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Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 École Doctorale Montaigne Humanités (

Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 École Doctorale Montaigne Humanités (ED 480) THÈSE DE DOCTORAT EN CULTURES & SOCIÉTÉS DANS LE MONDE ARABE ET MUSULMAN L’Image de l’Égypte dans l’œuvre de Tawfīq al-Ḥakīm Présentée et soutenue publiquement le 10 juin 2014 par Fatima AFKIR Sous la direction de Monsieur le professeur Sobhi BOUSTANI Membres du jury Mme. Laurence DENOOZ, Professeur à l'Université de Lorraine Rapporteur. M. Xavier LUFFIN, Professeur à l'Université libre de Bruxelles. Rapporteur. M. Sobhi BOUSTANI, Professeur à INALCO, Paris. M. Nehmetallah Abi Rached, Professeur à l'Université de Strasbourg. 1 À mon père À ma mère À mes amis À toute ma famille 2 Nous adressons nos remerciements à toutes celles et à tous ceux qui nous ont assistés moralement et intellectuellement pour atteindre notre objectif : Monsieur le professeur Sobhi BUSTANI, mon nouveau directeur de thèse, qui a accepté de diriger ce travail qui n’aurait pu être réalisé sans sa présence et son soutien. Sa rigueur, ses qualités humaines, ses conseils précieux, ses critiques minutieuses et surtout sa lecture attentive m’ont été, tout au long de cette étude, d’un soutien indispensable. Qu’il trouve ici l’expression de notre profond respect et de notre profonde reconnaissance. Je n’oublie pas de témoigner également ma sincère reconnaissance à Monsieur Pierre DUBOS, un ami qui m’a soutenu durant toutes ces années de préparation et qui, malgré ses multiples occupations, a voulu consacrer une partie de son temps à examiner mon travail. Je suis redevable à Mme DUPRAT Claire-Hélène, de l’association EPIS, qui m’a gracieusement offert son temps précieux pour lire et corriger mon travail. Qu’elle trouve ici l’expression de ma gratitude sincère pour sa disponibilité infatigable, ses relectures attentives et ses conseils bienveillants qui m’ont été d’un secours inestimable. Enfin, je tiens à remercier tous ceux qui m’ont aidée de près ou de loin pour que ce travail puisse voir le jour. 3 SYSTÈME DE TRANSLITTÉRATION DE L’ARABE Nous avons adopté-lorsque nous transcrivons pour notre compte- le système de translittération suivant : Les consonnes Les voyelles ’ أa ā b i ī t u ū t ث ğ ج ḥ ح h خ d د d ذ r ر z ز s š ش ṣ ص ḍ ض ṭ ẓ ظ ‛ ع ġ غ f ف q ق k ك l ل m م n ن h ھ w و y ي Concernant les noms propres et les titres des ouvrages traduits, nous les avons laissés tels qu’ils sont écrits en français. Ce système de translittération utilisée pour transcrire l’alphabet arabe est celui de la Revue d’Études arabes Arabica. 4 TABLE DES MATIÈRES 5 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION ................................................................................................................................. 9 I/ Introduction ............................................................................................................................................... 10 1/ Choix du sujet. ................................................................................................................................ 13 2/ Tawfīq al-Ḥakīm : l’Homme et l’œuvre ......................................................................................... 14 II/ Méthodologie et plan de recherche ........................................................................................................... 16 PREMIÈRE PARTIE : L’IMAGE DES DEUX RÉVOLUTIONS ET DE LA POLITIQUE DANS L’ŒUVRE DE TAWFĪQ AL-ḤAKĪM. ................................................................................ 23 CHAPITRE I : LITTÉRATURE, CRISE ET TRANSFORMATIONS SOCIALES. .................. 25 I/ Les répercussions des deux révolutions sur la littérature et la société égyptienne. .................................. 26 1/ Les répercussions des deux révolutions de 1919 et 1952 sur al-Ḥakīm. ......................................... 26 2/ Les réformistes : conflits et crise. ................................................................................................... 29 II/ La crise des intellectuels d’avant et après la révolution de 1952. ............................................................ 31 CHAPITRE II : ENGAGEMENT POLITIQUE DANS LE THÉÂTRE DE T. AL-ḤAKĪM. .... 41 I/ Autour de son œuvre ‛Awdat al-wa‛y (Retour de la conscience). ............................................................. 42 1/ T. al-Ḥakīm et sa relation avec Nāṣer. ............................................................................................ 42 2/ T. al-Ḥakīm face aux critiques de son œuvre ‛Awdat al-wa‛y. ....................................................... 45 3/ Homme politique ou politique d’un homme. .................................................................................. 53 II/ T.al-Ḥakīm et sa relation avec le théâtre .................................................................................................. 55 1/ La naissance du théâtre chez le jeune Tawfīq al-Ḥakīm. ................................................................ 55 2/ Réalité et déception. ........................................................................................................................ 65 3/ Sa vision politique dans ses œuvres théâtrales. ............................................................................... 66 III/ Influence européenne sur les œuvres d’al-Ḥakīm. .................................................................................... 81 1/ L’influence de Pirandello sur al-Ḥakīm. ......................................................................................... 81 2/ la Sortie du paradis (al-Hurūğ min al-ğanna), chez al-Ḥakīm et Maurice Rostand. ....................... 84 3/ Pygmalion chez al-Ḥakīm et G. Bernard de Shaw. ......................................................................... 85 4/ Œdipe Roi chez al-Ḥakīm, André Gide et Sophocle. ...................................................................... 87 5/ Ahl al-Kahf (la Caverne des songes), chez Marcel Proust, Henri-René Lenormand et Tawfīk al- Ḥakīm. ............................................................................................................................................. 