et à la semblance touchent à la notion de la représentation ?gurée Entre ces deux termes y a-t-il dès l'origine opposition l'eidôlon s'identi ?ant à ce dont elle simule l'appa- rence purement extérieure alors que Yeikôn implique une relation de convenance à un modèle posé comme di ?érent de ce qui l'évoque - ou faut-il au contraire admettre que l'emploi du terme eikôn à partir du Vème siècle marque un tournant dans l'histoire de la représentation ?gurée avec le passage du double à l'image de la présenti ?cation de l'invisible à l'imitation de l'apparence Si tel est bien le cas comme cette étude tente de l'établir la semblance ? de Yeidôlon archa? que ne relève pas d'un arti ?ce imitatif elle consiste à faire reconna? tre aux yeux dans l'éclat des valeurs que manifeste son appara? tre l'identité de quelqu'un Citer ce document Cite this document Vernant Jean-Pierre Figuration et image In Mètis Anthropologie des mondes grecs anciens Volume n - pp doi metis http www persee fr web revues home prescript article metis - num CFiguration Et Image II y a plus d'un demi siècle Emile Benveniste observait que les Grecs ne possédaient à l'origine aucun nom de la statue et que s'ils ont ?xé pour l'Occident les canons et les modèles de l'art plastique il leur a cependant fallu emprunter à d'autres faute de la posséder au départ la notion même de la représentation ?gurée ? La remarque est-elle encore valable aujourd'hui Pour en décider il fau drait au moins être sûr de l'entendre correctement Benveniste n'avait pas qualité pour intervenir dans le débat sur les origines de la grande statuaire grecque telle qu'elle appara? t vers le milieu du Vllème siècle Antécé dentsen Grèce même ou in uence étrangère proche-orientale spécial ement Entre ces deux options personne s'il n'est archéologue n'a com pétence pour trancher Et Benveniste n'entendait pas se substituer sur ce terrain aux spécialistes A ?rmer d'autre part comme il le fait que les Grecs ne possédaient pas à l'origine la notion de la représentation ?gurée n'implique d'aucune façon qu'ils aient dû pour édi ?er une statuaire anthropomorphe passer par une étape préliminaire aniconique Qu'il s'agisse d'une pierre brute d'un pilier ou d'une e ?gie pleinement humaine un symbole divin peut avoir pour fonctions plutôt que de ?gurer la puissance surnaturelle de la localiser de la présenti ?er et même dans certains cas de l'e ?ectuer de la réaliser dans le concret d'une forme Ani conique thériomorphe anthropomorphe la symbolique religieuse est tout autre chose qu'un catalogue d'images visant à représenter de façon plus ou moins ressemblante la ?gure des divinités Autrement dit une sta- Le sens du mot ? ? ? ? ? et les noms grecs de