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Sociologie M. Pierre BOURDIEU, professeur Le cours a été consacré à trois étude

Sociologie M. Pierre BOURDIEU, professeur Le cours a été consacré à trois études de champ. Le premier ensemble de cours, donné à Fribourg (Allemagne) a porté sur le champ littéraire. La condition préalable de toute analyse rigoureuse d'une œuvre littéraire (celle de Baudelaire prise ici comme exemple) suppose une double historicisation : historicisation de l'analyste, lector occupant une position déterminée dans le champ de la critique et porté à engager dans son analyse les présupposés implicites liés à son impli- cation dans ce champ ; historicisation de l'auteur analysé, auctor occupant dans le champ littéraire une position, un point (de vue) qu'il faut reconstruire pour être en mesure de «prendre le point de vue de l'auteur», selon le mot de Flaubert. Dans les deux cas, pour objectiver ce point défini comme une position dans un espace, et se donner ainsi le moyen d'accéder au point de vue objectif et subjectif de l'auteur, il faut évidemment reconstruire cet espace en tant que tel, c'est-à-dire le champ, microcosme relativement autonome à l'intérieur duquel se définissent les positions et les prises de position. La reconstruction du champ comme champ de forces et champ de luttes pour conserver ou transformer le champ de forces (qui peut s'armer d'instruments d'analyse statistique tels que l'analyse des correspondances) est un détour nécessaire pour être en mesure de prendre réellement le point de vue de l'auteur, de se mettre à sa place en pensée — aidé, évidemment, de tout ce qu'il a pu livrer lui-même de sa propre expérience de sa position dans son champ —, et d'expliquer et de comprendre la nécessité de son œuvre. La seconde série de cours, donnée à Strasbourg, a porté sur le champ philo- sophique et sur le champ des sciences sociales. Le rapport (objectif) entre la philosophie et les sciences sociales hante les deux disciplines. Depuis l'apparition des sciences sociales, toute une tradition de la philosophie est définie, pour l'essentiel, par cette relation (cf. par exemple, le livre de Jeffery Andrew Barash, Heidegger et son siècle. Temps de l'être, temps de l'histoire, Paris PUF, 1995). Même chose du côté des sciences sociales qui ont beaucoup de peine à se libérer de l'emprise de la philosophie. Objectiver les structures des deux champs et leurs transformations au cours du temps et analyser les rapports structuraux qui s'ins- taurent entre elles aux différents moments, est la condition pour échapper aux visions partielles, et intéressées (les analystes étant toujours juges et partie), que les différents spécialistes des deux camps produisent, presque toujours à des fins stratégiques. On a ainsi dégagé une première esquisse de l'analyse de trois états du champ philosophique français (en s'appuyant sur la comparaison avec le champ allemand) : avant la deuxième guerre mondiale, avec la domination quasi indiscutée des professeurs de philosophie comme lectores fonctionnant en tant que corps ; dans les années 50, avec l'hégémonie de Sartre, capable d'unifier et de dominer le champ philosophique et le champ littéraire autour d'un projet prophétique d'intellectuel total ; dans les années 60, avec la domination des sciences sociales et l'apparition (en liaison avec de profonds changements de l'université, et des rapports entre l'université et le journalisme) de philosophes attachés à réaffirmer l'hégémonie de la philosophie en retournant contre les sciences sociales des instruments de pensée empruntés, pour la plupart, aux sciences sociales. Dans le troisième ensemble, qui a été donné à Lyon (et dont une transcription a été publiée dans les Cahiers de recherche du Groupe de recherche sur la socialisation, 15, Lyon, 1996), on a analysé la structure et la logique spécifiques du champ politique, du champ des sciences sociales et du champ journalistique, en insistant spécialement sur l'empire que le champ journalistique, lui-même de plus en plus dominé par la logique commerciale (à travers l'audimat qui pèse sur la télévision et, par l'intermédiaire de celle-ci, sur l'ensemble des organes de presse), exerce, en tant que tel, sur l'ensemble des champs de production cultu- relle. Ces analyses ont été prolongées et développées au cours de deux leçons télévisées (« Sur la télévision » ; « Le champ journalistique et la télévision », Le Canal du Savoir, Collège de France-Paris Première, mai 1996). SÉMINAIRES DU COLLÈGE DE FRANCE Les séminaires, tenus à Strasbourg, Fribourg et Paris, ont été consacrés à la présentation et à la discussion des travaux de recherche en cours et à l'étude des problèmes de méthode qu'ils soulèvent (notamment travaux de sociologie et d'histoire sociale de la littérature, de sociologie du sport, etc., recherches sur la sociologie du