89 DEUXIÈME PARTIE : L’ÉGYPTE ROMANESQUE À TRAVERS LES ŒUVRES DE T. AL- ḤAKĪM. ............................................................................................................................................... 95 CHAPITRE I : LA SOCIÉTÉ DU ROMAN ‛AWDAT AL-RŪḤ (L’ÂME RETROUVÉE). ........ 97 I/ L’Égypte de ‛Awdat al-rūḥ : une image réaliste. ....................................................................................... 98 II/ L’image sociale de l’Égypte d’avant la révolution de 1952. : une crise de mœurs ................................. 105 III/ À la recherche d’une nouvelle idéologie socialiste. ................................................................................ 110 6 CHAPITRE II : UNE VISION GÉNÉRALE SUR LE GENRE FANTASTIQUE. .................... 113 I/ Un aperçu du phénomène fantastique. .................................................................................................... 114 1/ Le fantastique dans l’œuvre de T. al-Ḥakīm. ................................................................................ 117 2/ Le monde du merveilleux (fantômes, génies et esprits). ............................................................... 125 3/ La faune ........................................................................................................................................ 130 II/ Le fantastique comme moyen de critique sociale .................................................................................... 134 1/ Raison idéologique de l’emploi du fantastique par al-Ḥakīm. ...................................................... 134 2/ Critique sociale. ............................................................................................................................ 135 a/ La haute société ............................................................................................................................................. 135 a.1/ Les Pachas et les Beys ............................................................................................................................... 135 a.2/ Les ministres .............................................................................................................................................. 137 a.3/ Les princes ................................................................................................................................................. 139 b/ La classe moyenne ......................................................................................................................................... 140 b.1/ Les médecins et les scientifiques. .............................................................................................................. 140 b.2/ Autres fonctionnaires (secteur public ou privé). ........................................................................................ 146 b.3/ L’enfant ..................................................................................................................................................... 149 c/ La masse populaire ou le peuple. ................................................................................................................... 151 CHAPITRE III : LES LIEUX.SENTIMENTAUX DE TAWFĪQ AL-ḤAKĪM .......................... 155 I/ Les villes .................................................................................................................................................. 156 1/ le Caire .......................................................................................................................................... 156 2/ Quartier Sayyida Zaynab. ............................................................................................................. 158 3/ Damanhūr ...................................................................................................................................... 159 4/ Alexandrie ..................................................................................................................................... 160 II/ Lieux de détente....................................................................................................................................... 162 1/ Le café ........................................................................................................................................... 162 2/ La mer ........................................................................................................................................... 163 3/ al-Rīf, la Campagne. ..................................................................................................................... 165 TROISIÈME PARTIE : LA FEMME ET LE FALLĀḤ DANS L’ŒUVRE DE T. AL-ḤAKĪM ............................................................................................................................................................. 171 CHAPITRE I : T. AL-ḤAKĪM ET LA FEMME ÉGYPTIENNE. ............................................... 173 I/ T. al-Ḥakīm et ses relations mystérieuses avec les femmes. .................................................................... 174 1/ La relation avec sa mère ................................................................................................................ 174 2/ Les énigmes des premiers souvenirs amoureux. ........................................................................... 179 II/ La femme égyptienne ............................................................................................................................... 185 1/ Le mouvement féministe. .............................................................................................................. 185 2/ Son attitude vis à vis de la femme égyptienne. ............................................................................. 187 III/ Les images de la femme égyptienne dans l’œuvre de T. al-Ḥakīm .......................................................... 189 1/ Caractère fatal ............................................................................................................................... 