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TEL QUEL Théorie d'ensemble Michel Foucault, Roland Barthes, Jacques Derrida Jean-Louis Baudry, Jean-Joseph Goux, Jean.;.Louis Houdebine, Julia Kristeva, Marcelin Pleynet, Jean Ricardou, Jacqueline Risset, Denis Roche, Pierre Rottenberg, Philippe Sollers, · · ·. Jean Thibaudeau Collection "Te AUX ÉDITIONS ·-SEUIL Théorie d'ensemble Ce livre reprend et organise certains textes théori ques fondamentaux produits par Tel Quel et autour de Tel Quel depuis quelques années. Qu'en est-il désormais de la "littérature" et de sa dissolution? De l'écriture dont on parle en somme toujours trop? Du texte en général? Du déchiffrement? Qu'en est-il de l'histoire, du sujet, de la représentation - catégories soumises à un démembrement dont le langage s'est fait le porteur actif? Qu'en est-il du signe, du sens, .de la langue? Qu'arrivera-t-il si une réflexion sur la production signifiante devient susceptible d'aider à penser celle de la monnaie? Que devient la bibliothè que et le rapport ébranlé entre "œuvre", "auteur", " lecteur " ? Quelle scène se creuse dans le mouve ment de ce travail obstiné, rongeur, mais qui règle déjà son autre côté retourné ? Quelle action ? Quels déplacements ? Quelle politique? Théorie d'ensemble permet de situer ces questions, le lieu stratégique d'où elles sont aujourd'hui émises, le lent et patient effort qui a fait de Tel Quel le seul groupe cohérent voulant le passage de l'idéologie "littéraire" à la science de cette idéologie, à la science des rapports entre la production "poétique" ou "ro manesque" et les mutations toujours plus coupantes du savoir. Trois études importantes de Michel Foucault, de Roland Barthes et de Jacques Derrida ouvrent ce recueil. Elles sont suivies de textes de : Jean-Louis Baudry, Jean-Joseph Goux, Jean-Louis Houdebine, Julia Kristeva, Marcelin Pleynet, Jean Ricardou, Jacqueline Risset, Denis Roche, Pierre Rottenberg, Philippe Sollers, Jean Thibaudeau. Un appendice donne la possibilité de se référer à quelques documents-charnières de l'activité dialectique de la revue et du groupe. AUX ÉDITIONS DU SEUIL Imprimé en France 12-68.4 , THÉORIE D'ENSEMBLE THÉORIE D'ENSEMBLE 27, rue Jacob, Paris VJe CE LIVRE EST PUBLIÉ DANS LA COLLECTION TEL QUEL DIRIGÉE PAR PHILIPPE SOLLERS La loi du 11 mars 19· collective. Toute repr procédé que ce soit, s et constitue une contr © Éditions du Seuil, 1968. \lit les copies ou reproductions destinées à une utilisation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque _nsentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite '§aµ.ctionnée par les artiçles 425 et suivants du Code pénal. DIVISION DE L'ENSEMBLE Rien d'aisé comme de devancer, par voie d'abs traction, et purement, des verdicts inclus dans l'avenir, lequel n'est que la lenteur à concevoir de la foule. Mallarmé. Les idées ne sont pas transformées dans le lan gage de telle sorte que leur particularité sy trouve dissoute ou que leur caractère social figure à côté d'elles dans le langage, comme les prix à côté des marchandises. Les idées n'existent pas sé p,,rée s du langage. Marx Il est sans doute trop tôt, bien que déjà possible, de dater avec précision, l'efficacité et la force avec lesquelles une percée théq rique générale se sera manifestée autour d'un certain nombre de concepts décisifs repris, redoublés ou construits dans le cours de ces dernières années. Écriture, texte, inconscient, histoire, travail, trace, production, scène : aucun de ces mots-carrefours n'est en lui même une nouveauté théorique puisqu'il s'agit, dans la manière dont ils interviennent désormais dans des régions déterminées de notre recherche, non pas d'inventions destinées à s'ajouter au marché du savoir, mais d'une constellation réfléchie jouant à la fois un rôle de délimitation et de transformation. Il y a quelque temps, pouvait paraître une Théorie de la littérature qui, en rappelant l'acquis du " formalisme " lié à la naissance du " structuralisme " indiquait après-coup le lieu d'une rupture dans l'approche du texte " littéraire ". Les trois mots que l'on vient de lire entre guillemets se sont, depuis, singulièrement déportés par rapport à ceux qui se trouvent soulignés plus hauֳ. ne faudrait pas en conclure qu'un " dépassement " du li · ·dq formel, ou du structural se produit maintenant par une ùtation simple. Plus 7 profondément, il nous semble, pour marquer ici une opération vérifiable aussi bien dans l'histoire scientifique qu'un remaniement de base se fait totfiours, non sur le cou p qui précède immédiatement celui de la refonte, mais sur le cou p qui précède ce cou p. C'est ainsi que, pour préciser la dimension historique de ce