travail, sur la ville et l'immigration, etc.). PUBLICATIONS Articles « La violence symbolique », in M. de Manassein (ed.), De l'égalité des sexes, Paris, CNDP, 1995, p. 83-87. « Le refus de la complaisance » (entretien avec L. Klejman), Page, juin 1995. « Entretien », Littératures, automne 1995, p. 6 (et traduction en anglais par David Crowe). « Il ne faisait jamais le philosophe » (à propos de Georges Canguilhem), Les Inrockuptibles, 25, 27 septembre-3 octobre 1995, p. 12. «La parole du cheminot», Alternatives algériennes, 1, 7-21 novembre 1995, p.3. «Extra-ordinaire Baudelaire» (Lille, 1993), in J. Delabroy, Y. Charnet (eds), Baudelaire : nouveaux chantiers, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1995, p. 279-288. « Apologie pour une femme rangée », préface de Pierre Bourdieu in T. Moi, Simone de Beauvoir. Conflits d'une intellectuelle, Paris, Diderot Editeur, 1995, p. VI-X. « Le parti de la paix civile », Alternatives algériennes, 2, 22 novembre-7 dé- cembre 1995, p. 4 (avec M. Virolle). « El culto a la literatura mata la literatura (entretien avec O. Marti), El Pais, 25 novembre 1995, p. 8. « Et pourtant... », Liber, 25, décembre 1995, p. 1-2. « Apollinaire, Automne malade », Cahiers d'Histoire des Littératures Romanes {Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte), 3-4 (19), 1995, p. 330-333. « Sozialwissenschaften und Demokratie. Die Unentbehrlichkeit der Gesells- chaftskritik — Ein Plädoyer für die " vierte Gewalt " », Frankfurter Rundschau, 9 janvier 1996, p. 10. « Champ politique, champ des sciences sociales, champ journalistique » (Lyon, 14 novembre 1995), Cahiers de recherche du Groupe de Recherche sur la Socia- lisation, 15, 1996, 42 p. DISTINCTIONS Pierre Bourdieu a été nommé docteur honoris causa en philosophie de l'Uni- versité Johann Wolfgang Goethe de Francfort (1996) et a reçu le Erving Goffman Prize de l'Université de Californie-Berkeley (1996). MISSIONS, CONFÉRENCES ET CONGRÈS — Séminaire autour de La Misère du monde, École Nationale de la Magistra- ture, Bordeaux, 27 septembre 1995. — Intervention au colloque « Les 20 ans de " Surveiller et punir " de Michel Foucault », Ministère de la Justice, Vaucresson, 12 octobre 1995. — Communication à la table-ronde sur « Auteurs persécutés — Villes de refuge », organisé avec le Parlement International des Ecrivains, 47e Foire du livre de Francfort, 15 octobre 1995. — Séance inaugurale du séminaire sur « Questions de politique », École Nor- male Supérieure, Paris, 23 octobre 1995. — Communication au colloque Algérie-France-Islam, organisé avec le Frank- reich-Zentrum — Albert-Ludwigs-Universitat, Fribourg, 27 octobre 1995. — Intervention au séminaire sur le travail, Laboratoire Georges Friedmann — Conservatoire National des Arts et Métiers, Paris, 10 novembre 1995. — Introduction de la table-ronde sur « La transmission du patrimoine : Byzance et l'aire méditerranéanne », Collège de France, Paris, 24 novembre 1995. — Conférence sur « Sciences sociales et démocratie », HEC, Paris, 27 no- vembre 1995. — Débat avec Joseph Jurt sur « Le champ littéraire », Maison Heinrich Heine, Paris, 21 février 1996. — Intervention sur « Les sciences sociales et la philosophie » au séminaire sur les recherches contemporaines en philosophie, « Les mondes possibles », École Normale Supérieure, Paris, 22 février 1996. — Conférence-débat avec Jacques Bouveresse sur « Conformismes et résis- tance », Maison française d'Oxford — Faculty of Literae Humaniores, Oxford, 27 février 1996. — Conférence sur « The Gift : Some New Reflections », Institute of Social and Cultural Anthropology, Oxford, 27 février 1996. — Communication au séminaire sur « The Field of Cultural Production », University of Cambridge, 28 février 1996. — Communication au séminaire sur « Reinventing the Left », University of Cambridge, 29 février 1996. — Conférence sur « Pour un historicisme rationaliste », Université de Mon- tréal, 29 mars 1996. — Séminaire sur « La notion de champ », Université de Montréal, 30 mars 1996. — Séminaire sur « Ce qu'écrire veut dire » au French Department, Université de Californie-Berkeley, 1er avril 1996. — Séminaire sur « Toward a Historicist Science of Cultural Works » au Town- send Center for Humanities, Université de Californie-Berkeley, 2 avril 1996. — Conférence sur « Masculine Domination Revisited » dans le cadre des Goffman Prize Lectures, Université de Californie-Berkeley, 4 avril 1996. — Conférence sur « Between Imperialism and Nihilism. For a Realpolitik of the Universal » dans le cadre du colloque « Fin-de-siècle Intellectuals. Looking back and looking forward », The French Cultural Studies Program, 5-6 avril 1996. — Séminaire sur « Unwrapping the Gift : on Interest and Generosity », An- thropology Department Colloquium, Université de Californie-Berkeley, 8 avril 1996. — uploads/Litterature/ pierre-bourdieu-pdf.pdf