189 a/ La femme fatale .............................................................................................................................................. 189 7 b/ La femme autoritaire...................................................................................................................................... 190 c/ La femme infidèle ........................................................................................................................................... 192 2/ Caractère particulier ...................................................................................................................... 194 a/ La femme idéale ............................................................................................................................................. 194 b/ La femme fidèle .............................................................................................................................................. 196 c/ La femme humble ........................................................................................................................................... 197 d/ La femme libre ............................................................................................................................................... 198 3/ Quelques types de femmes ............................................................................................................ 200 a/ La femme sorcière .......................................................................................................................................... 200 b/ La femme ‛Alma (danseuse). .......................................................................................................................... 201 c/ La femme active ............................................................................................................................................. 202 d/ La femme rebelle ............................................................................................................................................ 203 CHAPITRE II : LE MILIEU RURAL, SA CULTURE ET SES RITES PAYSANS À TRAVERS L’ŒUVRE DE T. AL-ḤAKĪM ........................................................................................................ 205 I/ Tawfīq al-Ḥakīm, un substitut à la campagne. ........................................................................................ 206 1/ Le caractère paysan ....................................................................................................................... 206 2/ Les activités quotidiennes ............................................................................................................. 208 3/ Les conditions de la campagne et de fallāḥ égyptien. ................................................................... 209 4/ La face réaliste de son roman, Yawmiyāt nā’ib fī al-aryāf (Un Substitut de Campagne en Égypte). ...................................................................................................................................................... 211 5/ Al-Ṣafqa (la Transaction) : image d’un fallāḥ solidaire................................................................. 216 II/ Image culturelle. ..................................................................................................................................... 218 1/ L’hygiène : image déplorable ........................................................................................................ 218 2/ La médecine : une nouveauté mal appréciée ................................................................................. 218 3/ Le mariage .................................................................................................................................... 222 III/ Image rituelle .......................................................................................................................................... 224 1/ La magie : une image de foi et de croyance .................................................................................. 224 2/ Le paysan égyptien et ses croyances au monde de démon (al-‛Afārīt) ......................................... 227 3/ La superstition : naissance d’un enfant. ........................................................................................ 228 4/ La loi de vengeance : une image sanglante ................................................................................... 230 QUATRIÈME PARTIE : L’ÉGYPTE PHARAONIQUE DANS LE THÉÂTRE ḤAKĪMIEN 235 CHAPITRE I: LE PHARAONISME DANS L’ŒUVRE ḤAKĪMIENNE : SOURCE DECONTINUITÉ. ............................................................................................................................. 237 I/ La mort chez l’Égyptien pharaonique. .................................................................................................... 238 II/ Le concept de Mort-Résurrection dans l’œuvre Ḥakīmienne .................................................................. 240 CHAPITRE II : LA DUALITÉ DE L’AMOUR ET DE L’ART CHEZ AL-ḤAKĪM ................ 253 I/ L’amour et l’art dans l’immortalisation de l’être dans son théâtre. ....................................................... 254 CONCLUSION .................................................................................................................................. 271 BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................................................ 277 8 9 INTRODUCTION 10 I/ Introduction La littérature arabe moderne naît au XIXe siècle du contact entre la société arabe et la civilisation occidentale. Les Arabes découvrent avec stupéfaction la puissance occidentale, ce qui provoque chez eux un bouillonnement dans tous les domaines de la pensée, bouillonnement dont bénéficiera largement la littérature. L'enjeu est de taille, et c'est un défi formidable qui est lancé au monde arabe. Il consiste à changer sans disparaître, à parvenir à un équilibre entre la richesse d'un patrimoine glorieux (mais qui appartient au passé) et la modernité dont l'Occident est alors le représentant, sans tomber dans l'imitation servile de l'un ou de l'autre. Il s'agit aussi d'établir une nouvelle adéquation entre l'homme uploads/Litterature/ these-fatima-afkir.pdf