qui " arrive ", il nous faut remonter au-delà d'effets situables dans les années 1920-1930 (surréalisme, formalisme, extension de la linguistique structurale) pour placer correctement une réserve plus radicale inscrite à la fin du siècle dernier (Lautréamont, Mallarmé, Marx, Freud). Ce principe de départ est pertinent si nous voulons tenir compte - sans les effacer - des champs par rapport auxquels ce volume acquiert sa fonction active et des divisions qui les font exister comme ensemble hétérogène et voulu comme tel. Alors seulement peut s'éclairer le nouveau coup qui ébranle et remet en jeu à la fois le coup et l'après-coup. Alors seulement peut se laisser cal culer et prévoir de quel coup ce nouveau coup sera à son tour l'avant-coup 1• Ce livre, donc, est une organisation de rappels et d'appels à l'autre côté d'une clôture dont le cercle serait apparu comme cercle, il y a une centaine d'années, et comme " autre côté " tout récemment. Il fallait à la fois éviter le piège métaphysique de la réunification et de la synthèse (retombée dans la clôture) et l'igno rance de l'après-coup structural ne faisant que déplacer le cercle (d'où nécessité d'interroger les fondements de plusieurs méthodes nées dans ce déplacement, par exemple l'idéologie linguistique). Voici quelles sont en somme les lignes de force de ce travail de rassemblement qui opère, quant à Tel Quel, de 1963 (date du col loque de Cerisy, cf. Tel Quel n° 17) à 1968 (date du colloque de Cluny, cf. la Nouvelle Critique, novembre 1968). Les noms de Fouèault, de Barthes et de Derrida suffisent à souligner ce glisse ment temporel. Ceux de Lacan et d' Althusser seront retrouvés, dans leur position de leviers, à l'intérieur des différentes études. Il s'agissait par conséquent : - de reconnaître un milieu spécifique où s'exerce la pratique si gnifiante appelée, dans la clôture, " poésie " ou " fiction ", et qui comprend explicitement son propre miroir. C'est ce que Foucault reconnaît très vite sous la figure du réseau (dehors de la bibliothèque) faisant surgir, dans sa distance, des " plis intérieurs au langage ", un" V:oJ\Wle en perpétuelle désinsertion ", un " trajet 1. Nous appellerons izpri ·ês-coup les retombées culturelles que sont, par exemple, la phénoménologie " existe c fi 'àliste ", le " nouveau roman", etc. 8 de flèche " dont les effets d'isomorphisme sont constitutifs d'un espace et d'une limite relevant d'une topologie du fictif définie ainsi par Foucault: " la nervure verbale de ce qui n'existe pas, tel qu'il est ". L'ÉCRITURE DANS SON FONCTIONNEMENT PRODUC TEUR N'EST PAS REPRÉSENTATION; - de régler une ana!Jse dont l'exemple est donné ici par Barthes dans un texte inaugural pour l'approche de la pratique des nou velles écritures du réseau, de leurs conséquences de décentrement non seulement par rapport au " sujet " mais aussi, et sans do'ute surtout, à l'histoire : " L'Histoire elle-même est de moins en moins conçue comme un système monolithique de déterminations; on sait bien, on sait de plus en plus, qu'elle est, tout comme le langage, un jeu de structures, dont l'indépendance respective peut être poussée beaucoup plus loin qu'on ne croyait: l'Histoire elle aussi est une écriture " ... " Ce qui est en cause, c'est d'agrandir la déchirure du système symbolique dans lequel vient de vivre et vit encore l'Occident moderne ... pour le décentrer, lui retirer ses privilèges millénaires, faire apparaître une écriture nouvelle (et non un style nouveau) une pratique fondée en théorie est néces saire. " A ce niveau, il convient de brancher l'analyse sur un débor dement qui est précisément celui du texte où fonctionnerait le " creux de toutes les langues ". Comme l'écrit encore Barthes à propos du japonais, le " sujet " (élément classique substantifié de la réflexion occidentale clôturée sur le langage) devient " non l'agent tout-puissant du discours, mais plutôt un grand espace obstiné qui enveloppe l'énoncé et se déplace en lui ". L'ÉCRITURE SCANDE L'HISTOIRE; - d'inscrire un " saut " théorique dont la Dijférance de Derrida situe la position de refonte. Le texte que nous reproduisons ici indique de façon aiguë le lieu et l'objet de ce bouleversement théorique s'annonçant dans sa discrétion - lieu critique de tous les sédiments métaphysiques déposés dans les " sciences humaines " -, lieu d'apparition du texte par le détour du " silence pyramidal de la différence graphique " qui redistribue les rapports écriture / parole, espace / représentation. Texte : " Chiffre sans vérité, ou du moins système de chiffres non dominé par la valeur de vérité qui en devient alors seulement une fonction comprise, uploads/Litterature/ tel-quel-theorie-densemble.pdf