Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Soci

Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Sociales [Laboratoire de psychologie sociale, Institut interdisciplinaire d’Anthropologie du contemporain] (2005) “Formes et figures de l’altérité” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, so- ciologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autori- sation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout au- tre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf., .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des scien- ces sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 3 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, profes- seur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Denise JODELET “Formes et figures de l’altérité”. Un article publié dans l’ouvrage sous la direction de Margarita Sanchez- Mazas et Laurent Licata, L'Autre : Regards psychosociaux, chapitre 1, pp. 23- 47. Grenoble : Les Presses de l’Université de Grenoble, 2005, 416 pp. Collection : Vies sociales. Mme Denise JODELET, chercheure retraitée de l’ÉHESS, nous a accordé le 4 juin 2007 son autorisation de diffuser électroniquement cet article dans Les Clas- siques des sciences sociales. Courriel : denise.jodelet@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 3 février 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 4 Denise JODELET “Formes et figures de l’altérité” Un article publié dans l’ouvrage sous la direction de Margarita Sanchez- Mazas et Laurent Licata, L'Autre : Regards psychosociaux, chapitre 1, pp. 23- 47. Grenoble : Les Presses de l’Université de Grenoble, 2005, 416 pp. Collection : Vies sociales. Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 5 Table des matières Résumé Introduction Autre et altérité Altérité et identité La corrélation entre soi et autrui L’articulation entre identité et différence Formes de sociabilité et instauration de l’altérité Pluralité sociale et altérité La constitution de l’altérité radicale Une illustration du processus symbolique et pratique de mise en altérité Connaissance et altérité Conclusion Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 6 Denise JODELET “Formes et figures de l’altérité”. Un article publié dans l’ouvrage sous la direction de Margarita Sanchez- Mazas et Laurent Licata, L'Autre : Regards psychosociaux, chapitre 1, pp. 23- 47. Grenoble : Les Presses de l’Université de Grenoble, 2005, 416 pp. Collection : Vies sociales. RÉSUMÉ Retour à la table des matières Je me propose d'examiner à partir de la littérature produite dans les sciences humaines (anthropologie, histoire, psychologie sociale, psy- chanalyse, sociologie), la façon dont a été conceptualisée l'altérité et dont ont été étudiés les phénomènes de mise en altérité. Dans un pre- mier temps, seront dégagées les différentes formes sous laquelle l'alté- rité se voit incarnée dans des personnages sociaux : le semblable, l'au- tre en soi, l'autrui, l'alter, l'étranger, le lointain, etc. ; les rapports que ces formes entretiennent avec le soi (individuel, groupal, social, cultu- rel), du point de vue de l'assomption, la définition ou la défense des identités. Dans un second temps, je montrerai que l'altérité est toujours socialement construite. Je tenterai alors, en m'appuyant sur diverses recherches en sciences sociales, de dégager la manière dont opère la mise en altérité (aux plans cognitif, symbolique et pratique), les res- sorts de ces processus psychosociaux et l'incidence qu'ils peuvent avoir sur les parties engagées dans le rapport avec autre que soi. La confrontation entre les apports des diverses sciences humaines per- mettra de s'interroger sur le caractère invariant ou spécifique de la construction des formes de l'altérité et des modes de mise en altérité. Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 7 INTRODUCTION Retour à la table des matières Incarnation de la diversité humaine, l’autre est pluriel. Il paraît ou est désigné tel, à divers titres, sous des conditions, dans des circons- tances et à partir de points de vue multiples. Les questions que l’on peut poser à son propos sont aussi variées : De qui s’agit-il, individu ou groupe ? Comment et pourquoi s’opèrent sa perception, sa défini- tion, sa construction, sa représentation ? Quelles relations sont-elles établies avec l’autre, sous quelles formes pratiques et symboliques, en fonction de quelles motivations ou fins, sur la base de quelles posi- tions sociales relatives, etc. ? Viser dès lors l’obtention d’un savoir de et sur l’autre qui intègre de manière cohérente et synthétique les aper- çus empiriques donnés sur la pluralité des autres semble une gageure. C’est pourquoi, reprenant et prolongeant d’autre s réflexions (Jodelet, 1989a, 1998), j’aborderai le thème de cet ouvrage sous l’espèce de l’altérité dont je dégagerai les formes et les figures. Avec, en arrière- fond, l’interrogation sur les façons dont l’autre peut être traité comme le produit d’un processus psychosocial de mise en altérité qui sup- porte des gradations allant de la reconnaissance d’une proximité et d’une similitude au positionnement dans une extériorité radicale, de l’interdépendance ou l’intersubjectivité à l’étrangeté absolue. Étayée sur les nombreuses perspectives ouvertes, dans les sciences humaines, pour l’approche des processus par lesquels l’autre est constitué comme tel, cette posture espère trouver dans la confrontation et l’échange des points de vue entre disciplines un apport pour une contribution psychosociologique. En effet, la question de l’altérité s’inscrit dans un espace intellec- tuel de large empan, qui va de la philosophie, de la morale et du juri- dique, jusqu’aux sciences de l’homme et de la société. Cette question Denise Jodelet, “Formes et figures de l’altérité.” (2005) 8 a particulièrement interrogé, de longue date, plusieurs sciences socia- les, retenant leur réflexion, souvent depuis leur fondation, comme en anthropologie, ou depuis leur période classique, comme en sociologie. Elle y a fait retour, de façon massive quoique différenciée selon les disciplines, en raison des transformations contemporaines de leurs champs d’étude, de la diversification de leurs objets théoriques ou des renversements de perspective suscités par la réflexion épistémologi- que, en particulier par les critiques de la modernité et à travers elles la mise en cause d’un universalisme abstrait au nom de la reconnais- sance de la différence. Elle n’est pas non plus étrangère au champ es- thétique qui avec les oeuvres littéraires, plastiques, musicales, fournit une ample matière pour étudier le rapport à l’autre et ses représenta- tions, particulièrement sous leurs formes imaginaires – comme le fait, par exemple, Saïd (1980-1997) pour l’Orient–, ou sous leurs formes doctrinales – comme le fait, en particulier, Todorov (1989) à propos de la réflexion française. L’espace imparti à ce chapitre ne permet pas de donner à voir la richesse d’un tel domaine où la psychologie so- ciale pourrait trouver de quoi faire son miel. Car la problématique de l’altérité, en tant que telle, a peu concerné, jusqu’à une période récente, la psychologie sociale qui s’est montrée plus sensible aux processus liés à des cas concrets où celle-ci peut se repérer, comme c’est le cas, par exemple dans les relations raciales. De ce fait, les chercheurs ont eu tendance à aborder cette thématique à partir de systèmes d’interprétation qui lui sont extérieurs (relations intergroupes, préjugés, catégorisa- tion, stéréotypie, identité sociale, etc.). L’autre, qu’il s’agisse d’un individu ou d’un groupe défini par l’appartenance à une catégorie so- cialement ou culturellement pertinente, est posé comme une entité abstraite, faisant l’objet d’un traitement sociocognitif, discursif ou comportemental sur lequel se centre l’attention, sans que l’on s’attache à la diversité de critères qui le font autre. Il en résulte une pluralité de présentations du rapport à l’autre qui ne s’intègrent pas uploads/Litterature/forme-figure-alterite-jodelet-denise.pdf