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ISSN 1112-5020 *** A An nn na al le es s d du u P Pa at tr ri im mo oi in ne e

ISSN 1112-5020 *** A An nn na al le es s d du u P Pa at tr ri im mo oi in ne e Revue académique annuelle en libre accès dédiée aux domaines du patrimoine et de l'interculturalité 15 15 2015 2015  Publication de l'Université de Mostaganem, Algérie © Annales du patrimoine, Université de Mostaganem (Algérie) A An nn na al le es s d du u P Pa at tr ri im mo oi in ne e Revue académique annuelle dédiée aux domaines du patrimoine Editée par l'Université de Mostaganem N N° ° 15 15, , S Se ep pt te em mb br re e 2015 2015 Annales du patrimoine, University of Mostaganem, Algeria N° 15, September 2015 Comité éditorial *** Directeur de la revue Pr Mohammed Abbassa (Responsable de la rédaction) Comité de lecture Pr Mohamed Kada (FLA) Pr Larbi Djeradi (FSS) Dr Mohamed Khettab (FLA) Dr Fatima Daoud (FLA) DrTania Hattab (FLA) Pr Mohamed Hammoudi (FLA) Pr Mokhtar Atallah (FLE) Pr Kheira Mekkaoui (FLA) Pr Ahmed Brahim (FSS) Dr Med Kamel Belkhouane (ENS) Dr Abdelouahab Bendahane (FLA) Comité consultatif Pr Slimane Achrati (Algérie) Pr Abdelkader Henni (Algérie) Dr Mohamed Elhafdaoui (Maroc) Pr Eric Geoffroy (France) Pr Abdelkader Fidouh (Bahreïn) Pr Zacharias Siaflékis (Grèce) Pr Mohamed Tehrichi (Algérie) Pr Ali Mellahi (Algérie) Pr Hadj Dahmane (France) Pr Abdelkader Sellami (Algérie) Pr Omer Ishakoglu (Turquie) Correspondance Revue Annales du Patrimoine Faculté des Lettres et des Arts Université de Mostaganem (Algérie) Email annales@mail.com Site web http://annales.univ-mosta.dz Dépôt légal 1975-2004 ISSN 1112-5020 Revue en ligne paraît une fois par an - 4 - Normes de publication Les auteurs doivent suivre les recommandations suivantes : 1) Titre de l'article. 2) Nom de l'auteur (prénom et nom). 3) Présentation de l'auteur (son titre, son affiliation et l'université de provenance). 4) Résumé de l'article (15 lignes maximum) et 5 mots-clés. 5) Article (15 pages maximum, format A4). 6) Notes de fin de document (Nom de l'auteur : Titre, édition, lieu et date, tome, page). 7) Adresse de l'auteur (l'adresse devra comprendre les coordonnées postales et l'adresse électronique). 8) Le corps du texte doit être en Times 12, justifié et à simple interligne et des marges de 2.5 cm, document (doc ou rtf). 9) Les paragraphes doivent débuter par un alinéa de 1 cm. 10) Le texte ne doit comporter aucun caractère souligné, en gras ou en italique à l'exception des titres qui peuvent être en gras. Ces conditions peuvent faire l'objet d'amendements sans préavis de la part de la rédaction. Pour acheminer votre article, envoyez un message par email, avec le document en pièce jointe, au courriel de la revue. La rédaction se réserve le droit de supprimer ou de reformuler des expressions ou des phrases qui ne conviennent pas au style de publication de la revue. Il est à noter, que les articles sont classés simplement par ordre alphabétique des noms d'auteurs. La revue paraît au mois de septembre de chaque année. Les opinions exprimées n’engagent que leurs auteurs. o Revue Annales du patrimoine, N° 15, 2015 ISSN 1112-5020 - 5 - Sommaire L'existence selon le mysticisme de Shâmlou Dr Rozita Ilani 7 L'itinéraire d'un soufi sénégalais fondateur de confrérie Dr Maguèye Ndiaye 21 L'ascension et l'ivresse dans la poésie soufie de Cheikh Moussa Kâ Dr Saliou Ndiaye 41 Revue Annales du patrimoine Revue Annales du patrimoine, N° 15, 2015, pp. 7 - 19 ISSN 1112-5020 Publié le : 15/9/2015 rozita_ilani@yahoo.fr © Université de Mostaganem, Algérie 2015 L'existence selon le mysticisme de Shâmlou Dr Rozita Ilani Université Azad Islamique d'Arak, Iran Résumé : Ahmad Shâmlou, poète iranien, a développé le vers libre en Iran depuis la première moitié du XXe siècle. Son originalité consiste sur l’utilisation des images abstraites et concrètes pour exprimer des conceptions essentielles de l’existence. La vie et la mort sont deux notions que Shâmlou traite mystiquement grâce à son art poétique. Le mysticisme oriental, qui devrait lier l’homme à son Dieu, est accompli dans ses vers, par la relation entre l’homme et d’autrui. La poésie de Shâmlou offre une nouvelle beauté à ces notions car l’homme se trouve devant une mission sociale : combattre contre des injustices. Mots-clés : Shâmlou, poésie iranienne, existence, mysticisme, Islam. o The existence according to the mysticism of Shâmlou Dr Rozita Ilani Azad Islamic University of Arak, Iran Abstract: Ahmad Shâmlou, Iranian poet, has been developing free verse in Iran since the first half of the 20th century. Its originality lies in the use of abstract and concrete images to express essential conceptions of existence. Life and death are two notions that Shamlou treats mystically thanks to his poetic art. Eastern mysticism, which should bind man to his God, is accomplished in his verses, through the relationship between man and others. The poetry of Shamlou offers a new beauty to these notions because man is faced with a social mission: to fight against injustices. Keywords: Shâmlou, Iranian poetry, existence, mysticism, Islam. o Ahmad Shâmlou était un génie qui a fait l'histoire de la Nouvelle Poésie en Iran. Il mêlait des images abstraites et concrètes pour décrire la vie et la mort, deux sujets principaux qui occupent la pensée humaine depuis toujours. Ces notions sont Dr Rozita Ilani - 8 - Revue Annales du patrimoine omniprésentes dans les œuvres des auteurs et des poètes de tous les pays. Mais l'art de Shâmlou les colorait d'un mysticisme oriental. Il avait la chance d'expérimenter des situations particulières : son enfance est passée dans de nombreuses villes d'Iran, donc il connaissait bien les cultures régionales. Adolescent, il n'était pas indifférent aux problèmes sociaux de son temps. Son engagement faisait de lui un prophète qui consacre toute sa vie à diriger le monde. Dans ce chemin de la lutte contre la tyrannie, la vie et la mort sont définies comme les moyens d'établir une nouvelle relation entre le Dieu, l'homme et ses semblables. Cet article a pour objet de traiter comment Shâmlou changea le mysticisme iranien de notre époque en lui ajoutant une troisième dimension dans le domaine des notions de la vie et de la mort. 1 - Histoire de Shâmlou : Je ne suis pas une histoire à raconter Je ne suis pas une chanson à chanter Je ne suis pas une voix à entendre Ni quoi que ce soit à voir Ni quoi que ce soit à savoir Je suis la douleur commune… Crie-moi ! Né en 1925 et mort en 2000 à Téhéran, Ahmad Shâmlou (اﺣﻣد ﺷﺎﻣﻠو )était l'un des grands poètes iraniens du XXe siècle. La profession de son père, officier de l'armée de Reza Shah Pahlavi, faisait déménager la famille d'une ville à l'autre, ainsi son enfance était passée dans les villes différentes d'Iran. Ces expériences lui ont offert une bonne connaissance de la culture des régions du pays comme Rasht, Semirom, Ispahan, Abadeh et Shiraz. Il avait commencé ses études scolaires à Khach, Zahedan et Machhad et ses études secondaires se déroulaient à Birjand, Machhad, Téhéran, Gorgan, Torkaman-Sahra et Orrumieh. Mais enfin, il n'a pas réussi à achever ses études secondaires et obtenir son baccalauréat, non pas à cause des changements perpétuels L'existence selon le mysticisme de Shâmlou - 9 - N° 15, Septembre 2015 des lycées, mais à la suite de son arrestation : pendant son adolescence, c'étaient ses activités politiques qui lui valaient une première arrestation en 1943. Il passait alors plusieurs mois en prison. De cette période a été issu son premier recueil poétique sous le nom de "Mélodies oubliées" qui comprend les vers traditionnels et harmoniques. C'est le seul recueil qu'il écrivait selon les lois traditionnelles de la poésie. Son premier recueil en vers libres, publié sen 1957, est "L'air frais" qui étendait très rapidement sa renommée dans le pays. Cette œuvre englobe ses nouvelles expériences de "La nouvelle poésie". Ahmad Shâmlou, grand poète, auteur, journaliste, traducteur, critique littéraire et social, est disparu le 24 juillet 2000 par suite d'une longue maladie. 2 - Originalité de Shâmlou : Ahmad Shâmlou a choisi le nom Aléf-Bâmdâd (اﻟف. ﺑﺎﻣداد / اﻟف. )ﺻﺑﺢcomme son nom de plume. Il était contemporain de Sohrâb Sepehri, Forough Farrokhzad et Nima Youshidj qui l'a beaucoup inspiré. Disciple de Nima en vers libre, Shâmlou exerçait une grande influence sur la poésie moderne en Iran. Chamss Langroodi, auteur de "l'Histoire analytique de la nouvelle poésie" dit que Shâmlou était l'un des rares poètes dont la poésie est plaisante toujours pour toutes les générations : on peut murmurer ses poèmes à l'enfant qui veut dormir, les adolescents trouvent ses poèmes romantiques, les jeunes gens admirent l'esprit révolutionnaire de ses vers et certains poèmes comme Au Seuil sont favorables aux âgés(1). La poésie de Shâmlou est simple et en même temps complexe. Elle profite des images traditionnelles qui sont familières à son audience iranienne. On peut y mettre en relief les thèmes et les mythes des poèmes de Hafez et d'Omar Khayyâm. Shâmlou récitait aussi des poèmes de ces deux grands poètes anciens et ces récits audio sont encore attirants pour ses adeptes. D'autre part, il uploads/Litterature/ revue-annales-du-patrimoine-numero-15.pdf